歷史人物曾國藩PPT課件

1、這個影響中國近代歷史的人物曾國藩1壹貳叁肆伍 個人簡介 思想 政治 文學(xué) 政績 評價 對我們的啟示和借鑒2曾國藩簡介曾國藩(1811-1872)：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，生于湖南婁底雙峰縣。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。代表作品： 治學(xué)論道之經(jīng)。主要事跡： 鎮(zhèn)壓太平天國，攻克天京 3中國文化的完整代表者-我們中國文化，是一個以儒家學(xué)術(shù)為主體，以法家和道家為輔的文化體系。曾國藩的思想、處事，他的主體和文化基礎(chǔ)。儒家的文化最高的要求，是要“立德、立功、立言”，他與別人的區(qū)別主要是在圣和德這方面，他自己要以圣人作為標準，以

2、道德來感化他人。曾國藩一輩子都以儒家所要求的誠、敬、靜、謹、恒這五個字作為自我的人格修煉。4思想學(xué)術(shù)曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼?zhèn)渲耍L(fēng)，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進的科學(xué)技術(shù)。5政治理念曾國

3、藩推崇程朱理學(xué)，認為程朱理學(xué)正統(tǒng)于孔孟之道，后君臣應(yīng)以習(xí)之。尤其他曾主張或奏明皇上，提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質(zhì)與財用，兵力與兵法6文學(xué)成就 曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的湘鄉(xiāng)派，他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊不盡為能事；發(fā)展，選編了一部經(jīng)史百家雜鈔以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有求闕齋文集、詩集、讀書錄、日記、奏議、家書、家調(diào)及經(jīng)史百家雜鈔、十八家詩鈔等。不下百數(shù)十卷，名曰曾文正公全集，傳于世。7名言語錄 1、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 2、人生至愚是惡

4、聞己過。人生至惡是善談人過。 3、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。 4、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 5、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。 6、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 8曾國藩與中國近代文化如果說，儒家文化可以分為早、中、晚三個發(fā)展時期，并有與之相應(yīng)的三個代表人物的話，那么早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。曾國藩完全按照儒學(xué)的“修身、齊家、治國平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三綱五?！敝溃J為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不

5、順?！彼旧淼摹耙远Y自治，以禮治人”，“執(zhí)兩用中”，“持盈保泰”，“剛?cè)嵯酀?，“勤、儉、謹、信”的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，均反映了曾國藩地道是集中國傳統(tǒng)文化的大成。對于“三綱五常”的評論，論者之間是有分歧的。事實上，在過去相當(dāng)長一個時期里，把忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信視為糟粕，或不講，或不提倡，并沒有給我們社會帶來什么好處，反而深受其害。有的論者說，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國是為了維護中國的傳統(tǒng)文化。而有的論者則說，曾國藩維護的首先就不是中國傳統(tǒng)文化的精華，而是它的糟粕。9曾國藩與洋務(wù)運動現(xiàn)在，普遍認為，曾國藩是洋務(wù)運動的首領(lǐng)，隨著人們對洋務(wù)運動的重新認識，

6、從而對其首領(lǐng)曾國藩也必須重新認識。洋務(wù)運動被論證為中國第一個近代化運動，因此曾國藩就成為中國近代化的開創(chuàng)者。有的論者說，對曾國藩的洋務(wù)思想應(yīng)一分為二：曾國藩將魏源的“師夷之長技”思想付諸實踐，率先造船制炮，興辦近代軍工及科學(xué)技術(shù)，是應(yīng)當(dāng)肯定的；對其所興所造“不用于制夷”而“專用以制民”，是應(yīng)該否定的。對此，有的論者反駁說，說曾國藩所興所造“不用于制夷”而“專用于制民”，是沒有根據(jù)的。曾國藩說，“目前資夷力以助剿濟運，得以紆一時之憂；將來師夷智以造炮制船。有的論者對曾國藩的“師夷智以造船制炮”一語中的師夷智提出了新的看法，在此之前，人們認為曾國藩的師夷智僅僅是繼承了魏源的“師夷長技”，沒有看出這

7、“智”與“技”的差別。曾國藩的“智”則既包涵了“堅船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及與此相關(guān)的科學(xué)文化或其他先進的文化，乃至包括魏源要禁傳的學(xué)術(shù)的某些部分。曾國藩不僅有此思想，而且付諸實際行動，可見曾國藩比魏源眼光更遠，勇氣更大，思想更開放。曾國藩用“師夷智”作為學(xué)習(xí)西方文化的行動綱領(lǐng)，比其同輩也要高明。10曾國藩與近代中國外交 曾國藩的外交，過去多少年內(nèi)一直被簡單地認定為是妥協(xié)、投降的外交。曾國藩的羈縻外交思想，實際上是對強敵權(quán)且籠絡(luò)，爭取一個和平環(huán)境，速圖自強，最終達到御侮的目的。曾國藩能正確地審時度勢，知道中外實力懸殊甚大，和列強硬碰，靠武力與之周旋，是不明智、不現(xiàn)實的。在特定的歷

8、史條件下，貧窮落后、受人欺侮的國家，要生存，要反弱為強，舍此羈縻外交，別無良策。11主要政績和成就一、中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者曾國藩是歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。建造中國第一艘輪船，建立第一所兵工學(xué)堂,第一次二中國翻譯印刷西方書籍. 二、修身齊家治國中華千古第一完人他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人。” 三、升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模 他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。四、中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者他的家

9、書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。12對曾國藩的評價曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人。80年代以來，學(xué)術(shù)界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨著有關(guān)曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產(chǎn)生興趣，他們希望能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學(xué)識、見解和主張，更直接、更清晰、更深入地窺見他的內(nèi)心世界。13曾國藩的精神給我們的啟示和借鑒第一，他是一個可以供我們普通老百姓去學(xué)習(xí)，是一個非常好的樣板和典型。第二，他的資質(zhì)不是那么很高的，頂多就是中等偏上。他不是天才，身體也不是很強壯。但是，就這樣一個病號，知識也不算很高，