大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌(共44頁(yè))

1、蕭紅墓畔口占作者簡(jiǎn)介他的筆名出自屈原的離騷:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬 ?！币馑际钦f(shuō)屈原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來(lái)的車(chē)子,前面(qin mian)由月神望舒開(kāi)路,后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神,美麗溫柔, 純潔幽雅。1929年4月，出版了第一本詩(shī)集我的記憶，這本詩(shī)集也是戴望舒早期象征主義詩(shī)歌的代表作，其中最為著名(zhmng)的詩(shī)篇就是雨巷，受到了葉圣陶的極力推薦，成為傳誦一時(shí)的名作。并因此作被稱為雨巷詩(shī)人， 1936年6月，與穆時(shí)英的妹妹(mi mei)穆麗娟結(jié)婚。 1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了新詩(shī)月刊，這是中國(guó)近代詩(shī)壇上

2、最重要的文學(xué)期刊之一。新詩(shī)在1937年7月?？渤霭?0期，是新月派、現(xiàn)代派詩(shī)人共同交流的重要場(chǎng)所。戴望舒的詩(shī)歌主要受中國(guó)古典詩(shī)歌和法國(guó)(f u)象征主義詩(shī)人影響較大，前者如晚唐溫庭筠、李商隱，后者如魏爾倫、果爾蒙、耶麥等，作為現(xiàn)代派新詩(shī)的舉旗人，無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。在詩(shī)的內(nèi)容上他注重詩(shī)意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。二、題解(tji)一九四年，蕭紅隨端木蕻良飛抵香港。一年后，蕭紅到瑪麗醫(yī)院做全面檢查(jinch)，才發(fā)現(xiàn)患有肺結(jié)核。一九四二年一月十二日，日軍占領(lǐng)香港。蕭紅病情加重，又經(jīng)庸醫(yī)誤診，不能飲食。三天后，端木蕻良和駱賓基將蕭紅轉(zhuǎn)入瑪麗醫(yī)院

3、。 一九四二年一月十六日，蕭紅精神漸復(fù)，她在紙上寫(xiě)下：“女人的天空是低的，負(fù)擔(dān)是重的，而自己又被過(guò)多的自我犧牲所累，這種自我犧牲是被迫成那樣的。我雖然想高高飛翔，但我總覺(jué)得是要掉下來(lái)一樣。我將與藍(lán)天碧海永處，留下那半部紅樓給世人看，半生受盡白眼冷遇，身先死，不甘 !不甘! ” 六日后的一九四二年一月二十二日，蕭紅寂寞離開(kāi)人世，享年三十一歲。蕭紅遺體火化后葬于淺水灣。 一九四四年秋天，戴望舒來(lái)到淺水灣蕭紅墓畔，寫(xiě)下這首詩(shī)。（戴在1938年赴港，參加抗日活動(dòng)。1942年3月，被占領(lǐng)香港的日軍逮捕，受?chē)?yán)刑。同年5月，獲釋。） 臧棣在一首偉大的詩(shī)可以有多短（讀書(shū)，二一年第十二期）中說(shuō)：“在新詩(shī)史上，十

4、行以內(nèi)的詩(shī)中，沒(méi)有一首能和它相媲美?！痹?shī)歌(shg)詳析（參考教參）走六小時(shí)寂寞(jm)的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束(y sh)紅山茶，我等待(dngdi)著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤(hi to)閑話。詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。想到作者剛剛逃出日寇“暗黑潮濕的土牢”，作者寂寞滿懷、默默行走的姿態(tài)，更顯示出其在苦難面前的堅(jiān)韌和不屈?！凹拍?，既寫(xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍笔窃?shī)人自己的強(qiáng)烈感受：僅二三祭者，痛見(jiàn)摯友孤墳獨(dú)立于無(wú)垠大海之邊，自是情由境生，也是境由心造?！凹拍蓖瑫r(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生

5、遭白眼冷遇”，“我們心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述）詩(shī)人為墓中人生前身后的境遇感痛不置。二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)?。或許那是一個(gè)云霞飛涌的傍晚，詩(shī)人想起蕭紅的確喜歡紅色，于是，特意買(mǎi)來(lái)紅山茶

