2020高考語文總復(fù)習(xí)專題五文學(xué)類文本閱讀散文閱讀課件蘇教版(52頁PPT)

1、專題五文學(xué)類文本閱讀散文閱讀第1頁，共52頁。高考體驗閱讀指導(dǎo)第2頁，共52頁。高考體驗 明確高考考什么考情概覽年份卷別選文類別主旨概要考點2018北京卷水缸里的文學(xué)(蘇童)生活雜感通過寫水缸與自己的文學(xué)夢的關(guān)系,闡明保持好奇心與想象力的重要性。理解文中重要詞語的含義。體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術(shù);分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題。分析文本內(nèi)容。從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊,探討作者的創(chuàng)作意圖,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。第3頁，共52頁。2018天津卷虹關(guān)何處落徽墨(石紅許)歷史文化散文在尋找古墨中表達對傳統(tǒng)文化的熱愛和敬畏。分析鑒賞散文的內(nèi)容、藝術(shù)

2、手法、結(jié)構(gòu)和主題。品味精彩的語言表達藝術(shù)。賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法。浙江卷汴京的星河(葉文玲)文化游記散文以古今汴京觀燈展示盛世的繁華。體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術(shù)。領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析作品結(jié)構(gòu)。體會重要語句的豐富含意;從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊。第4頁，共52頁。2017全國卷窗子以外(林徽因)生活雜感(說理散文)文章從有形的窗寫到無形的窗,揭示了心態(tài)與觀念的限制,會造成自我與外部世界的隔膜的道理。理解文本內(nèi)容和藝術(shù)特色。理解文中重要詞語的含義和作品形象。分析作品的表現(xiàn)手法,探究作者的創(chuàng)作意圖。全國卷我們的裁縫店(李娟)敘事散

3、文文章描寫了裁縫店里發(fā)生的瑣事,闡明了辛苦踏實的勞動是平穩(wěn)真切生活的源泉的道理,同時也飽含對質(zhì)樸人情的贊美。理解文本內(nèi)容和藝術(shù)特色。理解文中重要句子的含意。品味精彩的語言表達藝術(shù)。第5頁，共52頁。2017北京卷根河之戀(葉梅)歷史文化散文文章通過對根河的鄂溫克人的描述,贊美了鄂溫克人對根河的依戀,對民族精神的堅守,表達了作者的敬佩之情。理解文中重要詞語的含義。歸納內(nèi)容要點,概括中心意思,賞析表現(xiàn)手法。欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵。理解文中重要句子的含意,分析和評價作者的思想情感和態(tài)度。歸納和概括文本內(nèi)容,把握作者情感和創(chuàng)作意圖。天津卷挺拔之姿朱以撒寫景狀物散文文章緊扣竹子的特點,托物言志,贊頌

4、了竹子般的頑強奮進、從容優(yōu)雅、風(fēng)骨高潔、清簡等的精神氣質(zhì)。篩選整合信息,分析體裁特征與表現(xiàn)手法。分析文章結(jié)構(gòu),概括作品主題。體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術(shù)。欣賞作品的形象內(nèi)涵,從不同的角度和層面探究發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。第6頁，共52頁。備考提示1.2019年高考語文全國卷考試說明將文學(xué)類文本閱讀列為必考內(nèi)容,在試卷閱讀總量增大的同時,試卷難度也在增加。2017年全國卷和全國卷均考查了散文,2018年全國卷三套試題均未考散文。2.結(jié)合各地散文命題情況,從上表我們可以概知針對散文文本命題的特點:(1)選材:以中國散文為主。所選散文內(nèi)容上貼近生活,注重抒情性、哲理性,

5、更注重凸顯人文精神和文化內(nèi)涵。(2)題型:全國卷一般設(shè)置3道題,采取1個四選一的選擇題和2個主觀表達題的形式,地方卷有的全是主觀題,有的是一道多項選擇題再加上若干主觀題。從題型上來看,選擇題、信息篩選題、簡述題、探究題(發(fā)表自己看法之類的題目)的考查較多。第7頁，共52頁。(3)從試題的布局看,主要涉及的考點有:分析作品結(jié)構(gòu);分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法;體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術(shù);鑒賞作品的文學(xué)形象;概括并探究作品的主題等。尤以語言的內(nèi)涵及語言的表達藝術(shù)為考查重點,這與散文的體裁特點有關(guān)。第8頁，共52頁。閱讀指導(dǎo) 解決文章怎么讀一、了解散文文體知識(一)整體把握散文的體

