古代“老師”有哪些稱謂教授始于宋代先生被引申

1、古代“老師”有哪些稱謂教授始于宋代先生被引申老師”一詞是對(duì)在學(xué)校中從教者的稱謂，“傳道、授業(yè)、解惑”是其基本職責(zé)?！袄蠋煛弊畛踔改昀腺Y深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如史記孟子荀卿列傳“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師?！焙髞?lái)，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”，如金代元好問(wèn)示侄孫伯安“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！泵髑逡詠?lái)，一般稱教師為“先生”。世紀(jì)末，中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵先生等辛亥革命元老將“西學(xué)”引入中國(guó)，創(chuàng)辦新式學(xué)校后，遂開(kāi)始在學(xué)生操行規(guī)范里明確將教師稱謂定義為“老師”，但絕大部分學(xué)生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始的，并一直沿用至今。其實(shí)，在“老師”之外，古代

2、對(duì)教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當(dāng)陌生師長(zhǎng)：含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q之一。韓非子五蠹：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改?！狈蜃樱涸瓰殚T徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)夫子成為人們對(duì)教師的尊稱。論語(yǔ)子張：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”山長(zhǎng)：是歷代對(duì)山中書(shū)院的主講教師的稱謂，其出處源于荊相近事五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，時(shí)期曾一度改稱院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科

3、舉之后，書(shū)院改稱學(xué)校，山長(zhǎng)的稱呼廢止。師傅：古時(shí)老師的通稱?！皫煾怠币辉~原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以師傅也成為老師的代稱。谷梁傳昭公十九年“羈貫成童，不就師傅，父之罪也?！睅煾颠@一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。師父：古代有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱為師父。呂氏春秋勸學(xué)：“事師之猶事父也?！蔽飨阂卜Q西賓，是對(duì)教師的一種尊稱。其來(lái)源為這樣一個(gè)典故：漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排

4、坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱。師保：原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師保”。易系辭下：“無(wú)有師保，如臨父母?！焙髞?lái)泛指老師。如清代龔自珍抱小：“小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問(wèn)者也。”宗師：原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員。漢書(shū)平帝記：“其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！焙笾饾u演變?yōu)楸娙怂缪?、堪稱師表的人。北宋孔平仲談苑卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”教授：如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。

5、中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。助教：在國(guó)子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門助教、廣文助教等。學(xué)博：原為唐代府郡的學(xué)官。唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士各一人，掌以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱學(xué)官為學(xué)博。清代小說(shuō)家吳敬梓的儒林外史第三十六回：“這人大是不同。不但無(wú)學(xué)博氣，尤其無(wú)進(jìn)士氣?！敝v郎：原為講授經(jīng)書(shū)的官員。后漢書(shū)儒林傳：“又詔高才生受古文尚書(shū)、毛詩(shī)、谷梁、左氏春秋，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！苯讨I：原為宋代京師小學(xué)和武學(xué)中的學(xué)官名。明清時(shí)期，縣設(shè)“縣儒學(xué)”作為一縣之最高教育機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。訓(xùn)導(dǎo)是指輔助教諭的助手。府學(xué)教諭多為進(jìn)士出身，由朝廷直接任命。明史職官志四：“儒學(xué)：府，教授一人，訓(xùn)導(dǎo)四人。州，學(xué)正一人，訓(xùn)導(dǎo)三人?？h，教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人，教授、學(xué)正、教諭，掌教誨所屬生員，訓(xùn)導(dǎo)佐之?！毕壬骸跋壬币辉~的最初含義是先出生的人，引申指長(zhǎng)輩、知識(shí)豐富的人。孟子中的“先生何為出此言也”以及國(guó)策中的“先