6、花作為祭奠之物。第三句，“我等待(dngdi)著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。而其“歇后”則為“何時(shí)旦”（史記：“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”），即于無(wú)邊昏夜中佇守、矚望黎明之意。焦灼，悲憤，抑郁，感傷，更有感于滄桑變化，鎮(zhèn)靜，自持，更有堅(jiān)守，自勉。第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。大海，是

7、亡者的向往“我將與藍(lán)天碧水永處”（亦為蕭紅自述）。海陪伴著逝者，聽(tīng)海之呢喃低語(yǔ)，靜靜訴說(shuō)。“閑話”是對(duì)死者受傷的寂寞身世和心境的慰藉，亦使詩(shī)人感覺(jué)快慰。逝者不言，卻仍在沉思；雖仍然不免寂寞，而靈魂卻在知音者的通問(wèn)中獲得新的生命。超然靜觀(jn un)，從容安詳，道盡作者的人生感悟。四、課后練習(xí)1、作者(zuzh)的心境(xnjng)。因悼念而感到寂寞；對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)韌和不屈；深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼；鎮(zhèn)靜，堅(jiān)守和自勉。2、本詩(shī)只有短短地四行，卻蘊(yùn)藏了豐富的意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)的產(chǎn)生(chnshng)是由于詩(shī)歌中充滿了對(duì)比性的要素，構(gòu)成了多重對(duì)比關(guān)系。請(qǐng)?jiān)嚺e出幾種。輕重，動(dòng)靜，人我，生死，

8、多重對(duì)比(dub)關(guān)系，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。3、簡(jiǎn)述(jin sh)本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格在新詩(shī)中的地位和價(jià)值。本詩(shī)的語(yǔ)言樸素，洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感，充滿暗示。標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成熟。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭詩(shī)歌(shg)詳解蘆葦(lwi)密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下尋她，仿佛就在水中央。（背誦(bi sn)第一章） 蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。 蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險(xiǎn)如彎繩。順

9、流而下去尋她，仿佛就在水中洲。二、詩(shī)歌評(píng)析蒹葭是一首非常優(yōu)美的抒情詩(shī)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的文人多目之為帶有政治色彩的詩(shī)歌，如毛詩(shī)序以為它是為諷刺秦襄公不能用周禮而作；清人姚際恒、方玉潤(rùn)等又以為是為招隱難致或思慕賢人而作。而今人又多以為此詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī)。出現(xiàn)這么多解讀的歧義，恰好說(shuō)明本詩(shī)具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、耐人尋味的藝術(shù)特點(diǎn)。 本詩(shī)之所以具有朦朧多義的美感，主要原因(yunyn)乃在于：作者用筆含蓄，詩(shī)中反復(fù)抒寫(xiě)對(duì)“伊人(yrn)”的追求(zhuqi)，傳達(dá)出一種“可望而不可即”的惆悵之情。而“伊人”為誰(shuí)，卻又未嘗交待一字，且全詩(shī)沒(méi)有一句正面贊美“伊人”的話。情境之實(shí)與對(duì)象之虛，造成了詩(shī)歌很強(qiáng)的內(nèi)在張力。

10、故讀者體會(huì)作品那種朦朧模糊之情易，若要坐實(shí)為何種感情，卻會(huì)因不同的理解而存在差異。第二，詩(shī)歌寫(xiě)“伊人”，創(chuàng)造了一種視覺(jué)距離感，不管求索者如何努力，追求的對(duì)象始終在前方遙不可及，且三節(jié)復(fù)沓中又有所變化，“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚” , 營(yíng)造了一種縹緲的氛圍，從而也產(chǎn)生了一種迷離朦朧的審美效果。 本詩(shī)在藝術(shù)上頗具特色，概而言之：它情景交融、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生，顯得沉著而又空靈。它寫(xiě)景集中于蒹葭、白露，寥寥幾筆，便勾勒出一幅蒹葭秋水圖 ( 聞一多曾據(jù)詩(shī)意，繪成水粉畫(huà) ) 。它虛實(shí)結(jié)合，尤其善用虛筆。方玉潤(rùn)曾贊嘆說(shuō)：“ ( 首二句 ) 興起，虛點(diǎn)其地，展一筆，實(shí)指居處，仍用虛活之筆，

