古代銅鏡的發(fā)展

1、學(xué)號(hào)： 20100510245 姓名：賀彥霖專(zhuān)業(yè)：博物館學(xué)古代銅鏡的發(fā)展摘要： 中華上下五千年， 在我國(guó)璀璨的物質(zhì)文化中， 青銅器具在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)占有重要位置， 其中銅鏡就是非常亮麗的一顆青銅工藝的明珠。 銅鏡作為人們?nèi)粘Ｉ钣闷罚?與人們有著十分密切的聯(lián)系。 銅鏡的出現(xiàn)、 發(fā)展是人們生活的反映。 精美的圖文射影出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。因此，銅鏡一直以其自身獨(dú)具的藝術(shù)特色，在琳瑯滿(mǎn)目的文物之林中占據(jù)重要而顯著的作用。關(guān)鍵字： 銅鏡起源 發(fā)展 命名 部位 價(jià)值 文化 紋飾唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)：“ 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 ”這句話十分直截了當(dāng)

2、地說(shuō)明了鏡子的重要性。無(wú)論是在古代還是在今天，鏡子都主要是作為生活日用品而存在的。主要用于端正儀表。在最早的時(shí)候， 人們用水映照， 自有了冶金術(shù)，人們便以銅鑄鏡。 我國(guó)最早的銅鏡是齊家文化時(shí)期，這算是銅鏡的萌芽。1。銅鏡經(jīng)歷了商周、漢唐，直到清代晚期還在一些地方生產(chǎn)、流行著。前后算來(lái)有3000 多年歷史，銅鏡可算是我國(guó)古代諸金屬器物中沿用時(shí)期最長(zhǎng)的、使用范圍最廣的、又是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)生過(guò)許多影響的一種物品。2。我國(guó)古代常把鏡與鑒混用。一面銅鏡，從其整體形狀而論，有圓形鏡、方形鏡、亞方形鏡、菱花鏡、葵花鏡、帶柄鏡等名稱(chēng)，這是一個(gè)籠統(tǒng)的稱(chēng)謂。每一面鏡子還有自己的稱(chēng)謂，關(guān)于其命名，有的是根據(jù)鏡背的

3、圖案，有的是根據(jù)鏡背的銘文。銅鏡有正面與背面。正面是使用部分，背面除了鈕可以系絲絳拿起外沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但是極具觀賞價(jià)值， 是工匠們大顯身手的地方， 可以在此處添加裝飾和銘文。 銅鏡共化為五個(gè)主要部分，鈕、鈕座、內(nèi)中外區(qū)、銘帶、邊緣。在作為日常生活用品的同時(shí)，銅鏡精美的圖案也使得它是值得收藏欣賞的藝術(shù)珍品。銅鏡圖案制作精細(xì)，背面有許多裝飾和文字。其圖案包含幾何圖紋、天象紋，有人物傳說(shuō)、神仙故事等； 銘文有抒情的、 有祈禱的。 這些圖紋都從不同角度反映出了各時(shí)代的一些思想情趣和社會(huì)意識(shí)。 這些圖案精細(xì)如發(fā)絲，但是卻明鏡分曉， 這反映了當(dāng)時(shí)高超的技術(shù)水平，同時(shí)體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。 三四千年來(lái)， 人們的社

4、會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活都發(fā)生了許多的變化， 銅鏡的形制和制作工藝也就留下了許多時(shí)代的印跡，這就使大多數(shù)鏡子都具有明顯的時(shí)代特征。3。從齊家文化到西周，除了素鏡。4 （此類(lèi)銅鏡鏡背不具有任何紋飾，純系光面，鏡體有圓形和方形兩種） ，銅鏡的紋飾以幾何形線紋為主，圖形古拙簡(jiǎn)樸。即使是西周晚期的鳥(niǎo)獸紋鏡，其禽獸紋也用筆劃古拙簡(jiǎn)樸的單線勾出。 這些由直線、曲線構(gòu)成的幾何抽象圖形， 是新石器時(shí)代和當(dāng)時(shí)陶器紋飾的主流。這說(shuō)明，中國(guó)早期的銅鏡，受陶器文化的影響還比較大，在當(dāng)時(shí)的青銅文化還處于一個(gè)比較次要的地位。5。在戰(zhàn)國(guó)到秦的這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的變革很大，國(guó)家統(tǒng)一，文化發(fā)展。青銅文化發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。青銅器進(jìn)入了“