6、裁特征1.基本特征:現(xiàn)代散文是與小說、戲劇、詩歌并行的一種文學(xué)體裁。專指用凝練、生動、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體?，F(xiàn)代散文的文體特征是“形散神聚”。第9頁，共52頁。散文的特點高考命題點考題例證形散散文選材“散”。凡是能給人以思想啟迪、美的享受、情操的陶冶,使人開闊視野、豐富知識、心曠神怡的內(nèi)容,都可以成為散文的題材。歸納概括內(nèi)容要點(2016天津卷在母語的屋檐下)作者深情地詮釋了母語的多重意義,請結(jié)合全文加以概括。散文行文“散”。行文方式靈活多樣,富于變化?？梢匀跀⑹?、描寫、抒情、議論于一體。也可以夾敘夾議、狀物寫景、景中觸情;可以細處落筆,小中見

7、大;也可以旁敲側(cè)擊,曲徑通幽。與小說相比,不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象,也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。散文結(jié)構(gòu)思路(2018天津卷虹關(guān)何處落徽墨)文章在記敘尋墨的同時,為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村?散文的表達技巧(2018北京卷水缸里的文學(xué))文章第段對河蚌仙女夢想的描述與第段的童話故事相比有什么不同?這樣寫有什么作用?第10頁，共52頁。神聚散文的“神”是指蘊涵于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的,體現(xiàn)了作者的寫作意圖?！吧窬邸敝饕钦f其要表述的中心思想明確而集中。“神”是文章的靈魂、統(tǒng)帥,駕馭著看似散的“形”,并使之為“神”服務(wù)。理解或鑒賞語言(2018浙江卷汴京的星河)作者的

8、興奮情緒在文中畫橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點?探究散文主旨(2018浙江卷汴京的星河)根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。第11頁，共52頁。(1)內(nèi)容上的特征:作者把自己對生活的感悟或生活經(jīng)驗,通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。(2)形式上的特征:以個人抒情為主,把抒情、敘述、議論熔為一爐;從細處落筆,小中見大;從側(cè)面暗示,引發(fā)讀者的想象;行文自由,結(jié)構(gòu)靈活。第12頁，共52頁。2.散文的分類散文類別文體特點表現(xiàn)手法典型作品抒情散文寫景散文抓住景物特征描繪,渲染氣氛,烘托情感,表現(xiàn)主題借景抒情、寓情于景荷塘月色春狀物散文描摹刻畫具體物件,托物寄意或賦予社會內(nèi)容和情感托物言志

9、、象征紫藤蘿瀑布敘事散文選取一個側(cè)面或片段記人敘事包含所有敘述、描寫手法背影 金岳霖先生哲理散文以議論為主,文筆靈活,寓哲理于形象議論、象征人是一根能思想的葦草第13頁，共52頁。(二)把握不同類型散文的文體特征1.寫景狀物散文寫景狀物散文是一種篇幅短小、題材廣泛,通過描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等特點來表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。常見的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種:(1)靜賞式:進入景點依次靜賞賞景聯(lián)想離開景點。特點:多角度寫景;使用聯(lián)想,用抒情的方式來深化主題。(2)情索式:(以情味線索來連綴景物)情的緣起情的積蓄由情及人情的歸結(jié)。特點:看似寫景,實則借景抒情。第14頁，共52

10、頁。(3)象征式:物的概述物的性格由物及人。特點:用物來象征人,形在寫物,旨在寫象征之人;卒章顯志;篇末點題。(4)懷念式:睹眼前景思從前景(人、事)抒發(fā)情感。特點:借聯(lián)想和想象寫懷念之物,表達情思。2.敘事寫人散文敘事寫人類散文是指以記敘為主要表達方式、以人物或事件為主要表述對象、借寫人記事來表達自己感悟的散文。寫人的散文,著意于刻畫人物鮮明的思想性格;記事的散文,致力于發(fā)掘所敘之事的實質(zhì)。其特征如下:(1)以敘述和抒情為主要表達手段,敘述的多是日常生活中較為平淡的人或事,講究以小見大。第15頁，共52頁。(2)常將若干零碎的生活片段組合成篇,而這些片段又以一線貫串,來反映一個主題。(3)文

