安徽省黃山市2019屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測語文試卷含答案

1、安徽省黃山市2019屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測語文試題注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。西周的天命觀念，大凡是指上天對周王之命，即賦予周王的政治統(tǒng)治權(quán)力，不關(guān)系個人的壽命；諸侯以下則不得與天命。春秋時代由于天子對天命的壟斷被打破，天子以下的人們才能與天命發(fā)生關(guān)聯(lián)。從此，天命的觀念才從政治權(quán)力的信仰依據(jù)擴

2、展到社會性的個人壽命，而個人生命來源于祖先的信仰遂有轉(zhuǎn)移皈依到天帝的趨勢。如西周晚期宗周鐘銘文云：“唯皇上帝百神，保余小子?！逼渌Ｕ呤峭跷欢选Ｋ^“帝者，天號也；德配天地，不私公位，稱之曰帝。帝者，天下所適也?！狈从车木褪翘烀叛龅膬x式化實質(zhì)。其中最主要的內(nèi)容是“德配天地”的德，就是順從“天”的政行，是善政、美德。所以，這個“德”還是同姓或同宗人所共有的東西。因此，傳遞于祖孫之間、父子之間的“德”，實際上就是關(guān)系到家族的政治勢力，具體的來說就是世為王官的職守和權(quán)力。祖德與己德的聯(lián)系，祖考的職守和自己權(quán)位的傳承，二者是并行一體的。而具此“德”之君子，必然就是中國人心目中的天子，是天命的表現(xiàn)形

3、態(tài)、制度化形態(tài)、理性化組織形態(tài)。由此可見，這個“德”是一種信仰與權(quán)力的整合形式，是“民”與“神”的雙重體現(xiàn)，也是神人關(guān)系的雙重整合以及在此整合構(gòu)成之中的權(quán)力滲透。具備此“德”者，上足以配天、敬天，下足以忠信于人鬼之間，足以君臨天下為天子，是“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性”的圣人。天命信仰于是具備了人間的德行，“天命惟德”的宗教倫理因此問世?！盎侍鞜o親，惟德是輔”，人間德行上配于天，這就是“以德配天”，或者是敬天以德。把道德屬性按照人間的權(quán)力需要賦予了天神，使“德行”成為天意神性中最重要的構(gòu)成。同時，對于社會倫理的強調(diào)也提高到宗教的高度，是神性對于人性的賦予。而權(quán)力的擁有者如果能夠“修德”

4、而“保民”，則成為能否邀獲天命、把自己包裝成為天人關(guān)系的中介或成為天命體現(xiàn)者的決定因素。這個信仰原型，在于它并不是源自于西方基督教上帝信仰那樣的至上神崇拜方式，而是一個普遍主義（天）的特殊信仰（命）方式，并以其普遍的特殊主義方式將普遍的賦予改變成為個人精神的非常稟賦，以特殊主義的方式來表達(dá)普遍主義的內(nèi)涵。同樣是上天的命令，接受者可為個人，也可以是個人的身份，甚至是以其個人的身份在其接受天命之后轉(zhuǎn)變?yōu)閲业纳船F(xiàn)實權(quán)力的合法性。這說明，儒家的天命信仰，并非來自個人的創(chuàng)造，而是賦予人們行為、作用、制度、符號以及物質(zhì)客體的一種神圣品質(zhì)，因為它們被認(rèn)為與“終極的”、“根本的”、“主宰一切的”產(chǎn)生秩序

5、的權(quán)力緊密聯(lián)系。它不僅僅是那些具有超凡特質(zhì)的權(quán)威及其血統(tǒng)能夠產(chǎn)生神圣的感召力，而且也是社會中的一系列行動模式、角色、制度、象征符號、思想觀念和客觀物質(zhì)，由于人們相信它們與終極的、決定秩序的神圣力量相關(guān)聯(lián)，所以是同樣具有宗教一般令人敬畏、使人依從的神圣特質(zhì)，以至于這“神圣信仰是以強制性方式來體現(xiàn)自己的，它們的力量更多地只是來自對報應(yīng)的尊重，而非對它的畏懼”。（摘編自儒教“天命”觀念及其信仰方式兼論儒教信仰的當(dāng)代轉(zhuǎn)型）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A西周晚期的宗周鐘銘文說明那時的天命觀念中不包含有個人壽命的內(nèi)涵。B“天命惟德”的宗教倫理的誕生是源于人間的德行中具備了天命信仰