11、妙妙！”其實(shí)，它的虛實(shí)之妙不僅在于以虛活之筆點(diǎn)出“伊人”的處所，更在于它對(duì)“伊人”形象的烘托。詩(shī)中反復(fù)抒寫(xiě)對(duì)“伊人”的追求，這是實(shí)寫(xiě)，而“伊人”之美好，則不言而自明，乃是虛寫(xiě)。全詩(shī)沒(méi)有一句正面贊美“伊人”的話，“伊人”的高潔形象卻呼之欲出。它寫(xiě)景寫(xiě)人，能活而不滯、動(dòng)靜相生。同是寫(xiě)霜露，由“白露為霜”而“白露未晞”、“白露未已”，顯出時(shí)間的推移；同是寫(xiě)蘆葦，由“蒼蒼”而“凄凄”、“采采”，顯出晨午視覺(jué)觀感的變化。寫(xiě)“伊人”，或“宛在水中央”，或“宛在水中坻”，或“宛在水中沚”，既表現(xiàn)了主人公思慕之切，更烘托了“伊人”之飄逸高潔，無(wú)怪乎明人鐘惺贊曰：“異人異境，使人欲仙！”總之，在秦風(fēng)剽悍慷慨的時(shí)

12、尚中，蒹葭以其瀟灑的風(fēng)姿與飄逸的辭采，顯出特別的格調(diào)，而成為詩(shī)經(jīng)中的名篇。 三、思考題 1. 你還能舉出幾首臨水懷人的詩(shī)詞(sh c)作品嗎？ 如詩(shī)經(jīng)(sh jn)陳風(fēng)中的“東門(mén)之池”、“澤陂”，古詩(shī)十九首中的“涉江采芙蓉”，溫庭筠的夢(mèng)江南等。 2. 有的詩(shī)內(nèi)容(nirng)十分確定，有的詩(shī)可以多種理解，請(qǐng)你結(jié)合本文分析其中的原因何在。 詩(shī)內(nèi)容確定，主要是所寫(xiě)對(duì)象具體；而含蓄的詩(shī)歌，力圖使詩(shī)歌表現(xiàn)的對(duì)象給人以不確定性，難以指實(shí)，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國(guó)渴慕的賢人。 3. 本詩(shī)的復(fù)沓形式與表現(xiàn)的思想感情之間有什么關(guān)聯(lián)？ 它的藝術(shù)作用在于(ziy)很好地表現(xiàn)

13、事物進(jìn)展的順序和程度，協(xié)調(diào)詩(shī)的韻律節(jié)奏，強(qiáng)化詩(shī)的音樂(lè)美和抒情氣氛，增強(qiáng)表情達(dá)意的審美效果。 4. 在當(dāng)代文藝作品里，有沒(méi)有采用這種方式(fngsh)表達(dá)情思的？請(qǐng)舉幾例。 當(dāng)代作品中經(jīng)常運(yùn)用復(fù)沓形式表達(dá)情思，而且是很普遍的藝術(shù)手法。如劉半農(nóng)教我如何不想他、康白情江南(Jingnn)、沈尹默月夜等。春江花月夜一、題解A、春江花月夜是七言歌行體，為樂(lè)府舊題，一般寫(xiě)春、江、花、月、夜幾個(gè)題材，以往創(chuàng)作大多停留在文字表面，內(nèi)容空泛，向無(wú)名篇。張若虛推陳出新，不僅寫(xiě)春江月夜的迷人景象，更在這景色氛圍中抒發(fā)游子思婦離別相思的愁苦，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。與齊梁格調(diào)不同的是，詩(shī)中景為情設(shè)，情景交融，意趣高深，一掃