11、中的人、事都來自于生活中的真人真事,而并非虛構(gòu),不虛構(gòu),不夸飾,語言樸實,感情真切。3.文化游記散文文化游記散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來,或講述文化知識,或感悟文化現(xiàn)象,或評析世態(tài)人情,既充滿思考的智性,又不乏文化關(guān)懷和個人感受,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。其特點有:(1)取材上的文化性即所寫對象是文化意味突出、文化含量豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀,多借助名人、文化古跡,詠史懷古,闡發(fā)作者的認(rèn)識和評價,有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實,借古諷今,引發(fā)人們對現(xiàn)實人生的深沉思考。第16頁，共52頁。(2)文化意識強烈明確地從文化角度和文化意識方面來表現(xiàn)描寫對象。(3)文化解剖具有

12、穿透力以獨立深刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。4.議論說理散文以發(fā)表議論、闡述道理為主的散文。它是作者對現(xiàn)實生活的領(lǐng)悟。議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等,具體特點:(1)內(nèi)容的豐富性在思維形式上,議論性散文如天馬行空,自由無羈,精心選擇那些鮮活生動的材料,言之有物,內(nèi)容充實,顯示出知識性和趣味性,厚重耐讀。第17頁，共52頁。(2)語言的形象性它與一般議論文相比,文學(xué)色彩更濃厚,往往用形象的語言來表達觀點,很有感染力。(3)表現(xiàn)形式的多樣性在表現(xiàn)形式上,議論性散文更加自由靈活,無拘無束,可記敘可議論,可描寫可抒情,可引經(jīng)據(jù)典,可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體,記敘使列

13、舉材料清楚翔實,議論使文章富于思辨、觀點鮮明、主題明確,抒情則使文章更真切感人。第18頁，共52頁。二、整體閱讀指導(dǎo)(一)寫景狀物散文(2019年考試說明題型示例)真題文本岳樺任林舉 第一次去長白山,是1995年的夏天。也是從那時起,才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。 那時長白山還沒有開發(fā),沒有什么所謂的“景點”,許多人去長白山,只有一個目的,就是看天池。我們也是那樣,盡管一路上好景層出不窮,但似乎都與我們無關(guān)。過后,當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時,除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰,中間大部分片段都是些模模糊糊的虛影,如一張張焦距沒有對準(zhǔn)的照片。第19頁，共5

14、2頁。真題文本 只有那些岳樺樹,對我來說,是一個意外,一個驚奇。 接近山頂時,我無意中將疲憊的目光轉(zhuǎn)向車外,突然,我感覺到,有什么事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹,紛紛沿著山體將身軀匍匐下去,并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里,我仿佛看到一種神秘的力量或意志,正加到這些樹的軀干之上,使這些倔強的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖厲的叫喊。 這些樹的名字,就叫作岳樺。 本來,樹與樹并立于一處時應(yīng)該叫作林,但許許多多的岳樺樹并存一處時,我們卻無法以“林”來定義這個集體。因為它們并不是站立,而是匍匐,像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣,集體臥伏于長白山靠近天

15、池的北坡。如果非給它們一個詞不可的話,也許叫“陣”或“陣營”更合適一些。構(gòu)成這個陣營的是怎樣的一支隊伍?它們肩負(fù)怎樣的使命?第20頁，共52頁。真題文本 我不知道白樺和岳樺是不是同一種植物,但我堅信,它們彼此是迥然不同的,就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種籽。 白樺生在山下,與溪水、紅楓相伴,過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子,風(fēng)來起舞,雨來婆娑,春天一頂翠綠的冠,秋日滿頭金色的發(fā),享盡人間的艷美,占盡色彩的風(fēng)流,如幸運的富家子弟,如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境,放眼身前身后的路,是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。 有人斷言:“性格決定命運。”但用到樹上,肯定不準(zhǔn)確,應(yīng)該是命

16、運決定性格。岳樺,之所以倔強而壯烈,正是由于它們所處環(huán)境的殘酷。第21頁，共52頁。真題文本第22頁，共52頁。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步研讀標(biāo)題,找切入點從文章的標(biāo)題來看,作者主要描寫的對象是岳樺,猜測文章主要表達什么感情?會使用什么手法?可能表達的感情是喜愛與贊美,可能會使用托物言志手法。第二步劃分層次,理清思路這篇文章的行文思路是怎樣的?第段寫作者第一次到長白山時對岳樺的深刻記憶。第23頁，共52頁。閱讀提示第段寫岳樺身軀匍匐而樹梢吃力翹起,它為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量。 第段寫作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的。第24頁，共52頁。閱讀提示特點:生長在山上,身處絕境;身軀匍匐,