6、。C現(xiàn)實權(quán)力的合法性是指個人或以個人身份接受上天的命令后而擁有的權(quán)力。D天命信仰是個人賦予“天”一種神圣品質(zhì)，并與權(quán)力結(jié)合在一起的宗教信仰。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A文章首先指出天命觀念內(nèi)涵變化的時間與原因，并舉例論證西周的天命觀念。B文章由“天”及“人”，著重從“人”方面論述了“德配天地”中“德”的含義。C文章將天命信仰與上帝信仰作對比，突出“天命惟德”對權(quán)力擁有者的重要性。D文章結(jié)尾部分論述了天命信仰是一種神圣品質(zhì)，以及它與權(quán)力之間的緊密關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A如果天子對天命的壟斷沒有被打破，那么天命的觀念就不會擴展到個人的壽命。

7、B“德配天地”的“德”是善政、美德；因此，“德”還關(guān)系到家族的政治勢力。C“天命惟德”的宗教倫理與社會倫理的關(guān)系是神性與人性之間相互賦予的關(guān)系。D神圣信仰的力量不是來自于人們對它的畏懼，而是更多地來自于對報應(yīng)的尊重。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：2019年1月24日，華為北京研究所，全球首款5G基站核心芯片華為天罡正式發(fā)布。秉承“把復(fù)雜留給自己，把簡單留給客戶”的理念，華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新。華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。華為天罡在集成度、

8、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進(jìn)展：極高集成，首次在極低的天面尺寸規(guī)格下,支持大規(guī)模集成有源功放和無源陣子；極強算力，實現(xiàn)2.5倍運算能力的提升，搭載最新的算法及波束賦形，單芯片可控制高達(dá)業(yè)界最高64路通道；極寬頻譜，支持200M運營商頻譜帶寬，一步到位滿足未來網(wǎng)絡(luò)的部署需求。同時，該芯片為AAU帶來了革命性的提升，實現(xiàn)基站尺寸縮小超50%，重量減輕23%，功耗節(jié)省達(dá)21%，安裝時間比標(biāo)準(zhǔn)的4G基站，節(jié)省一半時間，有效解決站點獲取難、成本高等問題。2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場驗證，率先開始全球規(guī)模商用。截至2018年底，華為已完成中國全部

9、預(yù)商用測試驗證，推動了5G進(jìn)入規(guī)模商用快車道。目前，華為已經(jīng)獲得30個5G商用合同，25000多個5G基站已發(fā)往世界各地。2019年1月9日，華為“5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計等技術(shù)突破，獲得2018年度國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎一等獎；該基站實現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝，使5G基站的安裝像拼裝積木一樣簡單便捷。華為5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示：“華為全系列全場景極簡5G解決方案，在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗的同時，能夠大幅提升部署和運維效率，使5G部署比4G更簡單。”此外，華為常務(wù)董事、消費者業(yè)務(wù)CEO余承東還發(fā)布了全球最快5G多模終端芯片Balong5000（巴龍5000）。這顆

10、全新的5G芯片，體積更小、集成度更高，這是先進(jìn)技術(shù)和設(shè)計的體現(xiàn)，用戶也不擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)問題，它能夠在單芯片內(nèi)實現(xiàn)2G、3G、4G和5G多種網(wǎng)絡(luò)制式，可以有效降低多模間數(shù)據(jù)交換產(chǎn)生的時延和功耗，顯著提升5G商用初期的用戶體驗，在5G領(lǐng)域無疑是一次很大的突破和成功。摘自華為天罡奠基極簡5G材料二：美國彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國恐懼華為的另一個原因：物美價廉”的報道：在美國俄勒岡州東部的偏遠(yuǎn)地區(qū)，華為遠(yuǎn)非美國官員口中的來自中國的“大壞狼”，而是通往21世紀(jì)的生命線。東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫弗蘭內(nèi)爾說，這家中國最大的技術(shù)公司生產(chǎn)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，賣給農(nóng)村電信運營商的價格比其競