14、那種單純嘲風(fēng)月弄花草的形式主義詩(shī)風(fēng)。譯文(ywn)春天的江潮與海潮連在一起，壯闊無(wú)邊，明月伴著潮水而升；閃閃的月光，隨著波浪一泄千里，春江(chn jin)處處都有月光的照射。彎曲宛轉(zhuǎn)的江流繞過(guò)芳香的草甸，明月照在花林上有如一層雪霰。空中不覺(jué)得“霜”飛，但汀洲上卻蓋著一層“濃霜”（月光），以致看不見(jiàn)白沙；江面天空一片明凈，無(wú)一絲灰塵，只有天上一輪皎潔的明月。江邊什么人最初看見(jiàn)月亮？江月(jin yu)何年開(kāi)始照亮人間？人生代代相傳，永無(wú)停止；江上的月亮年復(fù)一年，月復(fù)一月，毫無(wú)兩樣。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是在等待什么人，卻永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有滾滾大江，急急奔騰遠(yuǎn)去

15、。天空中一片片白云飄飄悠悠，在青楓浦的游子有無(wú)限憂愁。不知誰(shuí)家還有泛舟在外的游子，也不知那家的婦女在明月樓上苦苦相思！可愛(ài)的月光正在樓上徘徊，它本應(yīng)照亮那閨房里人兒的梳妝臺(tái)。卷起門(mén)簾卻卷不走月光，搗衣石上也無(wú)法把月光拂開(kāi)；千里共此明月，而明月卻不能為思婦與離人互通音信，她多么想隨著月光照見(jiàn)在外地的夫君！廣袤的天空里，遠(yuǎn)飛的鴻雁尚且飛不出月光；悠長(zhǎng)的流水中，翻騰的魚(yú)兒也只能泛起粼粼波紋。昨夜夢(mèng)見(jiàn)花落江潭，感到一番春事又將過(guò)去；可嘆的是，現(xiàn)已春半還不得回家。晝夜不停東去的流水，又把春天送來(lái)了；今晚江潭上的落月也已西斜。落月西沉，將藏入蒸騰迷漫如海一般的云霧之中；從碣石到瀟湘的道路實(shí)在遙遠(yuǎn)??！不知有

16、幾家的人兒趁著月光回來(lái)，落月的余輝，將激蕩的情思灑在江邊的樹(shù)林之上。三、思考題（3，4）明月(mn yu)意象與情感表達(dá)月亮(yu liang)：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親 月亮的別稱(bichng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)(y pn)”、“玉輪(y ln)”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象

17、了。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。 此外“月”還有以下意象 （ 1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。 如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。 （2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。 如謝莊“美人邁兮音塵(yn chn)闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\(qdo)和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀(x j)和渴盼。 （3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

18、 當(dāng)我們遙望夜空,看見(jiàn)朗朗明月之時(shí),心中總是引起無(wú)限遐想。有人馬上會(huì)想到與月亮相關(guān)的詩(shī)詞：“月出皎兮，佼人僚兮” （詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出），“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡望月懷遠(yuǎn)），“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白靜夜思），“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”（張若虛春江花月夜），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”(李商隱月夕)關(guān)于寫(xiě)月的詩(shī)，不勝枚舉。這些詩(shī)詞雖然寫(xiě)的是同一個(gè)物象月亮，但是月亮在不同的詩(shī)詞中其象征意義是各不相同的。月亮這一意象在中國(guó)文化中象征意義是非常豐富的。長(zhǎng)恨歌題解(tji)長(zhǎng)恨歌就是(jish)歌“長(zhǎng)恨”。“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題(z

19、ht)，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲劇所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌傳互相映襯，各具特色。詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：（1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó)；（2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸；（3）還都觸景生情，回宮綿綿相思；（4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言

20、流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。二、譯文(ywn)漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人?？上г谖?ziwi)多少年來(lái)一直沒(méi)有找到。楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏。與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊。她回頭(hu tu)嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)?；ㄒ话愕娜菝?、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)。美好的春宵啊，可惜太短了！太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝。追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身

21、旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂(lè)飄飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫?；噬险炜?，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車(chē)馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn)(qinjn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥?，無(wú)法相救

