五行的基本概念和特性

1、（一）五行的基本概念【推薦】五行的基本概念和特性專心專業(yè)專注on prafostionfil fcu五，指木、火、土、金、水五種物質(zhì)；行，指它們的運(yùn)動(dòng)和變化。五行，就是指木、 火、土、金、水五種基本物質(zhì)和現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)變化。五行學(xué)說認(rèn)為，木、火、土、金、水是構(gòu)成世界萬(wàn)物的基本元素，世界上所有事物 和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、變化都是這五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。這五種物質(zhì)各具特性， 但都不是孤立存在的，而是緊密聯(lián)系的。五行既相互資生，又相互制約，從而促進(jìn) 了自然界事物的發(fā)生和發(fā)展，維持著它們之間的協(xié)調(diào)和平衡。（二）五行的特性五行特性是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直 觀觀察和樸素

2、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行抽象概括而逐漸形成的理性概念。因此，五 行的特性雖然來自于木、火、土、金、水，但實(shí)際上又超越了這五種具體事物的本 身，具有抽象的特征和更廣泛的內(nèi)涵。木的特性：古人稱木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸，生長(zhǎng)、升發(fā)、 條達(dá)、舒暢的特性。木代表生發(fā)力量的性能，標(biāo)示宇宙萬(wàn)物具有生生不已的功能。 凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象，都可歸屬于木?；鸬奶匦裕汗湃朔Q火曰炎上。炎，熱也；上，向上?；鹁哂袦?zé)?、上升的特性?；?代表生發(fā)力量的升華，光輝而熱力的性能。凡具有溫?zé)?、升騰、茂盛性能的事物或 現(xiàn)象，均可歸屬于火。土的特性：古人稱土爰稼穡。春種曰稼，秋收曰穡，指農(nóng)作物的播種和收獲。土

3、具 有生化、承載、受納的特性，故稱土載四行，為萬(wàn)物之母。土具生生之義，為世界 萬(wàn)物和人類生存之本。凡具有生化、承載、受納性能的事物或現(xiàn)象，皆歸屬于土。 金的特性：古人稱金曰從革。從，順從；革，變革、改革。金具有清潔，肅降、收 斂的特性。凡具有這類性能的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于金。水的特性：古人稱水曰潤(rùn)下。潤(rùn)，濕潤(rùn)；下，向下。水具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉 藏的特性。凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象都可歸屬于水。（三）事物屬性的五行歸類五行學(xué)說采用取類比象和推演絡(luò)繹的方法，將宇宙間的所有事物和現(xiàn)象的不同性質(zhì)、 作用和形態(tài)與五行的特性進(jìn)行類比，從而分別歸屬于木、火、土、金、水五行之中。 五行學(xué)說對(duì)事物屬性的歸

4、類推演法則是：以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心， 以空間結(jié)構(gòu)的五方、時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各 種事物和現(xiàn)象以及人體的生理、病理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納。凡具有生發(fā)、柔和、 條達(dá)、舒暢等性質(zhì)和作用者，統(tǒng)屬于木；具有溫?zé)?、炎上等性質(zhì)和作用者，統(tǒng)屬于 火；具有承載、生化、長(zhǎng)養(yǎng)等性質(zhì)和作用者，醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理統(tǒng)屬于土；具有 收斂、肅降、清潔等性質(zhì)和作用者，統(tǒng)屬于金；具有寒涼、滋潤(rùn)、向下等性質(zhì)和作 用者，統(tǒng)屬于水。從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成了 人體內(nèi)外互相關(guān)聯(lián)的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說明人體的生理病理現(xiàn)象及人與自然環(huán)境 的統(tǒng)一性（表2-6），如日出東方，人體的肝喜條達(dá)與木的升發(fā)、條達(dá)特性相似，故 將東方，肝歸屬于木，這就是取類比象法。根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演 歸納其他相關(guān)的事物的方法是推演絡(luò)繹法。如已知肝屬木，