11、爭對手少20%到30%。華為的設(shè)備還幫助二十多家美國電信公司向許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)。事實上，包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒有聯(lián)邦政府補貼，它們在向偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)提供服務(wù)時成本較高。但華為能讓奇跡發(fā)生。華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為“下一代無線技術(shù)”的5G?！八麄儯ㄈA為）的設(shè)備非常非常好，”同時擔(dān)任俄勒岡州議會寬帶咨詢委員會主席的弗蘭內(nèi)爾說，“我們還沒有在市場上找到類似的設(shè)備?！闭且驗槲锩纼r廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代，華為令美國政府擔(dān)憂起來，并試圖破壞這個“奇跡”。摘自美媒：美國害怕華為的另一個原因

12、材料三：互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機排名前五的出貨量(以百萬為單位)、市場占有率和年增長數(shù)據(jù)。供貨商18年第二季18年第二季度17年第二季度17年第二季度年增長量度出貨量市場占有率出貨量市場占有率三星華為蘋果小米o(hù)ppo其他71.554.241.331.929.4113.720.915.812.19.38.633.279.838.541.021.428.0139.522.911.011.86.28.040.1-10.440.90.748.85.1-18.5總計342.0100.0348.2100.0-1.84.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.在5G領(lǐng)

13、域，除華為外，全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場驗證，開始全球規(guī)模商用，華為2018可謂奏響了5G規(guī)模部署的序章。B.華為“5G刀片式基站”：采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計，所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝。因這類創(chuàng)新性技術(shù)，2018年獲得了國家科技進(jìn)步一等獎。C.華為向美國許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)，因此，被人譽為“通往21世紀(jì)的生命線”。D.材料三顯示，三星18年二季度智能手機市場份額同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升，表明全球市場日益增大。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面取得了突破：極高集成

14、，極強算力，極寬頻譜。它們能夠解決站點獲取難、成本高等問題。B.華為長期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入，全球率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)5G的極簡網(wǎng)絡(luò)和極簡運維，推動5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。C.美國既害怕華為主導(dǎo)5G技術(shù)，未來成為全球5G的盟主，阻止其進(jìn)入市場；又害怕華為領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代品。D.華為18年第二季度智能手機出貨量巨大，僅次于韓國三星公司，領(lǐng)先于美國蘋果公司，已成為全球第二大智能手機制造商。6.綜合以上材料，概括華為通信的優(yōu)勢，并作簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題山路彎彎周志華從虎頭山向東是一條綿延十里

15、的山路，溝壑縱橫不見一戶人家。墳塋較多，大都長滿荒草，或許是山野過于寂靜之故吧，路過時總會屏住呼吸，心驚肉跳。十七歲那年我要到十里外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教書，報到那天正值三月，寒冷的風(fēng)卷起陣陣揚沙打在臉上，火辣辣地疼。父親寡言，我沉默地跟在后面，始終保持著一段距離，這或許是多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。有時他也會停下腳步回轉(zhuǎn)身看我?guī)籽郏蠖鄷r只弓著身子向前，粗布青棉襖很寬大，脊背像鼓起的帆。除了腳抬起時揚起的塵煙，我和父親之間沒有更多的語言。約莫五里處，十幾座墳塋靜靜守在路邊，我素來膽小，頓覺呼吸急促，神色慌張地加快了腳步，緊緊靠著父親的臂膊。父親瞅瞅我，停下來悠悠地坐在墳間，掏出煙袋點燃。風(fēng)依舊猛烈，早春涼薄的