17、樹梢翹起;倔強壯烈,富有向上的精神。第四步深挖情感,明確主旨主旨:本文通過對身處絕境,身軀匍匐,但倔強壯烈的岳樺的描寫,抒發(fā)了對岳樺及像岳樺一樣不斷超越自我、讓生命發(fā)生質(zhì)變的精神的贊美。 第25頁，共52頁。真題文本 家中那只柯基犬,玲瓏小巧,卻愛運動,只要房門一打開,它就躥出門去,然后不停地回望,希望你把它跟隨。如果你跟隨了,它會露出嫵媚表情,即便是四肢肥短,小巷通衢,草地河畔,泥沙荒野,也回報給你足夠的速度,讓你以它為榮。 有個鄰人也喜歡它的乖巧模樣,遠遠地看到它過來,雙手插進衣袋,做鼓弄食物的形狀,且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去,但鄰人攤開的卻是空空的手掌,它企盼的眼睛里,便彌散

18、出一片迷惘。被捉弄過幾次,以為它不會再聽從鄰人的召喚了,卻見它依舊聞聲前往。但是,當(dāng)鄰人愛撫的手,剛要伸下來的時候,它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走,徒讓鄰人的手凝固在半空之中。它則在遠處眺望,不停地吐弄著它粉紅色的舌頭,表達著一種頑皮的嘲笑。(二)敘事寫人散文(2015廣東卷)第26頁，共52頁。真題文本 其實,鄰人也不存惡意,只不過他是個上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民,被兒子接進小城來住,看到城里人對狗比對人還嬌寵,他心里有一絲不平。 他見我在不遠處對他微笑,臉一下子就紅了,囁嚅道:“你看看我,都一大把年紀(jì)了,還欺騙一只狗?！蔽艺f:“沒關(guān)系,狗不像人那樣愛記仇,只要你真給它食物,它還是會跟你親近的。” “等等。”他說

19、罷,轉(zhuǎn)身進了樓廊,很快就又出來了,手里攥著幾粒干果。他朝著我的愛犬招招手,“小小,你過來,爺爺這里有好吃的哩。” 居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼,連狗都吃了一驚,但最終還是遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果,小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心,情意殷殷。第27頁，共52頁。真題文本 小犬讓他暖意縈懷,總想給樓宇里的人們貢獻些什么?？吹綐乔坝袎K空地,依著農(nóng)民的本性,他翻土施肥,修埂打壟,種了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬生拌,或佐以咸菜,祛毒,開胃,為居民所喜。 紫蘇體貼老人的用心,迅速蔓延出一片綠意,那嫩嫩的芽瓣,正是入時的美味。他招呼鄰居道:“紫蘇就是給大家種的,快來吃個鮮兒吧

20、?！?大家自然就來了,葉綠如酥,有誰不稀罕呢?人們小心地掐著嫩葉,他笑瞇瞇地注視著,說:“盡管掐吧,紫蘇命賤,你越是掐得狠,它越是繁衍得茂盛?！?但是,人們還是掐得很節(jié)制,剛一成撮,就停住了。這讓他很不解,催促道:“掐就是了?！编従幽樢患t,說:“夠了?！钡?8頁，共52頁。真題文本 后來,他回老家打理一些事情,紫蘇被他暫時遺忘在那里。被遺忘的紫蘇,反而瘋長。瘋長的紫蘇,會變老,會變得不能入口,鄰居們懂得這個道理,心想,與其讓紫蘇變得無用,不如安心享用,便放手去采摘,以至于懷抱盈滿,口中整日都是紫蘇的余香。 從老家歸來,他本以為那片紫蘇一定會很荒疏,沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后