22、，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)。棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛(ài)的人，情思難斷絕。在離宮里看見(jiàn)月光是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息。 總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。君臣面面相對(duì)，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城?；貋?lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉(frng)和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花

23、的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著相思）！太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿了臺(tái)階也無(wú)人掃。當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂(ln hn)進(jìn)入我的夢(mèng)境。京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念(huinin)的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍。上了九天，又下了黃

24、泉，可是(ksh)都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)(tn shu)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間。其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒。推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日

25、月這么漫長(zhǎng)！俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(zhǎng)安。只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝。三、思考題（1、2）（1）諷諭說(shuō)認(rèn)為：作者白居易通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情悲劇(bij)的描寫(xiě)，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。持此說(shuō)的理由是：李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛(ài)

26、情。他們引用了恩格斯在家庭私有制和國(guó)家的起源中的論述：“現(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才有。”“當(dāng)事人雙方的相互愛(ài)慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)的事情，在統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐中是自古以來(lái)都沒(méi)有的?！卑讞髟陂L(zhǎng)恨歌的思想性一文中明確地說(shuō)：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是“重色”，不是“重情”；楊對(duì)李是“趨勢(shì)”，也談不上愛(ài)情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以內(nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分愛(ài)”于楊妃姐妹虢國(guó)夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍水(hushu)”之罪賜楊妃自縊

27、。長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作(chungzu)的主旨。從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)(w u)是譴責(zé)的。（2）愛(ài)情(iqng)說(shuō)該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專一的愛(ài)情(iqng)。其理由主要有六點(diǎn)：從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李楊的愛(ài)情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛(ài)的描寫(xiě)，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn)的是愛(ài)情的歡樂(lè)、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念(huinin)以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結(jié)合、

28、分離與懷念。長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛(ài)情，使讀者感受到愛(ài)情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛(ài)情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女；楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛(ài)情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情(t

29、ngqng)和對(duì)他們愛(ài)情的歌頌。白居易對(duì)歷史人物(rnw)唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。（3）雙重(shungchng)主題說(shuō)所謂“雙重主題”說(shuō)，意為長(zhǎng)恨歌對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌傾。結(jié)合前兩種觀點(diǎn)。無(wú)題（昨夜星辰昨夜風(fēng)）1、解題唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”做詩(shī)的標(biāo)題。這首無(wú)題詩(shī)是李商隱的代表作之一，作于唐武宗會(huì)昌末年，李商隱居母喪期滿，重任秘書(shū)省正字時(shí)。李商隱的無(wú)題詩(shī)是他別具一格的獨(dú)創(chuàng)。詩(shī)中之意不便明言，所以標(biāo)以“無(wú)題”。另有些詩(shī)取首句頭兩字為題，題目和內(nèi)容基本上沒(méi)有什么聯(lián)系，也屬無(wú)題詩(shī)。這類詩(shī)內(nèi)容較為復(fù)雜。他的無(wú)題詩(shī)寄托深而措辭

30、婉，辭藻清麗，聲調(diào)和美，令人讀之，蕩氣回腸，不能自已。2、詩(shī)歌(shg)賞析 “昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓(hu lu)西畔桂堂東”。第一句中的“昨夜(zu y)”，是指往昔的一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚。這個(gè)夜晚，星光燦爛，清風(fēng)宜人，在畫(huà)樓之西，桂堂之東，詩(shī)人與所愛(ài)之人度過(guò)了一個(gè)令人銷魂的夜晚。然而這個(gè)溫馨旖旎之夜，有如昨夜之星辰，昨夜之清風(fēng)，一去難以再返，留下的除了記憶中的幸福與歡樂(lè)外，只有今時(shí)的孤寂與傷痛。這句詩(shī)打破時(shí)間與空間的界限，把往昔與今日，愛(ài)情的溫馨與別離的傷痛調(diào)和成一杯令人心醉又令人心碎的醇酒?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在他離開(kāi)時(shí)品味這愛(ài)情之酒的感受。人為的間阻使詩(shī)人與所

