飲酒其五文本解讀和教學設(shè)計說明

1、WORD 專業(yè)資料. 飲酒（其五）文本解讀（修改稿） 省市仲愷高新區(qū)瀝林中學 堯天一、原文：飲酒（其五）東晉淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。二、解讀：飲酒詩一組二十首，是淵明歸隱之初寫的，大多是寫詩人醉中的樂趣和對人生的感想。淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了 HYPERLINK :/baike.baidu /view/110215.htm t _blank 田園詩一體。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然、自得其樂的興致和領(lǐng)悟。全詩以平靜樸素的語言寫景抒情，富有生活情趣，又頗有理趣，詩人獨特的人生志趣影響深遠。

2、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”寫詩人遠離官場，再也不用過往日迎來送往的日子，不用再見不喜歡的人，不用再說不喜歡的虛偽的官場套話，心情非常輕松快樂；“問君何能爾？心遠地自偏。”寫詩人因為心已遠離官場名利的誘惑，即使身處鬧市也心靜如水；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！睂懺娙艘杂迫蛔缘玫男膽B(tài)過心儀的田園生活，欣賞居處周圍的美景，似乎信手拈來，實則千錘百煉至返璞歸真的語言運用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一體，真是“此詩有真味，如說已忘言”； “此中有真意，欲辨已忘言”寫出了千百年來人們共同的心理感受：很多美妙的的東西，只可意會不可言傳。這句詩有“道可道，非常道”的道家思想的

3、韻味，寄情深長，耐人尋味，有無窮的理趣和情趣。這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。三、文本教學策略策略一：反復誦讀，誦讀成誦。淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；蘊卻很深，需要反復體會。通過各種形式的誦讀，如聽讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引導學生反復體會詩的韻味。策略二：開展探究式學習，引導學生明白做真人說真話的快樂。當前社會造假的東西太多，為了利益，各種階層的人在不同的場合說假話造假貨

4、，所以引導學生做真人的教育為當前教育的重點，而淵明的為人和詩是很好的教育資源。淵明晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生。淵明的時代有許多人為了做官而假惺惺地做隱士，心里急著做官發(fā)財卻裝著淡漠名利安貧樂道的樣子，因為中國的文化傳統(tǒng)中（不僅是道家甚至是儒家）都給予潔身自好、隱遁避世以極崇高的文化褒獎。只有淵明的隱居不是一種手段，而是一種生活方式。淵明是中國歷史中為數(shù)不多的“真人”，所以我的教學策略是通過開展探究式學習，讓學生通過各種方式去了解淵明和他的詩，在這樣的活動中去領(lǐng)悟淵明“真人”的魅力，潛移默化地對學生熏導。飲酒（其五）教學設(shè)計 省市仲愷高新區(qū)瀝林中學 堯天一、設(shè)計策略

5、策略一：反復誦讀，誦讀成誦。淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；蘊卻很深，需要反復體會。通過各種形式的誦讀，如聽讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引導學生反復體會詩的韻味。策略二：開展探究式學習，引導學生明白做真人說真話的快樂。當前社會造假的東西太多，為了利益，各種階層的人在不同的場合說假話造假貨，所以引導學生做真人的教育為當前教育的重點，而淵明的為人和詩是很好的教育資源。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。問君何能爾，心遠地自偏。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。采菊東籬下，悠然見南山。 東墻下采擷清菊心情

6、徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱此中有真意，欲辯已忘言。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達中深奧背景：淵明一名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，東晉著名田園詩人。中心：他描寫農(nóng)村風光的恬美和靜穆，勞動的樂趣和生活的美好，表達了對田園生活的熱愛，對黑暗官場的憎惡。全文表現(xiàn)這首詩思想容的詞：心遠。它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣的一個詞是“心遠”或“悠然”（答出其中一個即可）。詩中描寫的景物突出了寧靜、平和、閑適、恬淡特點。這首詩的主旨是什么？ “心遠