16、日光無遮攔地傾瀉，似乎要把這禁錮一冬的寒氣吸光。一袋煙工夫，父親站起來拍拍身上的泥土，頭也不回地繼續(xù)趕路，我悄悄窺那墳塋，除了父親坐過的地方當(dāng)風(fēng)抖著幾根折斷的荒草，并沒有出現(xiàn)我臆想中的景象，才長長舒了口氣。安頓好我的事宜，一向寡言木訥的父親話突然多起來，朝這個鞠躬，向那個問候，再三叮囑我工作用心，不可?；祽??？粗吐曄職獾臉幼樱X得極丟臉面，甚是難堪，但又不好說什么。總算挨到他邁出校門，我心里暗呼萬歲，他沒有揮手只是不時地停下腳步回望，身影越來越小，直到如拳如豆，我定定地站著目送他遠(yuǎn)去，青棉襖黃球鞋是他一生留給我最清晰的影像。此后的日子我便一個人走在這條山路上，遇到趕毛驢車的老鄉(xiāng)，總要捎上

17、我一段距離。這條路泥濘顛簸，行人不多，來往的車輛少之又少。天氣不好的時候同村的張大爺就會準(zhǔn)時出現(xiàn)在這條山路上，一句“丫頭上車”，溫暖著孤單寂寞的我。我知道他愛抽旱煙，就把學(xué)生用過的本子成摞地拿回來，放到他的土炕上，他從不說謝謝，只是咧嘴笑。后來他上山拉石頭，摔斷了腿，我去看他，他滿臉歉意。我給他買了一包香煙，他摩挲著，眼里有淚光閃現(xiàn)。夏季來臨，莊稼瘋了似的猛長，一晃已是齊腰深。一陣風(fēng)過，綠浪起伏著涌來，發(fā)出窸窸窣窣的響聲。我并不害怕，反倒放慢腳步很悠閑地環(huán)顧著四周，路邊雜草叢生，蒲公英居多，淡黃色的小花隱現(xiàn)在草叢里，采上幾朵插在發(fā)間，別有一番情趣。有時我也割些豬草回去，一大捆扛在肩上，汗涔涔的

18、，一路伴隨著草的清芳。一日，夕陽尚未落山，粉紅的霞光在田間流蕩，像是給碧綠的葉子涂了淡淡的胭脂，我停下腳步出神地向遠(yuǎn)處張望。突然從地里竄出幾個十五六歲的少年，向我圍過來，我愣住了，剛剛割到的一捆青草掉在地上。無助地前后望望，這里正好是路途的中央，除了那幾座墳塋和兩頭吃草的毛驢，幾乎看不到一個人影。冷汗順著額頭滑下來，我不知該如何對付眼前的窘?jīng)r。忽然，一個黑影橫沖過來，手里揮舞著一根長長的木棒，這幾個少年紛紛后退瞬間消失在萬頃碧波中。我才看清來人是父親，父親沒說話，摸摸我的頭，撿起地上的青草夾在腋下，我和父親依舊一前一后，保持著慣有的距離。后來從母親那里獲悉，父親天天在半路上等我，暗中護(hù)送我回家

19、。第二年春天，父親賣了火煙，托人從五金公司買回一輛白山牌自行車，不銹鋼車把，黑漆彎梁，閃著耀眼的光芒。騎著它走在路上，能吸引很多人的眼球。早晨，我不再起那么早了，傍晚回來亦不用那么慌張，但母親依舊不放心，總是早早起來，領(lǐng)著最小的弟弟，牽著狼青把我送到山那頭的路口。在母親溫暖的目光里，我度過了三個春秋。工作第三年，終于等來了報考師范的機會，我決定不再騎車，每日步行上下班。初春的田野滿眼都是新綠，透著勃勃生機，輕柔的風(fēng)拂過臉頰，暖暖的仿佛浸潤到骨子里。我格外珍惜這來之不易的機會，抓緊一切時間復(fù)習(xí)。一路上捧著書，嘴里默念著政治題，時常被石頭絆倒，或撞到樹上。也曾剮壞過衣服，粘得滿身是泥，但這些都是最

