教育方針與目的課件

1、第四章 教育方針與目的一、教育方針及構(gòu)成二、我國的教育方針三、教育目的概述四、教育目的的實(shí)現(xiàn)策略第一節(jié) 教育方針及其構(gòu)成一、教育方針的內(nèi)涵 教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。1.教育的性質(zhì)和方向2.教育目的3.教育的途徑和原則二、教育方針的構(gòu)成三、教育方針（目的）確立的依據(jù)社會(huì)依據(jù) 社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要；社會(huì)生產(chǎn)和科技發(fā)展需要人的依據(jù) 身心發(fā)展特點(diǎn)人的需要一、歷史沿革（一）民國時(shí)期（二）新中國時(shí)期一、現(xiàn)階段我國教育方針的基本內(nèi)容1.為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)2.為人民服

2、務(wù)3.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人4.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合第二節(jié) 我國的教育方針二、我國的教育目的 培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人（一）教育目的的歷史回顧1957 1978 19861990 19992001 - 毛教育方針又紅又專的勞動(dòng)者 “四有”的建設(shè)者德、智、體等方面全面發(fā)展“四有”的建設(shè)者和接班人德智體美等全面發(fā)展三個(gè)面向的建設(shè)者和接班人（二）我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成智育美育體育DZMT德育美育從朱自清與中國現(xiàn)代文學(xué)說起 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像

3、籠著輕紗的夢。彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 德智體美勞五育的相互關(guān)系1、滲透性：互相關(guān)聯(lián)、互相包含、互相滲透2、促進(jìn)性：相互影響、相互促進(jìn)、相互制約3、不可替代性：有各自特定的教育目的、內(nèi)容、方法和規(guī)律堅(jiān)持“五育并舉”的原則，防止重此輕彼的現(xiàn)象。一、教育目的內(nèi)涵教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。 第三節(jié) 教育目的概述教育目的所要回答的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題 。如果一個(gè)教育工作者不能明確說明他的教育活動(dòng)的目的，那就跟一

4、個(gè)建筑師在為一座新建筑奠基時(shí)還不知道要建筑什么東西一樣，令人不可理解。 -（俄）烏申斯基教育目的層次結(jié)構(gòu)指目的領(lǐng)域（目標(biāo)領(lǐng)域），含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)二、教育目的的功能導(dǎo)向功能：如提倡素質(zhì)教育調(diào)控功能：如反對(duì)“片面追求升學(xué)率”評(píng)價(jià)功能：如督導(dǎo)評(píng)估，以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)功能：蘊(yùn)含著觀念價(jià)值與期望，形成了一種吸引力 三、教育目的的價(jià)值取向社會(huì)本位個(gè)人本位 1.個(gè)人本位論 教育目的是使個(gè)人的本性、本能得到自然的發(fā)展。代表人物：盧梭、福祿培爾、裴斯特洛齊基本特點(diǎn) ：第一，倡導(dǎo)人性本位，強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值 第二，尊重人的自然本性 第三，個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值 出自造物

5、主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了。因?yàn)楝F(xiàn)存的一切制度、習(xí)俗都違背了自然秩序，壓抑了人的自然本性和個(gè)性；他反對(duì)教育把兒童訓(xùn)練成違背兒童自然生長秩序的“公民”，把培養(yǎng)“自然人”作為教育目的。 盧梭在愛彌兒中認(rèn)為：個(gè)人本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)： 把促進(jìn)個(gè)人發(fā)展作為根本的教育目的 。在人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。合理之處 把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這種傾向極易在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。 缺 陷2.社會(huì)本位論： 教育目的是使受教育者成為社會(huì)需要、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的人。代表人物：柏拉圖 凱興斯泰納 法國的孔德 涂爾干基

6、本特點(diǎn) ：第一、重視教育的社會(huì)價(jià)值第二，重視培養(yǎng)公民及其社會(huì)責(zé)任第三，教育目的的制定應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需要 在我們每個(gè)人身上，都存在著雙重人格，一種人格是個(gè)體我-它與我們自身、我們個(gè)人生活中的事件有關(guān)的精神狀態(tài)所組成。另一種人格是社會(huì)我處在社會(huì)中組織體系中的我。 “塑造社會(huì)我，這就是教育目的?！蓖繝柛擅鞔_指出：社會(huì)本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：合理之處 社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。 容易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，忽視主體性培養(yǎng)，造成對(duì)個(gè)性的嚴(yán)重束縛和壓抑。缺陷： 人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人

7、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的著眼點(diǎn)。在社會(huì)中，一個(gè)人應(yīng)該怎樣發(fā)展，不只是有人自身的依據(jù)，還有其所在社會(huì)的依據(jù)。一個(gè)人怎樣發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上是根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際來確定的。不僅個(gè)人是如此，教育也是如此。(三)價(jià)值取向中人與社會(huì)的關(guān)系第四節(jié) 教育目的的實(shí)現(xiàn)策略(一)明確培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化(二)倡導(dǎo)素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育基本素質(zhì)的培養(yǎng)與全面發(fā)展的教育觀的建立。(三)正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系德、智、體等方面培養(yǎng)的均衡性與差異性的關(guān)系。 (四)要防止教育目的的實(shí)踐性缺失即要以教育目的的要求作為根本標(biāo)準(zhǔn)來校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，評(píng)價(jià)教育實(shí)踐。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之比較（一）概念應(yīng)試教育

8、是一種“考什么、教什么、學(xué)什么”的教育；它以分?jǐn)?shù)或升學(xué)率作為質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，突出教育的篩選功能，是“選拔適合于教育的學(xué)生”的教育。素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水準(zhǔn)為宗旨的教育。（二）區(qū)別第一，教育價(jià)值觀不同。應(yīng)試教育深受傳統(tǒng)教育的繼承性價(jià)值觀影響；素質(zhì)教育則以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為取向，是教育的外部價(jià)值和內(nèi)部價(jià)值的辨證統(tǒng)一體。第二，教育內(nèi)容不同。應(yīng)試教育的內(nèi)容以應(yīng)試和升學(xué)為中心來設(shè)置課程安排教學(xué)內(nèi)容；素質(zhì)教育則著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，以完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為核心設(shè)置課程。第三，教育方法不同。應(yīng)試教育是“授之以魚” ，重視灌輸，以注入式講授為主；素質(zhì)教育主張“授之以漁”，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第四，教育評(píng)價(jià)不同。應(yīng)試教育以考分為尺度來評(píng)價(jià)學(xué)生，以學(xué)生的考分和升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)老師；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要求全面提高教育質(zhì)量?！皞鹘y(tǒng)教育”與素質(zhì)教育的主要區(qū)別傳統(tǒng)教育素質(zhì)教育教育目的升學(xué)，應(yīng)試提高全體學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)知識(shí)型的人創(chuàng)新型的人教育內(nèi)容知識(shí)“五育”教學(xué)方法“三死”： 死扣書本， 死記硬背，死追分?jǐn)?shù)“三發(fā)展”：全面發(fā)展，全體發(fā)展，個(gè)性發(fā)展理論依據(jù) 教育的基本功能是