部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《飲酒》課件（公開(kāi)課定稿）

1、飲 酒(其五) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。2研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。3反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。 陶淵明名潛，或名淵明，字元亮，自號(hào)五柳先生，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。 東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。以清新自然的詩(shī)文著稱于世。相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來(lái)兮辭桃花源詩(shī)等。作者簡(jiǎn)介整體感知舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為“田園詩(shī)”，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的“田園詩(shī)人” 。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶

2、謝”。字詞積累建造房舍。如此，這樣。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。傍晚。詩(shī)文翻譯結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問(wèn)我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。這之中隱含的人生的真理，想要說(shuō)出卻忘記了如何表達(dá)。合作探究1既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?研讀課文 這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓

3、來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。2. 如何理解“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。” 只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然的與他們沒(méi)有糾纏了，它告訴我們，人的精神世界是可以自我凈化的，在一定的條件下只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞反映詩(shī)人超塵脫俗毫無(wú)名利之念的精神世界。3. “悠然見(jiàn)南山”的“悠然”寫出了作者怎樣的心情？“見(jiàn)”改為“望”好么？為什么？“悠然”二字，用得很妙，非有意尋求而是不期而遇。表現(xiàn)作者怡然

4、自得,閑適,超凡脫俗的心情。 “見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。4. 如何理解“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?？這是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦。此句運(yùn)用象征手法，“飛鳥(niǎo)相與還”那只在晚照中翩然歸來(lái)的鳥(niǎo)和那個(gè)“悠然見(jiàn)南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。5.詩(shī)的

5、最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說(shuō)沒(méi)有什么可辨呢？ 因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂(lè)，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。在這里作者達(dá)到了一種什么心態(tài)境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。 5至10句為第二層，寫南山的美景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。 1至4句為第一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，鄙棄官場(chǎng)不與世俗同流合污。全詩(shī)分兩層：選出你喜歡的詩(shī)句，談?wù)勀阆矚g的原因。 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，物我合一，心和自然親近。 “心遠(yuǎn)地自偏”，隱居重在精神上的寧?kù)o、自由，不在于居所是否荒遠(yuǎn)。 結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當(dāng)

6、時(shí)有什么積極意義和消極意義？ 陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì)，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。手法探究本詩(shī)說(shuō)理、抒情、寫景交融一體，試舉例分析。 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道。 “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于

7、景中。 “此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。課文小結(jié) 這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。沙場(chǎng)點(diǎn)兵一、背誦默寫：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是_2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是_采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已

8、忘言。1、對(duì)陶淵明的飲酒賞析有誤的一項(xiàng)：A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。C、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。二、選擇題2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。D、本詩(shī)描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。A 3.下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是( )A、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。B、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。C、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、超凡脫