20、美好的記憶。時隔多年后，我再次回去，這條彎彎的山路早已鋪了油漆，栽上齊整的道旁樹，山坡上成片的谷子吐著金黃的穗，把頭深深地低垂。我沿著彎彎的山路看去，虎頭山上只剩下父親的墳塋孤零零地守望著家鄉(xiāng)的四季。7.下面對文章的理解和分析不正確的一項是（3分）A.文中多處景物描繪，清新自然，真切怡人，勾勒出山間特有的環(huán)境，也為人物活動營造了典型環(huán)境。B.文中刻畫了“趕毛驢車的老鄉(xiāng)”、“同村的張大爺”，看似閑來之筆，但淳樸、善良的他們與父親相互映襯，使得父親的形象更為豐滿。C.文中的父親沒有文化，不善言表，寡言木訥，似乎冷漠，但多年后的作者還能感受到父親對女兒的熾熱而深沉的愛。D.景物描寫往往烘托人物心情，

21、第段景物描寫表現(xiàn)了我內(nèi)心的擔(dān)憂，第段景物描寫則表現(xiàn)了我內(nèi)心的快樂與滿足。8.文中寫父親跟作者同行時“始終保持著一段距離”，但送女兒到校安頓好后，卻寫她父親“話突然多起來，朝這個鞠躬，向那個問候，再三叮囑我工作用心”，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？（6分）9.散文以“山路彎彎”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。高瓊，家世燕人。瓊少勇鷙無賴，為盜。事敗，將磔于市，暑雨創(chuàng)潰，伺守者稍怠，即掣釘而遁。事王審琦，太宗尹京邑，知其材勇，召置帳下。太宗嘗侍宴禁中，甚醉，及退，太祖送至苑門。時瓊與戴興

22、、王超、李斌、桑贊從，瓊左手執(zhí)靮，右手執(zhí)鐙，太宗乃能乘馬。太祖顧瓊等壯之，因賜以控鶴官衣帶及器帛，且勖令盡心焉。太宗即位，擢御龍直指揮使。從征太原，命押弓弩兩班，合圍攻城。坐事，出為許州馬步軍都指揮使。會有龍騎亡命卒數(shù)十人，因知州臧丙出郊，謀劫其導(dǎo)從以叛。瓊聞即白丙趣還城因自率從卒數(shù)十人挾弓矢單騎追捕至榆林村及之賊入村后舍登墻以拒。賊首青腳狼者注弩將射瓊，瓊引弓一發(fā)斃之，遂悉擒送于州。丙上其事。會將北伐，召歸。授馬步軍都軍頭、領(lǐng)薊州刺史、樓船戰(zhàn)棹都指揮使，步船千艘赴雄州。又城易州。師還，為天武右?guī)贾笓]使、領(lǐng)本州團練使。端拱二年，出為并州馬步軍都部署，時潘美亦在太原。舊制，節(jié)度使領(lǐng)軍職者居上，

23、瓊以美舊臣，表請居其下，從之。戍兵有以廩食陳腐嘩言者，瓊知之。一日，出巡諸營，士卒方聚食，因取其飯自啖之，謂眾曰：今邊鄙無警，爾等坐飽甘豐，宜知幸也。眾言遂息。咸平三年，代還，以手創(chuàng)不任持笏，詔執(zhí)梃入謁，授殿前都指揮使。景德中，車駕北巡。時前軍已與敵接戰(zhàn)，上欲親臨營壘，或勸南還，瓊曰：敵師已老，陛下宜親往，以督其成。上悅，即日進(jìn)幸澶淵。明年，以罷兵，料簡兵卒，諸班直十年者出補軍校，年老者退為本班剩員。瓊進(jìn)曰：此非激勸之道，宿衛(wèi)豈不勞乎？自是八年者皆得敘補焉。卒，年七十二，贈侍中。(選自宋史高瓊傳，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十

24、人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/B瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/C瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/D瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.廟號分等級，一般開國皇帝用“祖”，第二代起用“宗”，但“太宗”貴于“世祖”。B.擢，表官職提拔或晉升，與下文“出為許州馬步軍都指揮使”中的“出”意思相反。C.代還，既指朝臣出任外官者重新被調(diào)回到