31、愛(ài)之人不得不分離，往日的愛(ài)情的溫馨成為昨夜星辰。詩(shī)人多么渴望與所愛(ài)之人團(tuán)聚，然而“身無(wú)彩鳳雙飛翼”，不能高飛，去沖破人為間阻，飛到所愛(ài)的人的身邊?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)與所愛(ài)之人團(tuán)聚的渴望和團(tuán)聚無(wú)因相見(jiàn)無(wú)期的痛苦。但一想到昔日的愛(ài)情時(shí)，又因他與所愛(ài)之人心靈契合，情意相通，又使他在分離時(shí)感到“心有靈犀一點(diǎn)通”的幸福與歡樂(lè)。心靈的契合，情意的相通又戰(zhàn)勝了彼此形體的分離，愛(ài)情之酒就是這樣有苦有甜，苦的回味是甜。這一聯(lián)將對(duì)愛(ài)情的復(fù)雜感受物化為兩個(gè)美麗而貼切的比喻。使詩(shī)句的內(nèi)涵復(fù)雜而深厚，表現(xiàn)得意深而情遠(yuǎn)，情致纏綿。故而這兩句成為歷代傳誦的描繪受壓抑的愛(ài)情的名句。（此句重點(diǎn)理解）詩(shī)的最后四句(s

32、 j)，由回憶而轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)?！案糇豌^春酒(chn ji)暖，分曹射覆蠟燈紅” ?！案糇豌^”兩句，寫(xiě)在一次宴席上，詩(shī)人與所愛(ài)之人在分離后意外相見(jiàn)了。這兩句用互文見(jiàn)義的修辭手法，氣勢(shì)流暢：詩(shī)人在與所愛(ài)之人和朋友們?cè)谝黄?，于春酒送暖，燭光(zh un)搖紅的酒筵上，時(shí)而隔著座位做猜鉤之戲，時(shí)而分組為射覆之戲。這兩句詩(shī)中，詩(shī)人用繪畫(huà)的手法，畫(huà)出有詩(shī)人和所愛(ài)之人參加的酒宴的歡樂(lè)場(chǎng)面。由于前面四句詩(shī)對(duì)“心有靈犀一點(diǎn)通”的愛(ài)情的描繪，讀者不難在這熱鬧的酒宴場(chǎng)面中看到詩(shī)人與所愛(ài)之人含情脈脈的目光，捕捉到靈犀相通的深情交流。這兩句詩(shī)形象鮮明而生動(dòng)。詩(shī)意卻朦朧，因而取得象外有象，言外有言的藝術(shù)效果。“隔座”一聯(lián)

33、極力于虛處寫(xiě)詩(shī)人與所愛(ài)之人意外重聚的歡樂(lè)，還有一個(gè)目的是加重后面兩句的反跌。 “嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭(mln)臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！痹?shī)人不得不在鼓聲的催促下，騎馬去秘書(shū)省應(yīng)卯上班(shng bn)。此時(shí)身不由己地和所愛(ài)之人再次分離，有如隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，使今日的重逢，又如昨夜星辰一去不可再返。這里詩(shī)人以明確的筆墨寫(xiě)出了這分離之苦是自己的宦身所造成的。在這里詩(shī)人把愛(ài)情與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出他的愛(ài)情悲劇的原因。他的愛(ài)情不幸是功名利祿造成的。這里有詩(shī)人對(duì)自己的譴責(zé)，也有對(duì)功名利祿的詛咒。這杯本應(yīng)是甜蜜的愛(ài)情之酒，由于自己的錯(cuò)誤追求才注進(jìn)了苦澀，所以他才刻骨銘心地難以忘懷了。這首詩(shī)善于把心靈(xnlng)的波動(dòng)熔

34、鑄于詩(shī)的形象之中，構(gòu)成深邃的意境，極其婉曲含蓄地傳達(dá)出細(xì)膩的感情。這是詩(shī)人寄情深婉的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。詠懷(ynghui)古跡借美女(min)遺恨詠才士失志（背誦全詩(shī)）1、詠懷古跡簡(jiǎn)介（1）詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；（2）內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；（3）主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。2、詩(shī)歌賞析詠懷古跡五首內(nèi)容：支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。 群山萬(wàn)壑