5、新式期”C6,其中的精進(jìn)式器物，輕靈奇巧，紋飾繁緡、纖細(xì)、多變。在此時(shí)期的早期流行素鏡、花葉鏡、四山鏡等。在中期又有了許多新的紋飾，如五山鏡、菱紋鏡、禽獸紋鏡等，在這時(shí)，銅鏡多為圓形，偶爾出現(xiàn)方形。鏡背有鈕和鈕座，鏡面平直，邊緣平或上卷。在鈕的樣式方面有弓形、半環(huán)、鏤空等。戰(zhàn)國(guó)銅鏡，鑄制輕巧，紋飾精美， 線條流暢，和以前的銅鏡的古拙簡(jiǎn)樸風(fēng)格完全不同，形成了一種新的風(fēng)格。 于是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅鏡已經(jīng)成為了金屬細(xì)工制品，越來(lái)越廣泛，在青銅文化中占據(jù)重要地位。銅鏡空前興盛的時(shí)期是在漢代。在這一時(shí)期內(nèi)，漆器、瓷器大力發(fā)展，鐵器大量使用，一些傳統(tǒng)的青銅器具已經(jīng)衰退了， 但是銅鏡鑄造卻恰恰相反。 漢代的銅鏡

6、數(shù)量多、 紋飾精美、還有更多的銘文。其紋飾布局產(chǎn)生了新的變化，以四乳釘為主體形式的四分布局大量出現(xiàn)；主要紋飾形成了簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)、 圖案樸素的風(fēng)格。 銘文鏡中的透光鏡更是令人矚目， 其特點(diǎn)在光線照射鏡面時(shí)， 鏡面將鏡背紋飾反射到墻上， 這十分的奇特。 還有就是規(guī)矩紋銅鏡，鏡背以天地四方四靈裝飾。 這些都充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈呼喚和對(duì)未來(lái)生活的美好追求， 表現(xiàn)了人們積極向上，豐富浪漫的精神世界。這充分體現(xiàn)了新興地主階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活肯定和留戀。7。魏晉南北朝時(shí)，戰(zhàn)事連連，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)遭到了很大度的破壞，銅工業(yè)也未能幸免。南方雖然稍見(jiàn)穩(wěn)定，但也只是獲得過(guò)短暫的發(fā)展，北方則長(zhǎng)期陷于停滯狀態(tài)。進(jìn)入隋唐時(shí)期，大一

7、統(tǒng)局面形成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，文化得到發(fā)展。唐代是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)， 對(duì)外來(lái)文化兼容并收， 豐富了自己的文化藝術(shù)。 于是富麗堂皇的圖文裝飾和辭藻華麗的銘文把銅鏡推上了一個(gè)新的高潮。 總之， 唐鏡的最大特點(diǎn)就是藝術(shù)樣式及技藝手法的多樣化，其形制多種多樣，不僅形制、紋飾富有變化，其制作技藝也多種多樣，工藝創(chuàng)新，大量的特種工藝鏡被制造出來(lái)， 如用漆黏貼金銀花飾片構(gòu)成的紋飾的也有用漆貼螺蚌貝殼飾片構(gòu)成紋飾的，題材則以喜聞多見(jiàn)的人物、山水、花鳥(niǎo)等主要內(nèi)容。隋唐銅鏡無(wú)論在造型、題材，還是鑄造技術(shù)上都自成一體，別具一格，形成了繁花似錦、富麗堂皇、清新優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格， 使人耳目一新， 成為一種觀賞價(jià)值極高的多種