25、朝廷任職，又可指軍隊被調(diào)回到原地駐防。D.笏，古代臣下上殿面君時的工具，自唐高祖起有品第之分，執(zhí)象笏的官員官職較高。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.高瓊武力勇猛，擁有將帥之才。太宗擔(dān)任京兆尹時，召他在帳下做貼身侍衛(wèi)；太宗宴飲大醉，他左手抓馬靮，右手執(zhí)馬鐙，助其乘馬，深得太祖賞識。B.高瓊屢從征伐，力濟國家之難。他隨太宗征討太原，帶領(lǐng)兩班弓箭手，合力圍攻城池；朝廷北伐時，他臨危受命，率船千艘趕赴雄州，后又建易州城。C.高瓊明曉理道，處理事務(wù)得體。他出任并州馬步軍都部署，上表請求位居老臣潘美之下；他取飯自吃，動之以情曉之以理，平息倉廩糧米陳腐的謠言。D.高瓊練于軍事，

26、積極向上建言。澶淵之役，他慷慨陳詞，促成了陛下親征以督勉將士；朝廷精簡兵卒，他上奏建議戍邊八年的可補軍校，最終被采納。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）事敗，將磔于市，暑雨創(chuàng)潰，伺守者稍怠，即掣釘而遁。（5分）（2）今邊鄙無警，爾等坐飽甘豐，宜知幸也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。夜宿田家戴復(fù)古簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。鄉(xiāng)書十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛?！咀ⅰ眶ｓ遥汗糯囊环N有柄的笠。坂：山坡?；麎簦呵f子齊物論中莊子曾夢化蝴蝶。14.下面對這首詩的賞析

27、，不正確的一項是（3分）A首聯(lián)極寫了詩人行跡無定、四處漂泊、仆仆道途之久且遠(yuǎn)的孤苦情狀。B頷聯(lián)承首聯(lián)寫詩人行路難，而寫農(nóng)家的貧困，則從側(cè)面表現(xiàn)旅況凄苦。C.詩的第六句巧妙化用莊周化蝶的典故，抒寫詩人自己的迷惘惆悵之感。D本詩借景抒懷，描寫濃墨重彩，層次清晰，流轉(zhuǎn)自然，頗具晚唐風(fēng)味。15.詩中最后兩句有何含義？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王灣的次北固山下中“，”描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象，表達(dá)了詩人心中的喜悅，成為流傳千古的名句。（2）在詩經(jīng)氓中用對比的手法寫男女主人公，少時多歡聚，”；而當(dāng)年的海誓山盟，現(xiàn)在卻“”。（

28、3）錦瑟一詩中，詩人自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)自己內(nèi)心悵惘痛苦的句子是：“，?！比?、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1719題。書院兼顧文化傳播與人格冶煉，既有國學(xué)底蘊的根，也有民族精神的魂。千年弦歌不絕，文脈國脈相連，（）。先賢之聲傳頌千年，至今仍，發(fā)人深省，以古老的智慧為人們撐起一片心靈綠蔭。面對名利誘惑時，多念范仲淹在嵩陽書院高吟的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；一逞口舌之快時，常思朱熹在白鹿洞書院為“論敵”陸九淵之見解“感佩潸然”。修身應(yīng)“言忠信，行篤敬”；接物應(yīng)“行有不得，反求諸己”；處事應(yīng)“正其義不謀其利，明其道不計其功”。在信息化時代，古老的書院亦須返本

