21《論語》六則1

1、論語六則人們說山東有“一山、一水、一圣人”山是泰山，水是黃河，那么你認(rèn)為圣人應(yīng)該指的是誰呢？山東曲阜尼山相傳孔子出生地孔 子 孔子（前551-前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。 論語 論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把 論語、孟子、大學(xué)、中庸合稱“四書” ，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。 論語是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。是儒家經(jīng)典之一，也是我國第一部語錄體的

2、散文集。 “四書”:論語、孟子 大學(xué)、中庸“五經(jīng)”：詩、書、禮 易、春秋 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，正確停頓；2、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感；3、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；4、理解六則語錄中包含的道理， 樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；5、理解語錄的含義，受到啟發(fā)， 聯(lián)系自身實(shí)際，學(xué)以致用。一、生 字論（）語慍（）說（） 罔（）殆（） 逾（）焉（）惑（ ） 說：通“悅”，愉快。 罔：通“惘”，迷惑不解 有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。二、通假字：欣賞 （一） 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方 來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦 君子乎？” （二） 子曰：“溫故而知新，可以為師

3、矣?！?（三） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（四） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 樂之者。” （五） 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普?而從之，其不善者而改之”（六） 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩?！?一） 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn) 方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 解釋：之：代詞，它。代所學(xué)的知識(shí)。亦：也。 “不亦乎”譯成“不也嗎”？朋：這里譯作 “朋友”，但上古的“朋”和“友”是不同的，即同在 一個(gè)老師的門下學(xué)習(xí)的人，可互為“朋”，有共同志向的可互為“友”。 翻譯：孔

4、子說：“學(xué)了并經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很快樂嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上是君子嗎？” 這一則主要談學(xué)習(xí)方法問題?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”即學(xué)習(xí)要復(fù)習(xí)的觀點(diǎn)。（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?解釋 溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。而：連詞，就。 新：新的理解和體會(huì)。為：動(dòng)詞，做。 翻譯 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得 新的理解和體會(huì)，就可以做老師了?！?這一則主要談學(xué)習(xí)方法問題。提出“溫故而知新”，即在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)的過程中，獲得新的理解和體會(huì)。也就是知識(shí)的鞏固 與創(chuàng)新。（三）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?解釋 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則

5、：就。思：思考。 翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就回迷 惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。 這一則主要談學(xué)習(xí)方法問題。提出學(xué)思要結(jié)合，要辨證地對待學(xué)思之間的關(guān)系。（四） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如樂之者?！?解釋 知：知道。者：的人。 好：愛好。之：指學(xué)習(xí)。 樂：以為樂趣 翻譯 孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí) 的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí) 的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。 ”這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度（五） 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨?從之,其不善者而改之?！?這一則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問題。即隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善從之。 解釋 行：走。 必：一定。師：值得學(xué)習(xí) 的人。焉：在里邊

6、。擇：選取。善者： 好的地方。從：跟從，遵循。之：助 詞，湊足音節(jié)，不譯。翻譯 孔子說：“就幾個(gè)人在一起走，其中也 一定有我的老師；選取他們的好的東 西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不 好的東西（自己身上是否也有，如果 有，則）加以改正。（六） 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩?！苯忉?有：通“又”。 志：立志。 立：有所成就?；螅阂苫?。 天命：上天的旨意。 耳順：明辨是非真假。 逾矩：超越法度。孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲

7、時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?翻譯孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。（學(xué)習(xí)效果）成 語溫故而知新溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。故，舊，這里指學(xué)過的知識(shí)。知，這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。擇其善者而從之擇善而從：選定其中的好的，隨從他。意思是發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。擇，挑選；從，追隨，引申為學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)煟阂馑际钦f，在一起行走的幾個(gè)人中，必定有可以做我老師的?？焖倩卮穑赫撜Z六則中，是從 哪些方面來談?wù)搶W(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆

8、學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?，不善者而改之。?結(jié)背誦課文作業(yè)： 摘抄有關(guān)于學(xué)習(xí)的中外格言警句，在班上交流。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之為知之，不知為不知，是知也。 孔子 讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 笛卡爾我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。 牛頓 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 韓愈 少壯不努力，老大徒傷悲。 長歌行有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問 普列漢諾夫 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。 魯迅 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛滿江紅聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 弗萊格 學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚 高爾基成功艱苦勞動(dòng)正確方法少說空話。 愛因斯坦天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。 愛迪生 不滿足是向上的車輪。 魯迅 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 韓愈聰明在于勤奮，天才在于積累。 華羅庚知識(shí)就是力量。 培根 9月28日上午，孔子誕辰2555周年祭孔大典在曲阜孔廟舉行。與往年不同的是，自1984年舉辦以來，祭孔大典由民間首次轉(zhuǎn)為大型官方公祭。 祭孔大典分為開廟儀式、祭孔大游行、祭孔儀式三組系列活動(dòng)。身穿漢、明、清服飾的表演隊(duì)伍和公祭隊(duì)伍達(dá)上千人，跨越孔廟九進(jìn)院落之八進(jìn)，展開祭孔游行。15個(gè)輩份的孔氏后裔，英國、美