廢名《街頭》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特征

1、廢名?街頭?的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特征行到街頭乃有汽車馳過，乃有郵筒寂寞。郵筒P，乃記不起汽車號(hào)碼X，乃有阿拉伯?dāng)?shù)字寂寞，汽車寂寞，大街寂寞，人類寂寞。細(xì)讀這首詩，會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩有兩個(gè)非常突出的特征：一個(gè)是它的思想上呈現(xiàn)出在現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊下對自身精神危機(jī)體認(rèn)的孤獨(dú)心境，具有令人震驚的思想震撼力；另一個(gè)是它的藝術(shù)上基于反復(fù)呈現(xiàn)根底上的反常識(shí)的陌生化處理和通過聯(lián)想、想象所實(shí)現(xiàn)的主題提升。街頭是一種喧囂的群眾場所，可是詩人連用寂寞一詞，在詩中反復(fù)出現(xiàn)，八行詩中有五行出現(xiàn)寂寞，這是與日常經(jīng)歷相背離的，對每個(gè)人的閱讀經(jīng)歷都是一種挑戰(zhàn)，日常經(jīng)歷在這首詩里被藝術(shù)手段陌生化了。街頭的蕪雜喧囂景象幾乎都隱去了，只有兩

2、種類型汽車和郵筒，形成了一種單調(diào)的氣氛，傳達(dá)并強(qiáng)化著這種寂寞，而且內(nèi)涵是不確定的，由郵筒寂寞、阿拉伯?dāng)?shù)字寂寞、汽車寂寞、大街寂寞，一直寫到人類寂寞。詩歌中所觀照的喧囂的雜亂的街頭，就這樣通過兩種手段，被賦予了陌生化的效果。一種就是寂寞的反復(fù)出現(xiàn)，一種就是意象寂寞出鏡。詩人行到街頭，看到汽車從眼前駛過，郵筒寂寞，二者是并列的。汽車馳過是作者所看到的眼前事物。在談到即興寫就的?街頭?時(shí)，詩人說：這首詩我記得是在護(hù)國寺街上吟成的。一輛汽車來了，聲勢浩大，令我站住，但它連忙過去了，站在我的對面不動(dòng)的郵筒，我覺得于我很是親切了，它身上的P兩個(gè)大字母仿佛是兩只眼睛，在大街上望著我，令我很有一種寂寞。連忙我

3、又覺得剛剛在我面前馳過的汽車寂寞，因?yàn)槲矣洸磺逅奶?hào)碼了，以后我再遇見還是不認(rèn)得它了。它到底是什么號(hào)碼呢？于是我又替那幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字寂寞，我記不得它是什么數(shù)了，白白的遇見我一遭了，于是我很寂寞，乃吟成這首詩。而郵筒寂寞是作者的感覺，是作者感受到的。這是對紛擾人生大徹大悟的憂患，是知音難覓、人情冷漠的憂患。生活在熙攘茫茫的世界上，人與人缺少溝通理解，心與心交臂而過互不相干，這是怎樣深化骨髓的可怕情懷啊！周振亞語汽車、郵筒是三十年代的資本主義現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，汽車是使人類的軀體挪動(dòng)加速的交通工具，郵筒是人類思維的交通工具，給人類的交流帶來了更為快速，更為方便的傳達(dá)，但是并沒有使人類精神處境得到改變?nèi)祟?/p>

4、仍然寂寞。因此，詩人表達(dá)了他對現(xiàn)代社會(huì)的批判和否認(rèn)。整首詩分兩個(gè)單元，第一個(gè)單元由開頭到郵筒寂寞。第二個(gè)單元由郵筒P到詩歌完畢。在整首詩中，一個(gè)最關(guān)鍵的詞是乃，它是由第一句汽車馳過而來，郵筒寂寞是由汽車馳過而來，這是靜止的郵筒相對運(yùn)動(dòng)的汽車而言是寂寞的，這暗示詩人有靜止和運(yùn)動(dòng)的比較，由運(yùn)動(dòng)的汽車看靜止的郵筒。這是詩的第一個(gè)單元。在第二個(gè)單元中，詩人由靜止的郵筒看運(yùn)動(dòng)的汽車。郵筒是靜止的，字母P看得很清楚，汽車是運(yùn)動(dòng)的，記不住號(hào)碼，從郵筒P看得清到看不清汽車號(hào)碼而用X代替，所以詩人說運(yùn)動(dòng)的汽車是寂寞的，詩的內(nèi)在構(gòu)造是一正一反再合并的。由此及彼，大街寂寞，人類寂寞，詩的內(nèi)在邏輯就推理出來了，這首詩

5、是典型的中國道家莊子的思想對策。另外，令人感觸頗深的是本首詩歌所展現(xiàn)出來的主題升華。主題升華主要通過兩種方式，一種是包含在形象之中，一種是通過聯(lián)想獲得詩歌主題的升華。?街頭?尾句人類寂寞，所寄寓的寂寞與純意象郵筒、汽車、大街所指的不是同一種類型，屬于主題的升華，是一個(gè)宏大的主題，是關(guān)乎人類的考慮。這一句的未然性，決定了聯(lián)想與想象將審美主體的視線牽扯、順延，分開了眼前所見，成為一種象征，象征人生狀態(tài)，讓讀者進(jìn)一步體悟到詩歌流淌出來的、詩人面對繁雜現(xiàn)代文明所作的人文考慮和精神掙扎。廢名在三十年代就表達(dá)了思想的相反性和對現(xiàn)代化的批判。中國近現(xiàn)代思想的主流是進(jìn)步的，汽車和郵筒都是先進(jìn)的交通工具，汽車是

6、行動(dòng)的，郵筒是靜止的，人類盡管有了汽車和郵筒，但是人類仍會(huì)有思念、有別離，現(xiàn)代化不能從根本上解決人類的處境，這說明了科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步解決不了人類精神上的處境?？傊谡自娭?，詩人用了一連串反常識(shí)的語言，由郵筒寂寞、數(shù)字寂寞、大街寂寞直到人類寂寞，讓人體會(huì)到了一種陌生化的效果。同時(shí)，通過聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)了對人類寂寞的宏闊主題的升華。還有就是用現(xiàn)代化的代表事物來表達(dá)對現(xiàn)代社會(huì)的否認(rèn)和批判，具有強(qiáng)烈的思想震撼力，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有極強(qiáng)的批判效果和敏銳的洞察力，發(fā)人深省中國論文聯(lián)盟.Ll.。參考文獻(xiàn)1高恒文.現(xiàn)代的與古典的論廢名的詩J.文藝?yán)碚撗芯浚?0226.2紀(jì)弦.新詩論集.臺(tái)北：大業(yè)書店，1956.3馮文炳.馮文炳