古代思想文化

1、中國(guó)古代史復(fù)習(xí)部分(四)中國(guó)古代思想文化核心知識(shí)盤(pán)點(diǎn)一、漢字的演變1、商朝人刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的文字，稱為甲骨文，是一種比較成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文演變而來(lái)。（七上P38）2、商周時(shí)期，銘刻在青銅器上的文字稱為金文，也叫銘文。（七上P38）3、西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，稱為“大篆”。（七上P38）4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始用毛筆蘸墨在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)，字體開(kāi)始發(fā)生變化。秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一文字，規(guī)定以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體，后來(lái)又出現(xiàn)更簡(jiǎn)便的隸書(shū)。（七上P5152）5、魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)字體。（七上P114）二、孔子和百家爭(zhēng)鳴1、孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，中

2、國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”?？鬃佑质谴蠼逃?，他興辦私學(xué)，注意“因材施教”，還提出了諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“知之為知之，不知為不知”等教育思想，影響深遠(yuǎn)?？鬃铀篮?，其弟子將他的言論整理成論語(yǔ)一書(shū)?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)后來(lái)成為封建文化正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。（七上P4344）2、百家爭(zhēng)鳴 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。在“諸子百家”中最著名的有儒家、道家、墨家、法家、兵家等。 （七上P4546） 三、佛教和道

3、教1、佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。洛陽(yáng)白馬寺是我國(guó)最早的佛教寺院。（七上P86）2、道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。3、唐代是我國(guó)佛教和道教最為興盛的時(shí)期。佛教和道教對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、古代文學(xué)1、中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。2、戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的屈原，創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”，代表作離騷，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。（七上P40-41）3、唐詩(shī) 唐代是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，成就最高、影響最大的詩(shī)人有李白、杜甫、白居易。李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，早發(fā)白帝城、蜀道難等都是無(wú)與倫比的絕唱。杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”，“三吏”、“三別”是杜甫的不朽篇章。白居易的

4、代表作是秦中吟、新樂(lè)府等。（七下P3334） 4、宋詞 詞是一種新體詩(shī)歌 ，唐朝時(shí)已出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)五代到兩宋，詞得到極大發(fā)展。宋代詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。蘇軾對(duì)詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，他的詞氣勢(shì)豪邁奔放，對(duì)后世影響很大，代表作有念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有等。生活于兩宋之交的李清照詞風(fēng)委婉含蓄、清新淡雅，代表作有如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟、聲聲慢尋尋覓覓等。南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)豪情，代表作有菩薩蠻書(shū)江西造口壁、破陣子醉里挑燈看劍等。（七下P7273）5、元曲 元雜劇和散曲合稱元曲，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物。元雜劇標(biāo)志著我國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟，也表明貼近百

5、姓生活、以敘事為主的通俗文學(xué)開(kāi)始成為中國(guó)文學(xué)的主流。元雜劇作家中最負(fù)盛名的是關(guān)漢卿，代表作是竇娥冤。（七下P73） 6、明、清小說(shuō)“四大名著”（七下116117） 元末明初羅貫中著的三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。 元末明初的施耐庵著作水滸傳是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露了北宋末年社會(huì)的黑暗，歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。 明朝中期吳承恩創(chuàng)作的西游記是一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，通過(guò)塑造孫悟空這個(gè)形象，歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神。 清朝曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說(shuō)的顛峰，它以賈府的盛衰變遷為背景，揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。五、史學(xué) 西漢司馬遷的史記記述了從黃帝到漢武帝時(shí)的

6、史實(shí)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”（七上P88）。北宋司馬光主持編寫(xiě)的資治通鑒是第一部編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。（七下P71） 六、藝術(shù)1、秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)水平很高，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠（七上P89）。隨著佛教的傳入，石窟藝術(shù)開(kāi)始興起，南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的代表是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟（七上P116）。隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)的代表是甘肅的敦煌莫高窟，是世界最大藝術(shù)寶庫(kù)之一。（七下P38）2、書(shū)法 東晉王羲之集書(shū)法之大成，被尊稱為“書(shū)圣”，他的字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”（七上P114）。 唐朝顏真卿創(chuàng)立“顏體”，是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家，柳公權(quán)創(chuàng)立“柳體”（七下P36）。 宋代書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄人稱“宋四家”。元代的大書(shū)法家是趙孟頫（七下74-75） 明朝董其昌的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。（七下P118）3、繪畫(huà) 東晉的顧愷之的代表作是女史箴圖和洛神賦圖。（七上P115） 隋朝畫(huà)家以展子虔最為有名，唐朝著名畫(huà)家有閻立本、吳道子等。閻立本的代表作有歷代帝王像、步輦圖等，吳道子被后世尊稱為“畫(huà)圣”，代表作有送子天王圖等。（七下P38） 北宋大畫(huà)家張擇端的清明上河圖是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。（七下P