7、地自偏”以上四句的思想意蘊是什么？哪幾句詩是寫景的？ 表現(xiàn)了淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。強調(diào)歸隱在心志不在形跡。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還結(jié)廬在人境，而無車馬喧。既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。采菊東籬下，悠然見南山。“采菊東籬下，悠然見南山”“悠然”寫出了作者怎樣的心情？如果把“見”改為“望”好不好？為什么？寫出了淵明寧靜安詳、安逸恬淡的心情。“采菊東籬下”是一俯，“悠然

8、見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，山一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。“采菊東籬下，悠悠見南山?！币痪湓趺蠢斫猓吭娙嗽谧约业木請@里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來欣賞南山美麗的景色。此句展示出詩人悠閑自得、熱愛自然的的情感和曠達的心胸，最有妙處。請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。（2分）示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可?！坝迫灰娔仙健钡摹?/p>

9、見”能否換成“望”？不能“見”字的妙處在于無心，無意間偶見，才能與作者悠然自得的心情相融合。而“望”字確是有意為之。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，所以這兩句是景物描寫。這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在歸去來兮里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸

10、其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。此中有真意，欲辯已忘言。談?wù)勀銓Α按酥杏姓嬉猓嬉淹浴钡睦斫獯饲榇司持械奶飯@生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘記了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真義，又何必去辨別、去用語言表達呢？“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然

11、之趣和人生真諦。 如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?這兩句顯然是全詩的總結(jié)，在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。教學目標：1、了解作者與詩歌特色。2、理解詩歌容與思想感情。3、品味詩歌意境與語言。4、積累文言字詞。5、掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌。教學重點：誦讀詩歌，引導學生理解詩意，體味詩情。教學難點：1、理解詩歌的思想容，把握作者和思想感情。2、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學生讀詩的情感。 教 法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點撥法。教學設(shè)計：飲酒(其五)一、導入新課：古往今來，有

12、不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如淵明、袁宏道，這一類人我們一般稱之為隱士。（淵明的名言：不為五斗米折腰） 二、題解、簡介作者、背景。 選自淵明集，淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。 主要作品有歸去來辭、桃花源記、歸園田居、五柳先生傳、飲酒。 飲酒是淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩。為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑

13、雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。三、教師讀全詩，學生齊讀，了解大意明確：師： 這首詩結(jié)合腳注，還有沒有不能解好的字詞了？ 四、細讀課文，理解課文容： 師生共同討論交流完成。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 敘事對比引出疑問 問君何能爾？心遠地自偏。 議論-設(shè)問心境高遠 采菊東籬下，悠然見南山。 聯(lián)想實虛物我合一 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 描寫景物返樸歸真 此中有真意，欲辨已忘言。 抒情感受得意忘言 五、品讀課文名句：通過課堂討論，師生共同研討詩歌， 1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（結(jié)合淵明的“歸隱”思想分析“車馬喧”的含義。）“車馬喧”既實指車馬等人世的喧鬧，也意謂奔競于

14、仕宦之途的喧囂。這句是說，雖然身處人境，但由于詩人心情閑適，心志高遠，所以能免于世俗的困擾。2、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。3、學生齊讀全詩。 六、小結(jié)（主題）：這首詩主要寫淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常

15、悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。行路難（其一）一、憶海拾貝，走近白：回憶白的詩歌與詩人形象：師：提與白，相信大家并不陌生。我們從小學到現(xiàn)在學過不少白的詩作，從這些容豐富的詩歌中，你對白了解多少？認識到一個什么樣的白呢？聯(lián)系作品，談一談你印象中的白。學生：交流。（白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今西南）人。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今江油）青蓮鄉(xiāng)。他是繼屈原之后杰出的浪漫主義詩人，世人稱他為“詩仙”。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，與杜甫合稱“杜”。）（例如：1、“我從床前明月光，疑是地上霜中，讀出孤單寂寞的白”民。2、“我從舉頭望明

