2019高考?xì)v史二輪優(yōu)選習(xí)題知識(shí)專題4古希臘羅馬文明及其與古代中國(guó)文明之比較(考試必用)

1、訓(xùn)練4古希臘羅馬文明及其與古代中國(guó)文明之比較一、選擇題(本大題有12個(gè)小題，每小題4分，共48分)1.在古希臘，斯巴達(dá)所有六十歲以下公民都有隨時(shí)服兵役的義務(wù)，無論是平民還是貴族都成為重裝步兵的一員；包括國(guó)王在內(nèi)的所有男性公民實(shí)行共餐制。這些措施()A.保障了城邦公民自由權(quán)利B.開辟了民主政治的新路徑C.體現(xiàn)了城邦內(nèi)部普遍平等D.有利于培養(yǎng)公民集體觀念答案D解析在做此題時(shí)需要注意的是“共餐”等屬于集體生活，而實(shí)行共餐制等措施意在培養(yǎng)公民集體觀念，即選D是符合題意的，正確；這些措施和保障城邦公民自由權(quán)利無關(guān)聯(lián)，也起不到開辟民主政治的新路徑的作用，所以選項(xiàng)A、B均不符合史實(shí)，排除；城邦內(nèi)部并非普遍平

2、等，選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；故本題選D。2.古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇比賽外，還包括十將軍祭酒儀式、宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動(dòng)()A.倡導(dǎo)尊重人性反對(duì)神性B.推動(dòng)了民主政治發(fā)展C.反映了民主制的局限性D.有利于增強(qiáng)公民意識(shí)答案D解析“酒神頌歌”說明雅典人并不反對(duì)神性，故A錯(cuò)誤；這些慶典活動(dòng)內(nèi)容沒有增強(qiáng)公民民主權(quán)利，與推動(dòng)民主政治發(fā)展無關(guān)，故B錯(cuò)誤；材料未涉及雅典民主制的局限性問題，故C錯(cuò)誤；“宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤”等活動(dòng)有利于增強(qiáng)雅典公民意識(shí)，故D正確。3.雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，

3、法庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定()A.強(qiáng)化了公民的責(zé)任感B.有利于規(guī)避司法腐敗C.造成了司法資源浪費(fèi)D.有利于形成正確判決答案B1解析本題主要考查古代雅典民主政治。由材料信息可知，雅典法庭審判設(shè)計(jì)處處以公正為原則，有利于規(guī)避司法腐敗，但不能保證是正確的判決，故B項(xiàng)正確；材料與公民的責(zé)任感無關(guān)，故A項(xiàng)排除；材料是為了民主的需要，不能說造成了司法資源的浪費(fèi)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治中的“辯論”這一程序有利于形成正確判決，故D項(xiàng)排除。4.(2018重慶診斷)科學(xué)界認(rèn)為，由于跟天體運(yùn)行情況如太陽(yáng)黑子活動(dòng)頻繁相關(guān)，導(dǎo)致公元

4、前五六世紀(jì)左右，世界各地祖師輩出、群星燦爛，東西方哲人交相輝映，如中國(guó)的孔子、印度的釋迦牟尼、西方的蘇格拉底等。這些人物中，孔子和蘇格拉底思想的相通之處是()A.為統(tǒng)治階級(jí)著書立說B.強(qiáng)調(diào)和諧的人與人的關(guān)系C.充滿了人文主義色彩D.探究自然哲學(xué)的基本原理答案C解析孔子的“仁”與蘇格拉底的“有思想力的人是萬物的尺度”都體現(xiàn)了人文主義色彩，故C項(xiàng)正確?？鬃訛榻y(tǒng)治階級(jí)著書立說，而蘇格拉底沒有，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子提倡“仁”，強(qiáng)調(diào)和諧的人與人的關(guān)系，而蘇格拉底沒有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底探究自然哲學(xué)的基本原理，而孔子重在探究社會(huì)關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.伯利克里時(shí)代雅典的法庭每次審理案件時(shí)，在公民中抽簽產(chǎn)生50

5、0人組成的法庭陪審團(tuán)、負(fù)責(zé)監(jiān)督原告和被告發(fā)言時(shí)間的水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、法庭主持人、監(jiān)票人也由抽簽產(chǎn)生。審理中原告和被告各發(fā)言兩次，最后由陪審團(tuán)以兩輪投票的多數(shù)票作為審判的結(jié)果。這一審判過程()A.保證了司法的公正性B.開始司法權(quán)的平民化C.體現(xiàn)了雅典民主特征D.容易滋生多數(shù)人暴政答案C解析材料體現(xiàn)出司法的程序公正，但程序公正不能等同于判決公正，不能保證判決結(jié)果就一定公正，故A錯(cuò)誤；“公民中抽簽產(chǎn)生500人組成的法庭陪審團(tuán)”體現(xiàn)了司法權(quán)的平民化，但不符合材料的主旨信息，故B錯(cuò)誤；雅典司法審判中陪審團(tuán)、各種監(jiān)督人都由抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)了輪番而治的直接民主，故C正確；多數(shù)人暴政并非滋生于這一時(shí)期，故D錯(cuò)誤。

