使用第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》ppt課件(1)

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)雨果1我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。 伏爾泰2 書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多； 書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。 (法國(guó))伏爾泰 3走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。 4 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包括詩(shī)歌、書(shū)信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)其中最有影響的是哲學(xué)通信，被稱為“投向

2、舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始 他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。5 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！? 法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決

3、反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。7啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)。為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！8作者簡(jiǎn)介維克多雨果（18021885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年，詩(shī)集兇年集懲罰集歷代傳說(shuō)集和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么

4、作品？就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信9維克多雨果（1802-1885）法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物10雨果主要作品有：巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年等。 11 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。 即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。 浪漫主義12 1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士維克多

5、 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講,對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。13伏爾泰生活的時(shí)代：天主教與新教經(jīng)歷了幾百年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)立十分尖銳。 1761年10月13日，卡拉家發(fā)生了悲劇?？ɡ切陆膛桑ㄐ陆痰募訝栁呐桑┑纳倘?。當(dāng)天深夜，卡拉發(fā)現(xiàn)兒子馬克懸梁自盡，一時(shí)全家慌了手腳，母親失聲痛哭，驚動(dòng)四鄰。突然，在圍觀的人群中有人說(shuō)道：“馬克是被他父母殺死的，因?yàn)樗x擇了天主教。” 法官一不調(diào)查，二不審訊，甚至連現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)看上一眼，便將“謀殺”事件那天晚上在家的人全部拘捕歸案。粗暴地判決卡拉車裂之刑。臨刑前，老卡拉（新教徒）悲憤地說(shuō)：“我已經(jīng)說(shuō)明真相，我死得無(wú)

6、辜”馬克安東尼為什么自殺？原來(lái)，這位28歲的青年曾學(xué)過(guò)法律，一心想當(dāng)律師，但因無(wú)法弄到天主教徒的證明書(shū)，被迫從事商業(yè)。他想從父親那兒得到一筆錢(qián)作生意，遭父親拒絕，失望之余，天天上咖啡館借酒澆愁，后因債務(wù)纏身，更覺(jué)前途渺茫，一念之差便尋了短見(jiàn)。 伏爾泰便聽(tīng)到卡拉老漢的悲慘遭遇，無(wú)比憤慨，他決心為維護(hù)人的尊嚴(yán)、為爭(zhēng)取信仰自由而奮斗。學(xué)前了解14學(xué)前了解 雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？明確：“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。15整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中

7、蘊(yùn)蓄的深刻含義。 學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：16隕落yn 詛咒z zhu 彌留m 靈柩ji 訴訟sng 無(wú)聊lio 凌駕lng 深邃su 睿智ru 蘊(yùn)涵yn 憐憫mn 恪盡職守k 污蔑mi 鞠j躬gng注意下列字詞的音和形17詞語(yǔ)解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮lin入的棺材。凌駕：高出（別人）。 睿智：英名有遠(yuǎn)見(jiàn)。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。恪盡職守：嚴(yán)格遵守自己的職責(zé)。18聽(tīng)錄音朗讀課文感受

8、課文的激情19閱讀課文合作研討20 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。1、本文是什么文體？演說(shuō)詞（議論文）2、演說(shuō)內(nèi)容是什么？213、請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。4、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？(用文中句子回答）明確：他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。 225、世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。236、作者說(shuō)：“他受到詛咒、受到祝福地走了”。從該段內(nèi)

9、容看，這里的“詛咒”和“祝?！狈謩e指什么？（用文中語(yǔ)句回答） “詛咒”指“對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”；“祝?！敝浮巴瑫r(shí)代人和后代的歡呼和贊美 ”。24 “過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。 他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，所以說(shuō)是榮譽(yù)的“美好形式”。 7、“（他）受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”從文章內(nèi)容看，這里的“過(guò)去”和“未來(lái) ”分別象征什么？為什么說(shuō)：“這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”？25伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來(lái)他是怎樣的人呢？請(qǐng)找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士 智者）26從雨果的演講，

10、可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?（2至9自然段）既是學(xué)者 又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。27分析“斗士”的形象 a斗爭(zhēng)的原因是什么? b對(duì)象是誰(shuí)? c以何種方式? d具體的表現(xiàn)是什么? e結(jié)果怎樣?人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。 獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。勝利。28

11、伏爾泰是“法蘭西思想之父，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。 倔強(qiáng)的斗士形象 29分析“智者”的形象 雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。 301、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)? 明確：1、對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；2、對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；3、微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。、31明確：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈2、為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)？32豐功偉績(jī)著書(shū)

12、立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，思想上 “培育良知，教化人類” 知識(shí)分子的良知和責(zé)任，行動(dòng)上為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng) 非凡人格 微笑 “微笑，就是伏爾泰” 偉人 之偉大自信、雅量和大度 斗士智者33 伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊靶录o(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。 1、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？342、結(jié)合上文，從“人“和”公民”、 “權(quán)力”和“職責(zé)”入手，理解“

13、做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。 作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。353、在演說(shuō)詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫(xiě)了什么? 作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。 364、 “既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”如何理解這句話的含義及其作用？ （1）這句呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制斗爭(zhēng)到底的決心，也暗示著長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。 （2）這句話巧妙地呼應(yīng)了開(kāi)頭。

14、37雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在? 重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。 38結(jié)構(gòu)解讀 總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。 崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格 偉大貢獻(xiàn)39 伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。40文章主旨 這篇 演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及

15、其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對(duì)正義與良知的呼喚。41偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸）永恒播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛(ài)文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)總結(jié)42語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。 總結(jié)43品讀課文，賞析語(yǔ)言 詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。生動(dòng)比喻，如：開(kāi)頭“，一顆巨星隕落了?！币痪溆帽扔鞯姆?/p>

16、法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)！” 44賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn) （1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!（2）、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 （3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。45他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著爭(zhēng)議與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式”46我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和和平等“黎明的曙光”47我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高