35、赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門(mén)。就在那一帶，還保留著生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢(qn zhn)向黃昏。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地(shngd)和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩(hun pi)空歸月夜魂。單憑畫(huà)圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴(Xingn)不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來(lái)的，恐怕只有她的幽魂。這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她

36、生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。千載(qin zi)琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題詠懷古跡可知，詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的?？偨Y(jié)(zngji)：清人(qn r

37、n)李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，總不能及?！边@個(gè)評(píng)語(yǔ)的確說(shuō)出了這首詩(shī)最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體(yt)君臣祭祀同。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。燕歌行( xn)1、作者簡(jiǎn)介高適為唐代著名(zhmng)的邊塞詩(shī)人，與

38、HYPERLINK /view/7566.htm t _blank 岑參(cn cn)并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。高適生平和創(chuàng)作可分四個(gè)時(shí)期:開(kāi)元二十年前,謀事不成，困守宋中，是詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始時(shí)期；開(kāi)元二十年至天寶八載，首次出塞，浪游無(wú)成，為創(chuàng)作極盛時(shí)期；天寶八載至十四載，側(cè)身下僚，從戎入幕，創(chuàng)作才能繼續(xù)得到發(fā)揮；至德元載(756)后，仕途得意,雖然也寫(xiě)過(guò)一些佳作，但總的說(shuō)來(lái)，較前三個(gè)時(shí)期遜色。邊塞詩(shī)邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切

39、身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫(xiě)作；另一些詩(shī)人用樂(lè)府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見(jiàn)。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維。詩(shī)歌(shg)賞析“漢家煙塵在東北，漢將(hn jin)辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。東北(dngbi)邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍將士告別親友，告別家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備前去殲滅兇殘的敵人。男子漢本來(lái)就看重殺敵打仗，這樣方顯出男子本色?；实垡卜浅Ｙp識(shí)男兒到邊境殺敵立功的志氣與行動(dòng)?！皳溄鸱ス南掠荜P(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單

40、于獵火照狼山?！边@四句是這首詩(shī)的第二部分。描寫(xiě)唐軍出征途中聲勢(shì)浩大，軍容整肅，而前方軍情緊急?！吧酱?shn chun)蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士(zhnsh)軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日(lu r)斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍?！边@是本詩(shī)的第三部分，寫(xiě)這次戰(zhàn)斗的具體情況。唐軍開(kāi)到了蕭條荒涼的邊境，還沒(méi)扎住陣腳，兇狠的敵人就憑借優(yōu)勢(shì)發(fā)起了進(jìn)攻，攻勢(shì)猛烈猶如暴風(fēng)驟雨，不可阻擋。唐軍兵士傷亡慘重，好多戰(zhàn)士倒下了。將軍們還在飲酒行樂(lè)，還在營(yíng)帳內(nèi)看美女唱歌跳舞。在長(zhǎng)滿枯草的曠野上，夕陽(yáng)慘淡，秋風(fēng)蕭瑟，地上到處是尸體，到處是鮮血，失去了主人的戰(zhàn)馬發(fā)出了令人心悸的嘶

41、鳴，剩下稀稀落落的士兵還在堅(jiān)持戰(zhàn)斗，手中刀劍相碰發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，而他們的背后則是一座孤伶伶的城堡，既凄楚，又悲壯。士兵們由于受到皇帝的嘉許贊賞，常常感激不盡，不怕流血犧牲，以死報(bào)效國(guó)家。兵士們竭盡全力，還是沒(méi)能解除敵人對(duì)邊境城堡的攻勢(shì)?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有?殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！北總兩砼祝h(yuǎn)離家鄉(xiāng)(jixing)，吃盡辛苦，時(shí)間已很長(zhǎng)了。家中的妻子恐怕在與我分手之后就一直在流淚哭泣。少婦們傷心到了斷腸的程度。士兵白白地回首，回頭遠(yuǎn)望