16、月，低頭思故鄉(xiāng)中，讀出思鄉(xiāng)的白”。3、“我從抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的白”。）師：說得真好！思鄉(xiāng)的白，才華橫溢、滿腹憂愁的白，懷才不遇的白，自信樂觀的白，一個千年萬年都讓人讀不厭、讀不透的白。今天，我們將帶著對白的了解再一次走近這個偉大的詩人，共同來學習他的另一篇千古名作：行路難?？纯唇裉?，我們又將認識一個什么樣的白。師：“行路難”，一個“難”字道出了白心中的憂愁，到底白借這首詩抒發(fā)了自己怎樣的感慨呢？下面我們將一起走進詩歌，共同來品味。二初讀詩歌，整體感知（一）了解詩歌創(chuàng)作背景。師：知道白是在什么樣的情況下寫下這首行路難的嗎？師：行路難古代樂府雜曲歌辭。722

17、年詩人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開長安南下，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這組詩（共三首），這是其中第一首。（二）初讀詩歌，找出詩歌中的生字難字，并進行處理。（三）師生互動，正確把握詩歌朗讀節(jié)奏與感情基調(diào)。這首詩歌的感情基調(diào)是什么？（豪邁樂觀）三、細讀詩歌，理解詩歌容。1 學生朗讀詩歌，理解詩歌容。歡樂的宴飲（對偶、夸）苦悶茫然（反差）行路受阻（比喻）借用典故（希望被重用）回歸現(xiàn)實（憂慮和焦灼不安）充滿信心（理想一定實現(xiàn)）（提示：金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃

18、河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。）四、品讀詩歌，理解詩歌主旨與詩人形象。師：理解了詩歌的容，現(xiàn)在請大家來思考幾個問題。1、面對美酒佳肴，詩人的心情如何，從哪些詞語可以看出來？（金樽、玉盤歡樂，停杯、投箸、拔劍、四顧苦悶）2、白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的?（不是。冰塞黃河、雪滿太行艱難險阻）3、詩中借用哪些歷史故事？有何作用？（呂尚垂釣碧溪、伊夢舟日邊-信心倍增）4、怎樣理解“長風破

19、浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?？表達怎樣的志向？（長風破浪、云帆濟海樂觀自信）歡樂（宴）苦悶（停）希望（想）失望（實際）奮發(fā)、樂觀自信（感受）5、這首詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情呢？詩人正是借這首詩歌來表現(xiàn)自己懷才不遇的憤懣；積極追求，樂觀自信，頑強地堅持理想的高尚風格。6、在這首詩歌里，我們又看到一個什么樣的白呢？是一個鐵骨鏗鏗的白，一個豪氣干云的白，一個英風傲岸的白，一個高瞻遠矚奮斗不息的白，一個穿越了千年依然在對我們自信地微笑的白，我們?yōu)榘椎脑娬鄯鼮檫@些詩歌中所展現(xiàn)的白的魅力所折服。五、賞析詩歌藝術(shù)手法師：我們知道白的詩歌充滿了浪漫主義色彩，那么在這首詩歌里，這種浪漫主義的風格又是如何

20、體現(xiàn)出來的呢？（夸的描寫、豐富的意象、巧用歷史典故、跳躍式的結(jié)構(gòu)）六、小結(jié)：今天的學習讓我們看到一個從憤懣中掙脫，洋溢著自信風采的白。詩人用浪漫的筆法、跳動的韻律告訴我們：面對困難的時候，請記?。洪L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！其實，行路雖難，我們只要努力，所致，金石為開。七、布置作業(yè)：背誦并默寫這兩首詩。一、導入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如林甫、檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（淵明的名言：不為五斗米折腰）二、

21、板書課題、題解、簡介作者。選自淵明集，淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。主要作品有歸去來辭、桃花源記、歸園田居、飲酒。 東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。淵明當過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。三、教師