29、開新，與時俱進(jìn)。和其他傳統(tǒng)文化一樣,書院不只是存放在博物館里的陳列品；它更應(yīng)是扎根在現(xiàn)實土地上的參天古木年輪譜寫著歷史的印記，葉脈流淌著生命的活力，根系吸收著時代的養(yǎng)分。目前，各地書院正進(jìn)行著的探索與嘗試國學(xué)論壇、新生會講、經(jīng)典誦讀、網(wǎng)絡(luò)傳播在與其它文化生命體交流互動的過程中，書院日益成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的組成部分。我們應(yīng)守住書院根脈，激活書院文化，古為今用，讓書院在新時代中展現(xiàn)出時代風(fēng)采與永久魅力。17.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.年輪譜寫著歷史的印記，根系吸收著時代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。B.年輪雕刻著歷史的印記，葉脈流淌著生命的活力，

30、根系吸收著時代的養(yǎng)分。C.年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。D.年輪譜寫著歷史的樂章，葉脈流淌著生命的活力，根系吸收著時代的養(yǎng)分。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化在書院傳承著，偉大的中華民族精神涵養(yǎng)著。B.書院傳承著優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化，亦涵養(yǎng)著偉大的中華民族精神。C.偉大的中華民族精神在書院涵養(yǎng)著，優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化傳承著。D.書院涵養(yǎng)著偉大的中華民族精神，亦傳承著優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.醍醐灌頂美不勝收形形色色去偽存真B.醍醐灌頂琳瑯滿目各式各樣去蕪存菁C.振

31、聾發(fā)聵美不勝收形形色色去偽存真D.振聾發(fā)聵琳瑯滿目各式各樣去蕪存菁20.下面是某中學(xué)社團書畫社新任社長的就職演說，其中有五處表達(dá)不得體，請找出并作修改。各位社友：大家好！今天能當(dāng)選為書畫社社長，我深感榮幸。感謝大家對我的信任和支持！因在家受令尊的影響，我從小喜愛書法和國畫。從小學(xué)起，本人就惠顧各類書畫比賽，并多次榮獲大獎，有一定書畫造詣。今天被選為社長，我一定恪盡職守，不負(fù)眾望，為大家服務(wù)。大家在練習(xí)書畫過程中，如有疑惑，我一定不吝輔導(dǎo)。也希望大家務(wù)必配合我的工作，齊心協(xié)力把書畫社辦得越來越好。謝謝大家!（1）改為（2）改為（3）改為（4）改為（5）改為21.眾所周知，“快餐文化”當(dāng)下盛行，而

32、創(chuàng)作實為不易。請仔細(xì)觀察下面的漫畫，然后回答問題。（1）請為漫畫擬寫一個標(biāo)題。（8字以內(nèi)）（2分）（2）請就漫畫的構(gòu)思談?wù)勀愕目捶?。?0字以內(nèi)）（4分）四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）同學(xué)們，人類對意義的追尋永遠(yuǎn)不會停息，追尋意義是人類自身的價值所在。我希望你們無論身處何時何地，無論境遇是好是壞，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力。清華大學(xué)校長邱勇在2018年本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話這是一個利益在前，道德在后的時代：金錢、地位、權(quán)力，已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。但愿我們不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物。

33、我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。香港中文大學(xué)校長畢業(yè)典禮致辭其實人生的意義并沒有那么的復(fù)雜，簡單來說就是因為你的存在，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因為你的出現(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團隊更好；身居要職，可以讓國家和社會更好。四川大學(xué)校長李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請闡述你的態(tài)度和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。黃山市2019屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測語文試題參考答案1.A（B項是天命信仰具備了人間的德行

34、，而不是人間的德行具備天命信仰。C現(xiàn)實權(quán)力的合法性是以個人的身份在其接受天命之后轉(zhuǎn)變?yōu)閲业纳天命信仰并非來自個人的創(chuàng)造。）2.C（突出的不僅是權(quán)力擁有者，還包括個人）3.B（“善政、美德”不直接與“家族的政治勢力”發(fā)生因果關(guān)系，中間還有“同姓或同宗人所共有的東西”）4.B（A項“除華為外，全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場驗證”文中無依據(jù)；C項強加因果；D項“三星18年二季度智能手機市場份額同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升”并不能表明“全球市場日益增大”）5.A（“能夠有效解決站點獲取難、成本高等問題”的并不是“突破性進(jìn)展：極高集成、極高算力、極寬頻譜”，而是“該芯片為