8、工藝薈萃的日用器具。 另外， 在此時(shí)期，道教興起， 銅鏡被視為法器，傳說(shuō)古代道士們進(jìn)山修煉時(shí)要身背明鏡， 以辟鬼怪， 因此有照妖鏡一說(shuō)。唐代是銅鏡史上最光輝的一頁(yè)，但是隋唐以后，銅鏡工藝就走向衰落了。在宋代，小商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)生活趨向市俗化。9。宋代銅鏡形式上非常豐富，并且題材集中， 商標(biāo)字號(hào)銘鏡大量出現(xiàn)， 鏡子主體輕而薄， 這是銅鏡商品化、 市俗化的結(jié)果。宋代的銅鏡大多數(shù)仿造唐代銅鏡，除此之外， 宋鏡胎質(zhì)多薄， 采用細(xì)線淺雕的手法，鏡子的形態(tài)又新創(chuàng)了亞字形、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鼎形等；紋飾題材主要有花草、八卦、神仙人物故事。宋代的鏡子實(shí)用價(jià)值更高。在后來(lái)的金、元、明、清時(shí)期，銅鏡便

9、逐步退出歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期的銅鏡都較為厚重，形制上較為粗糙，沒(méi)有創(chuàng)新，同時(shí)還都有字號(hào)，沿襲了宋鏡的特點(diǎn)。清朝乾隆以后，玻璃制品受到推崇， 銅鏡被玻璃鏡代替， 并且在銅鏡的發(fā)展史上畫(huà)上了句號(hào)。中國(guó)古代銅鏡，有漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，在工藝上有著鮮明的時(shí)代和民族特點(diǎn)。在銅鏡的形制上， 盡管在一定時(shí)期出現(xiàn)過(guò)方鏡、 花式鏡、 有柄鏡，但但圓板具鈕鏡一直是中國(guó)銅鏡的主流， 成為中國(guó)銅鏡的重要特點(diǎn)之一。 中國(guó)古代銅鏡的主要紋飾圖案， 從幾何紋飾到禽鳥(niǎo)花卉，靈異瑞獸，從神仙世界到現(xiàn)實(shí)生活，從傳說(shuō)故事到道德說(shuō)教，交織融匯，物象眾多，構(gòu)思巧妙而完整。銅鏡集紋飾、銘文于一體，詩(shī)情畫(huà)意，灑脫典雅，表達(dá)了人們特定的情感和

10、理念。在古銅鏡常用的主題裝飾圖案中，珍奇異獸始終是重要題材， 當(dāng)然，神話傳說(shuō)也是一個(gè)重要裝飾題材。 從漢鏡上頻繁出現(xiàn)的西王母、 東王公到唐代銅鏡上的嫦娥奔月、 騰云駕霧的仙人， 從漢鏡上憤憤自刎的伍子胥， 到唐鏡的孔子問(wèn)榮啟期、 宋金鏡上的吳牛喘月、柳毅傳書(shū)等， 我國(guó)古代許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美好神話、 動(dòng)人傳說(shuō)及哲理故事， 在不同的時(shí)期的銅鏡上都被生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。 花鳥(niǎo)圖案是另外一個(gè)重要的裝飾題材， 表達(dá)了人們對(duì)自然美、 現(xiàn)實(shí)美的追求，表達(dá)了人們健康向上的審美情趣。10。中國(guó)古代銅鏡不僅有著豐富多彩的裝飾藝術(shù)，而且也表現(xiàn)出了高超的青銅工藝水平，尤其是特殊工藝鏡， 更是古代青銅藝術(shù)的珍品。 精美的銅鏡把中國(guó)古代的青銅工藝點(diǎn)綴得更加華美壯觀， 反映了中國(guó)古代藝術(shù)家和鑄鏡工匠的豐富想象和卓越創(chuàng)造力！ 古銅鏡包含悠久文化傳統(tǒng)， 洋溢濃濃的民族風(fēng)格， 顯示出中華民族卓越的智慧