22、讀全詩，學生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。14句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。510句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。四、研習新課1、研習第一層：提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。附板書設(shè)計： 在人

23、境第一層（果）心遠地自偏（因）無車馬喧2、研習第二層提出以下問題，師生共同分析解決“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在愛蓮說中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀

24、，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。東坡曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的書湖陰先生壁“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色

25、添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我?！吧綒馊障眩w鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在歸去來兮里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又

26、一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。附板書設(shè)計悠然超脫塵俗，熱愛自然、高潔第二層飛鳥相與還人、“呼吁”歸真還樸有真義

27、歸隱乃人生真諦3、學生齊讀全詩。五、以討論小結(jié)本課。結(jié)合詩作的學習，我們評評淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？明確：a、淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，淵明的退隱思想也有其消極的一面。教學目標親近字詞，親近詩歌，感受淵明，感受悠然之境。課堂關(guān)鍵詞悠然淡定、問題要表述得清晰明朗不要變化著問教學過程課前：

28、自傳，猜此人是誰？一、導入：淵明歸隱初期，說：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾?！泵棵烤谱肀愠酥婆d抒寫詩歌，集成20首，便用飲酒為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。請同學們將課本打開到207頁。二、初讀詩歌：全班自由朗讀2次。師：下面我請一位同學來讀，要求讀準字音。師：再請一位，要求提高。注意節(jié)奏、語氣。什么節(jié)奏？什么語氣？生2讀。師：接下來老師要求更高一些，我們來譯讀詩歌。什么是譯讀呢？就是以詩譯詩，譯出來的現(xiàn)代文也盡量要有詩歌的韻味。比如（前四句）下面請同學來試試看。生：師讀原文，生

29、讀翻譯。三、親近字詞、親近詩歌：1、（1）師：同學剛才都讀得很好，其實這首詩是挺難讀的。因為詩中的這個字到底讀“jin”，理解為看見，還是讀“xin”，理解為出現(xiàn)，已經(jīng)爭議了1600多年，像孟浩然、軾這樣的大文豪都曾在這個字上有過疑義。今天就讓我們也來讀一讀，品一品，讀出你的見解，你的體會。自由讀幾次，說說我更喜歡哪一種？為什么？可以從動作、詩人的心境、詩歌的意境等角度進行比較。小組討論一下。生：小組討論。用自己的話來描述一下。做個動作模擬一下，帶著動作朗讀一下。動作：有意而見，找尋；無意而見，不期而遇。介入獨坐敬亭山心境：悠然；喜悅（意境：介入人間詞話：無我天人合一。我和山的關(guān)系有什么不同？

30、欣賞和被欣賞，從屬；平等）（待定）師小結(jié)：其實讀“jin”還是“xin”，古人爭議了一千多年也無定論，更何況今天這么短暫的時間，在我們這小小的語文課堂之上呢？其實對于我們而言，讀什么的結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是剛才我們一起理解、體會的過程才是最美妙的。在這個過程中我們是那么貼近了文字、貼近了詩歌、貼近了淵明，體會了他的悠然之境，更讀出了我們自己。接下來，就讓我們帶著你自己的理解和體會一起來讀這四句詩。（2）師：理解有了，體會也有了，但我覺得還不夠“悠然”。來看“悠”，yu第一聲，手拿起來比劃一下音調(diào)（板書），第一聲我們稱為平聲，從這個音調(diào)上看應(yīng)當怎樣來讀？生：語氣平緩，延長音，心靜如水。 生讀。齊讀。2、師：在這聲朗讀里，我們體會到了詩人與自然相親相悅的悠然心境。這樣的心境詩人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀讀詩歌的前四句。）生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結(jié)廬在“深山”，結(jié)廬在“老林”，反而要在人境？生：P：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。解釋此話。看看古人對隱的理解，對我們有何啟發(fā)？生：那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是