42、家鄉(xiāng)也枉然，并不能慰藉胸中的濃郁(nn y)相思。邊境的日子動(dòng)蕩不安，就像風(fēng)雨飄搖一般，簡(jiǎn)直沒(méi)法過(guò)下去。兵士們因戰(zhàn)斗不斷，晚上睡覺(jué)時(shí)也提著心眼，睡不安穩(wěn)，耳朵里時(shí)時(shí)傳來(lái)一陣陣使人心煩的刁斗聲。戰(zhàn)斗結(jié)束以后，士兵們聚在一起，你看看(kn kn)我，我看看你，刀刃上都是鮮血。為報(bào)效國(guó)家而死，從來(lái)沒(méi)想到自己的功名利祿。在戰(zhàn)斗之后，傷心之余，不禁思念起那沖鋒在前而平時(shí)又與士兵同甘共苦的李廣了。實(shí)際上“至今猶憶李將軍”一句，既是表示他們胸中的怨恨，又是表現(xiàn)他們的希望，希望能有一個(gè)體恤他們苦衷、關(guān)心他們的“李將軍”來(lái)共同作戰(zhàn)，這種希望非常合理。總結(jié)(zngji)：這首詩(shī)的主題思想比較(bjio)豐富。作者

43、滿含激情歌頌了士兵們慷慨赴邊報(bào)國(guó)熱情，歌頌了他們不怕?tīng)奚?、寧死不屈的?zhàn)斗精神，歌頌了他們以國(guó)家利益(ly)為上，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情操、寬廣胸懷。而對(duì)士兵們的不幸遭遇、痛苦的心情，表示出了深厚的同情。同時(shí)作者對(duì)當(dāng)時(shí)唐軍中那些昏聵將帥也進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批評(píng)。我們認(rèn)為作者對(duì)這些將帥的揭露，實(shí)際上也暴露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不合理，揭示出了封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)。雖然這種揭露在高適是不自覺(jué)的，他不可能對(duì)封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)作清醒認(rèn)識(shí)，然而他的詩(shī)在客觀上確實(shí)揭露出了封建社會(huì)的黑暗、腐朽。思考題從本詩(shī)歌的創(chuàng)作，看唐代邊塞詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)。（參見(jiàn)導(dǎo)讀第二、三段）蝶戀花作者簡(jiǎn)介晏殊（991-1055），字同叔。北宋(

44、bi sn)臨川縣文港鄉(xiāng)（今屬進(jìn)賢縣）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門(mén)。他以詞著于文壇，尤擅小令，有珠玉詞一百三十余首，風(fēng)格含蓄(hnx)宛麗。其代表作為浣溪沙、蝶戀花、踏莎行、破陣子、鵲踏枝等，其中浣溪沙中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)(s cng xing sh)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。宋詞知識(shí)：詞，詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞，故最初稱曲子詞。后來(lái)詞跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離，成為詩(shī)歌的別體，故將其稱為“詩(shī)余”。詞是長(zhǎng)短句，但全篇字?jǐn)?shù)是有一定的，每句的平仄也是一定的。大致可以分為三類：小令（58字以下）、中調(diào)（

45、5990）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。 宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：南唐后主 HYPERLINK /view/2511.htm t _blank 李煜、宋代詞人： HYPERLINK /view/3066.htm t _blank 李清照、 HYPERLINK /view/2134.htm t _blank 柳永、 HYPERLINK /view/7346.htm t _blank 秦觀、等。豪放派的代表人物：辛棄疾、 HYPERLINK /view/2545.htm t _blank 岳飛、 HYPERLINK /view/18594.htm

46、t _blank 陳亮、蘇軾等。 宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。賞析(shn x)：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨(l hn)苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望見(jiàn)天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！此為晏殊寫(xiě)閨思的名篇。詞之上片運(yùn)用移情于景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來(lái)，通過(guò)(tnggu)高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。王國(guó)維人間詞話中把此詞“昨夜(zu y)西風(fēng)”三句和歐陽(yáng)修（衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(qio cu)）、辛棄疾（眾里尋他千百度，驀然回首