21、,他只管給紫蘇鋤草、施肥,讓它長得好,然后退隱到紫蘇之外,暗看鄰居采摘的欣喜。 翌春一日,小區(qū)里的一個老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗,對他說:“在紫蘇的空地上,應(yīng)該再種兩株杏。因為紫蘇喜陰,有樹遮擋,它就多了青嫩。再有,天長白杏,地長紫蘇,上下都有收成,鄰居們就多了喜樂。還有,白杏和紫蘇,有了高矮,對比著就有好的景致,你說是不是呢?”第29頁，共52頁。真題文本 “是,是,自然是哩?！北銕屠蠇D栽下杏樹。 杏樹也一如紫蘇,體貼人心迅速發(fā)育,一年成株,兩年開花,三年就結(jié)果了。四年以后,果實滿枝,看著就讓人喜。杏子掛在枝頭,也不做宣言,任由嗜食者隨性摘取。 兩個老人自然不會想到,他們的種植喚來了一種別

22、樣的人情格局樓宇里的人,每每相見,都要輕聲細語地相互問好;階梯一染飛塵,無須他人提醒,總有人主動打掃;路燈初上,相約散步;亭閣之下,對弈懇談一如笑可以傳染,善行也一徑蔓延開來。(作者凸凹,文章選自散文2012精選集,百花文藝出版社,2013年,有刪改) 第30頁，共52頁。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步弄清記敘的基本要素這篇文章寫了哪些人、物、事?文章所寫的人有“我”“鄰人”“老婦人”“鄰居”;物有柯基犬;事有逗小狗,種紫蘇、白杏,采摘紫蘇等。第二步理清基本思路文章是如何展開敘述的?首先由鄰人對柯基犬的言行引入,然后寫鄰人在樓前空地種植紫蘇以供人們食用,接著寫鄰人幫老婦人栽下杏樹,最后寫兩

23、個老人的行為換來樓宇內(nèi)鄰里的融洽關(guān)系。 第31頁，共52頁。閱讀提示第三步分析人物形象作者主要是通過哪些手法來突出鄰人形象的?突出了鄰人怎樣的形象?第一問。動作描寫,如“雙手插進衣袋,做鼓弄食物的形狀”“轉(zhuǎn)身進了樓廊幾粒干果”“他翻土施肥種了一片紫蘇”等;語言描寫,如“你看看我,都一大把年紀(jì)了”“紫蘇就是給大家種的”“盡管掐吧”等;神態(tài)描寫,如“臉一下子就紅了”“笑瞇瞇”等。第二問。突出了鄰人善良、質(zhì)樸、勤勞的特點。第四步把握文章主旨主旨:通過敘述鄰人有感于柯基犬對他的態(tài)度而種植紫蘇從而改變了整個樓宇里的鄰里關(guān)系的故事,表達了現(xiàn)代城市中,只要人與人之間真誠相待,就能夠形成融洽的關(guān)系的觀念,歌頌

24、了人人付出的善德善行。第五步賞析基本技巧依時間順序敘述,由個體到群體。事小旨大,逐層推進,結(jié)尾形成高潮。文筆質(zhì)樸,自然親切。 第32頁，共52頁。真題文本 浣花草堂黃裳 (1)到四川來以前,在行篋里放進了幾冊舊書,其中清初朱鶴齡的杜詩輯注是部頭最大的。雖然覺得有些累贅,可是終于還是放進去了。半月以來,枕上燈前,有時間就拿來翻翻,真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞,有時候也只有面對真實的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。(三)文化游記散文(2014山東卷)第33頁，共52頁。真題文本 (2)杜甫在

25、成都住過一段不短的時間,在集子里留下了四五卷詩,約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始,人們就在成都西郊為他建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。 (3)走出西郊,經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后更左折走上一條田間小徑,就可以遠遠望見一叢濃綠,那就是草堂的所在了。第34頁，共52頁。真題文本 (4)這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠遠繞過去,才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿,伽藍,天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一

26、直走到最后的一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來是草堂寺,還不是草堂。 (5)從大殿里出來,向和尚問了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字,再轉(zhuǎn)過去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。第35頁，共52頁。真題文本 (6)從夾墻里穿出去,眼前展開了一個新的天地,幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來,這就是草堂的一系列主要建筑了。 (7)穿過

27、花徑,走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候,云影微破,秋天金黃色的太陽灑了下來,穿過翠柏的枝葉,留下了滿庭稀疏的日影。 (8)走進祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。第36頁，共52頁。真題文本 (9)草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回

28、廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模,給人一種清疏而幽峭的感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠,在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說,大紅大綠的建筑,大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合適的。 (10)這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián):世上瘡痍,詩中圣哲民間疾苦,筆底波瀾這是一副出色的對聯(lián),它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說他的作品是“詩史”,在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位詩圣。第37頁，共52頁。真題文本 (1