6、6.智者學(xué)派授人以修辭、演講之術(shù)而不論其學(xué)習(xí)目的之善惡，使他們攫取城邦權(quán)力或在法庭上勝訴，受到了很多雅典人的歡迎，但也有些人認(rèn)為智者學(xué)派敗壞了雅典的民主政制。這反映了()A.民主與專制的沖突B.平民與貴族的對(duì)立2C.功利與道德的矛盾D.個(gè)人與集體的分歧答案C解析智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受而忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法必然給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，故C項(xiàng)正確。7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)的縱橫家善于游說，使國(guó)君采納建議；古希臘的智者學(xué)派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張。這種修辭差異()A.由地理環(huán)境決定B.與兩者不同的政治制度有關(guān)C.由經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定D.與兩

7、者文明程度的高低有關(guān)答案B解析從“中國(guó)的縱橫家善于游說，使國(guó)君采納建議”，可知這是中國(guó)實(shí)行等級(jí)制度、君主掌握政權(quán)的體現(xiàn)，“智者學(xué)派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張”，可知體現(xiàn)的是古希臘實(shí)行民主制度，民眾參與政權(quán)，故B項(xiàng)正確。8.孔子反對(duì)盲從，提倡“當(dāng)仁不讓于師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在()A.提倡民本C.強(qiáng)調(diào)理性B.呼喚仁愛D.倡導(dǎo)美德答案C解析孔子反對(duì)盲從，蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力”，二者都體現(xiàn)出了理性的重要性，故C項(xiàng)正確?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”這句話并未體現(xiàn)出民本、仁愛、美德的思想，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.羅馬法規(guī)定，如果出賣人知道物品有

8、瑕疵，而買受人不知情，或者出賣人知道被賣物與買受人所想象的物品之間存在重大差別，這足以使買賣中的買受人獲得一項(xiàng)訴因，可以提起有關(guān)訴訟。該規(guī)定()A.適應(yīng)了羅馬對(duì)外擴(kuò)張的需要B.表明法律以誠(chéng)信規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為C.反映了羅馬法重形式的特點(diǎn)D.旨在保護(hù)羅馬公民的私有財(cái)產(chǎn)答案B解析材料中沒有提及羅馬對(duì)外擴(kuò)張，且這條規(guī)定并不是出于適應(yīng)對(duì)外擴(kuò)張需要而制定的，故A錯(cuò)誤。該規(guī)定并沒有強(qiáng)調(diào)僵硬的法律形式，故C錯(cuò)誤。該規(guī)定主要強(qiáng)調(diào)的是買賣雙方之間的誠(chéng)信，而與保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)無關(guān)，故D錯(cuò)誤。該法律規(guī)定強(qiáng)調(diào)出賣人應(yīng)該對(duì)買受人保3持誠(chéng)信，讓買受人享有知情權(quán)。因此該規(guī)定以誠(chéng)信規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。故B正確。10.登特列夫認(rèn)為：“如果

9、沒有自然法，意大利半島上一個(gè)農(nóng)民小共同體的渺小法律，絕不可能演變成為后來國(guó)際文明的普遍法律。”他的意思是羅馬法()A.演變?yōu)槌晌姆ㄊ菤v史的進(jìn)步B.成為世界各國(guó)法律的藍(lán)本C.維護(hù)了奴隸主階級(jí)根本利益D.體現(xiàn)基本正義和理性原則答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法正義、公平、理性等自然法的精神具有普遍性，影響廣泛深遠(yuǎn)，即選D是符合題意的，正確；材料并未涉及成文法的問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；羅馬法并未成為世界各國(guó)法律的藍(lán)本，選項(xiàng)B不符合史實(shí)，排除；選項(xiàng)C自身是正確的，但材料并未強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不符合題意，排除；故本題選D。11.據(jù)公元前1世紀(jì)的散文集阿提卡之夜記載，有個(gè)叫路丘斯維雷丘斯的人，讓奴隸捧著錢袋，自