35、AAU帶來了革命性提升：實現(xiàn)基站尺寸縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”）6.創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢：不斷創(chuàng)新，技術(shù)研發(fā)強大，5G技術(shù)領(lǐng)先于世界。技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先產(chǎn)品價格有優(yōu)勢：物美價廉，很難找到替代。產(chǎn)品競爭有優(yōu)勢：開啟5G規(guī)模部署。（任答三點，每點2分）7.C（父親沒文化于文無據(jù)）8.突出父親生性沉默寡言，符合生活實際，人物形象更真實。同行寡言，到校卻再三拜托和叮嚀，對比鮮明，既突出父親對子女外冷內(nèi)熱的愛,又突出父親嚴(yán)厲的形象，人物形象更豐滿。父親對待女兒，表面保持距離，暗地卻細(xì)致入微。豐富了文章主旨：長輩對晚輩既需要親密無間的愛，也需要“有距離”的關(guān)注。讓人回味，給人啟迪。9.“山路彎

36、彎”作為往來通行的地方，象征父親的辛勞的一生和樸實無華的品質(zhì)；“山路彎彎”喻示父親給作者無聲、無盡的愛，這是作者受益一生的精神財富；“山路彎彎”喻示作者家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗淳樸厚重；“山路彎彎”意味作者對家鄉(xiāng)故土的無限熱愛和對親人的無比思念及感恩。(每點2分，答出3點即可)10.A（瓊聞即白丙，趣還城，因自率從卒數(shù)十人，挾弓矢單騎追捕，至榆林村，及之。賊入村后舍，登墻以拒。）11.A（“世祖”貴于“太宗”，能獲得“世祖”廟號的，往往是開辟王朝全新時代的君主）12.D（“他上奏建議戍邊八年的可補軍校，最終被采納”錯，原文只提到他對激勸之道的不滿以及對宿衛(wèi)待遇的爭取，并未提及“戍邊八年的可補軍?！钡慕ㄗh由

37、高瓊提出。）13.（1）事情敗露后，(高瓊)將在街市被斬首。時值夏雨滂沱，看守稍有松懈，他便拽斷鎖釘逃跑。（共5分，狀語后置、潰、怠、遁各1分，句意1分）（2）現(xiàn)在邊境沒有警報，你們坐在這里飽食著豐盛鮮美的伙食，應(yīng)該知道是幸運的。（共5分，鄙、爾、甘豐、幸各1分，句意1分）14.D“描寫濃墨重彩”錯。全詩采用白描手法。15.慨嘆家信十寄九不達(dá)，天上的大雁南來北去，卻不能捎來一封家書。鴻雁南來北去皆有歸宿，而自己卻長年漂泊在外，有家難回。面對鴻雁，看看自己，不禁教人頓生強烈的思鄉(xiāng)之情。16.（1）海日生殘夜江春入舊年（2）言笑晏晏不思其反（3）此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然17.C（原句有兩個語病

38、：搭配不當(dāng)，謂語動詞“譜寫”與賓語“印記”不能形成搭配；語序不當(dāng)，三句的順序應(yīng)遵循從古（“歷史的印記”）到今（“時代的養(yǎng)分”“生命的活力”）、由因（“歷史的印記”“時代的養(yǎng)分”）到果（“生命的活力”）的邏輯。A項有第種語病，B項有第種語病，D項有第種語病。）18.B（為了語言文字的連貫，本段材料談?wù)摰膶ο髴?yīng)保持一致，“書院”更佳，可排除AC兩項；從上文看，“文脈國脈相連”，先說“傳統(tǒng)文化”再說“民族精神”才能保持一致，故排除D項。）19.D（振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒頭腦糊涂的人。醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完（看不過來）。各式各樣：許多不同的式樣或方式。形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。去蕪存菁：除去粗糙的部分，留取其精華。去偽存真：辨別假事物，保留下真正的東西。）20.“令尊”改為“家父”或“父親”“惠顧”改為“參加”“造詣”改為“