29、1)坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個人的野渡,柴門月色,江路梅香 (12)老杜是一個多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上,也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,仿佛這些詩里

30、的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日,成都(選自黃裳散文選集,有刪改) 第38頁，共52頁。閱讀提示按以下步驟把握全文:第一步看標(biāo)題,揣文意“浣花草堂”即杜甫草堂,本文可能圍繞浣花草堂,講述與之有關(guān)的人、事,發(fā)表自己的見解看法。第二步讀開頭,明意圖第一部分,第(1)段,寫在蜀道上重讀杜詩的感受,從杜詩寫起有統(tǒng)領(lǐng)全文、引出下文的作用。 第三步抓文脈,理思路第二部分是第(2)-(11)段,寫游覽浣花草堂。第(2)段,介紹草堂的由來。第39頁，共52頁。閱讀提示第(3)段,過渡段,探訪草堂。第(4)段,參觀草堂寺。寫草堂寺為下文作鋪墊,行文曲折有致。第(5)段,

31、穿過草堂夾道,詳寫游覽線路,描寫草堂景色,渲染了莊嚴(yán)幽靜的氛圍。表現(xiàn)尋訪草堂的焦急心情。第(6)段,進入草堂庭院。總寫庭院的環(huán)境和主要建筑,簡要概括。第(7)-(8)段,參觀工部祠(詳寫),描寫外部環(huán)境及祠內(nèi)杜甫、陸游、黃庭堅的塑像,突出杜甫像的清疏、樸實的本色。第(9)段,介紹草堂后的土山和池苑,評價草堂的風(fēng)格,突出簡樸、清疏、幽峭的特點,襯托詩人的形象。第40頁，共52頁。閱讀提示第(10)段,介紹文物陳列室的對聯(lián),凸顯杜甫的偉大成就及其在中國文學(xué)史上的崇高地位,進一步豐富了詩人的形象。第(11)段,水檻小憩誦讀杜詩。照應(yīng)開頭,通過想象和聯(lián)想,描寫杜甫自然風(fēng)物詩的美好意境,表達對杜詩的贊美

32、之情,更深入地凸顯杜甫的詩歌成就。第三部分是第(12)段,卒章顯志,本段是議論抒情段,贊頌了杜甫胸懷天下的偉大情懷。第四步抓關(guān)鍵,明情感(1)抓特殊句。第句是議論句,表明作者對杜甫嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)可及對其才華的贊嘆。第41頁，共52頁。閱讀提示(2)抓關(guān)鍵詞。第句“卻”“沒有”“不能不說”等詞表現(xiàn)了作者對塑像能表現(xiàn)杜甫本色的肯定。(3)抓關(guān)鍵段。第(9)段描寫草堂的環(huán)境,突出其簡樸、清疏的特點。第(11)段描寫畫面意境。化用杜詩,寫出了作者沉迷草堂美景的情態(tài),凸顯了杜詩的意境美,與開頭呼應(yīng)?？傊?本文是一篇文化游記散文,以游蹤為線索,描寫了浣花草堂及周圍的景觀,表現(xiàn)了新視角下對杜甫的認(rèn)識。

33、第42頁，共52頁。真題文本 挺拔之姿朱以撒 晉人普遍有好竹之癖,打開魏晉藝術(shù)史冊,一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來,在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。(四)議論說理散文(2017天津卷)第43頁，共52頁。真題文本 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過比較長的山野生活,與竹相近。常常會站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無際。那時我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支

34、架,把一個個家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡單地烹調(diào)之后,無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長,令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長長的平板車載著,進入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強的美感,它的根后來制成了一個老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。第44頁，

35、共52頁。真題文本 待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強勁,一些植物已在形態(tài)上倉皇失措,葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來只是肢體上的動作,實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來了,風(fēng)過了,余韻裊裊。第45頁，共52頁。真題文本 竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香,可

36、惜,他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧,要不,他一定會以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體,會勝過那些優(yōu)柔的香草,也會使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。第46頁，共52頁。真題文本 一個人愛竹,在他筆下會有哪一些流露呢,真要用兩個字說道,那就是“清”和“簡”了。庾子山在小園賦中有不少數(shù)字,不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚,三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來了,簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清