10、己四處扇人耳光，然后付罰金。他說：“誰(shuí)窮到付不起25阿斯(十二銅表法規(guī)定的對(duì)他人侵辱應(yīng)付的罰款)，以至于不能去羞辱別人呢？”這個(gè)案例說明()A.羅馬法缺乏對(duì)人格的保護(hù)B.羅馬法逐漸走向沒落C.法律建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)D.法律維護(hù)統(tǒng)治者利益答案C解析由材料“誰(shuí)窮到付不起25阿斯(十二銅表法規(guī)定的對(duì)他人侵辱應(yīng)付的罰款)，以至于不能去羞辱別人呢？”可見十二銅表法規(guī)定的侵辱應(yīng)付的罰款隨著時(shí)間的推移已經(jīng)太少，故選C；材料中十二銅表法規(guī)定的對(duì)他人侵辱應(yīng)付的罰款，可見羅馬法存在對(duì)人格的保護(hù)，排除A；羅馬法逐漸完善，排除B；羅馬法在一定程度上保護(hù)了平民的利益，排除D。12.羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足

11、訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買方又不愿支付差價(jià)，賣主可以蒙受非常損失為由而解除契約”。這說明羅馬法()A.防范了欺詐性契約的簽訂B.具有完備的契約自由精神C.旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾D.注重維護(hù)契約的公平原則答案D解析根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必須保障買賣雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法注重維護(hù)契約的公平原則，沒有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅一條羅馬法條文不能說明羅馬法具有完備的契約自由精4神，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法包含了很多內(nèi)容，并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)契約的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題有2個(gè)題，其中第13題25分，第14題12分，

12、共37分)13.閱讀下列材料，回答問題。材料一中國(guó)最早的法典，是李悝的法典。據(jù)陳群魏律序，是悝為魏文侯相，撰次諸國(guó)法所為。這一部書，在當(dāng)時(shí)，算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，沒有重撰。法經(jīng)共分六篇，是(一)盜，(二)賊，(三)網(wǎng)，(四)捕，(五)雜，又以一篇著其加減。盜是侵犯人的財(cái)產(chǎn)，賊是傷害人的身體。盜賊須網(wǎng)捕，所以有網(wǎng)捕兩篇。其余則并為雜律。呂思勉中國(guó)文化史材料二古羅馬的公民法內(nèi)容包括國(guó)家行政管理、訴訟程序、財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范，即公私法不分、實(shí)體法與程序法不分，表現(xiàn)出諸法合體的特征。發(fā)展到萬民法以后，由于羅馬帝國(guó)境內(nèi)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會(huì)生活的各

13、個(gè)方面，導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)。羅馬法注重形式，注重法律程序。最為突出的表現(xiàn)是十二銅表法的一些規(guī)定。如買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5個(gè)證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的動(dòng)作才能生效。這么做的目的是為了讓當(dāng)事人慎重考慮，防止錯(cuò)誤、欺詐、脅迫或無端反悔，也為了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡(jiǎn)易、靈活。程序的嚴(yán)格執(zhí)行是為了保證實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)，程序不是可有可無的東西，羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)。莊鵬羅馬法的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響材料三古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問

14、題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)他們對(duì)一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考。黃洋古代文明研究的現(xiàn)代意義(1)依據(jù)材料一，概述法經(jīng)的主要特點(diǎn)，并分析其原因。(9分)(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法基本特點(diǎn)。(10分)(3)概述材料三的基本觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)答案(1)特點(diǎn)：廣泛吸收諸國(guó)精華；以刑法為主。原因：土地私有制日益發(fā)展，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；以法家思想為指導(dǎo)，重罰輕禮。(2)基本特點(diǎn)：卷帙浩繁、規(guī)模巨大；諸法合體；私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；注重形式和法律程序；不斷發(fā)展完善。(3)基本觀

15、點(diǎn)：研究歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)意義：借鑒古代法律的成果，完善法制建設(shè)；維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。14.(2018威海高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”的重要倡導(dǎo)者。他在論法的精神中認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土、氣候、土壤等要素，對(duì)于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰5等方面都具有決定性的影響。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)“地理環(huán)境決定了雅典民主政治的形成”這一問題的認(rèn)識(shí)。(12分)(答案地理環(huán)境是古希臘民主政治形成的重要原因，但不是決定性的因素或根本原因。(1)多山多島、平原狹小等地理環(huán)境，為雅典民主政治的形成提供了條件；雅典并非一開始便是民主制，且民主制也未長(zhǎng)久維持下去?；颉芭c雅典地理環(huán)境相似的其他希臘城邦并未形成民主制”或“相似地理環(huán)境同樣也可能形成專制政治”等)(2)海外貿(mào)易或工商業(yè)的發(fā)達(dá)，才是雅典民主政治形成的決定性因素。(3)并非一定需要類似雅典的地理環(huán)境，才能有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。(或舉例證明“與雅