司馬遷與史記3-優(yōu)質(zhì)課件

1、司馬遷與史記一、司馬遷其人二、史記的成就太史公宋刻本史記司馬遷其人一、司馬遷生平二、周游察訪三、受刑發(fā)憤著書(shū)四、太史令的職責(zé)五、父親臨終遺命六、老師的啟蒙七、“春秋筆法”之理想史記的成就一、史記的寫作背景二、史記的體例和內(nèi)容三、史記的特點(diǎn)四、史記的文學(xué)成就一之一、司馬遷生平司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。約生于西元前145年，卒于西元前90年。司馬遷生于史官世家，十歲就能閱讀古文，瀏覽先秦典籍。二十歲開(kāi)始游歷各地，考察了大量歷史遺跡和采集民間傳說(shuō)。起初任職郎中。西元前111年，奉命安撫西南少數(shù)民族。翌年父喪，立志繼承父愿，潛心述史。兩年后，繼父職為太史令。西元前99年，因李陵事被牽累下

2、獄，受腐刑。出獄后發(fā)憤著書(shū)，西元前91年完成史記。 一之二、三次重大的游歷(一) 二十壯游之旅西元前126年，司馬遷二十歲，第一次漫游祖國(guó)的名山大川。從京師長(zhǎng)安出發(fā)，足跡踏遍大江南北、淮河兩岸以及中原地區(qū)，行程近三萬(wàn)里，歷時(shí)約兩三年，沿途搜集資料，采訪求證，為以后撰寫史記打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 (二) 奉使西征之旅西元前111年，司馬遷任職郎中，奉漢武帝之命出使巴蜀以南，任務(wù)是在邊邑地區(qū)推行郡縣制度。他的足跡遍及四川、云南、貴州，歷時(shí)一年又三個(gè)月。此行不僅完成了經(jīng)略西南的任務(wù)，還為撰述民族史傳積累了豐富的材料。(三) 泰山封禪之旅司馬遷從西元前108年出任郎中以后三十多年中，常扈從漢武帝到各地去巡

3、游，其中泰山封禪是隆重而排場(chǎng)的典禮，對(duì)他寫作今上本紀(jì)和封禪書(shū)等篇章很有幫助。三次旅行路線圖一之三、受刑發(fā)憤著書(shū)天漢二年（西元前99年），漢武帝命李陵北擊匈奴。初時(shí)頗為順利，但不久被圍困，李陵因寡不敵眾而兵敗降敵。武帝大怒，群臣都說(shuō)李陵有罪，司馬遷則根據(jù)對(duì)李陵的印象，認(rèn)為李陵降敵并非真心，只是等待時(shí)機(jī)回報(bào)漢朝。武帝起初接受了司馬遷的意見(jiàn)，但后來(lái)捕獲的俘虜稱李陵助匈奴練兵以對(duì)抗?jié)h軍，武帝于是族滅李陵全家，并對(duì)司馬遷處以殘酷的腐刑（即宮刑）。 且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。卬（ang）億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左

4、右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起躬流涕，沬(hui)血飲泣，張空弮(quan)，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日陵敗，書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛(da)悼，誠(chéng)欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。(報(bào)任安書(shū)) 禍莫憯（can）于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。 人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（報(bào)任安書(shū)）西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘

5、失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（報(bào)任安書(shū)） 一之四、太史令的職責(zé)太史令是皇家的史官，官品不高，俸祿不厚。其職責(zé)是記載和修訂天文歷法，籌辦皇帝的祭祀典禮，占卜推算吉兇禁忌。同時(shí)掌管皇室圖書(shū)，整理秘笈和歷史資料，記述古今歷史。當(dāng)皇帝需要決定軍政大事的時(shí)候，隨時(shí)作為皇帝的顧問(wèn)提出意見(jiàn)。這種將記人事和知天道的職責(zé)集中于一人身上的做法，反映了當(dāng)時(shí)“神意天命論”的歷史觀。 一之五、父親臨終遺命西元前110年三、四月間，漢武帝第一次封禪大典在泰山舉行，作為職掌天官的司馬談不能參加。幸好，兒子司馬遷出差歸來(lái)，趕到父親病榻前，司馬

6、談握著兒子的手，囑咐后事。他說(shuō)：“我死了，你一定要做太史，把祖宗的事業(yè)繼承下去。當(dāng)了太史，千萬(wàn)不要忘記我最想做的事，就是撰寫一部歷史巨著。這個(gè)歷史使命你一定要牢牢記??！”司馬遷俯首流涕，答應(yīng)父親要好好守著這個(gè)神圣的事業(yè)。(太史公自序) 一之六、老師的啟蒙董仲舒董仲舒（西元前179-前104年）西漢哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師，專治春秋公羊傳。主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年中國(guó)社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)之先河。主要著作有春秋繁露、天人三策等。司馬遷在元朔三年壯游歸來(lái)回到京師，受學(xué)于董仲舒。董氏對(duì)司馬遷的影響有：反對(duì)暴政、尊王攘夷以及把“崇讓”、“尚恥”作為褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)?？装矅?guó)

7、孔安國(guó)是孔子第十二代孫，西漢經(jīng)學(xué)家，武帝時(shí)任諫議大夫、臨淮郡太守。相傳他曾得孔子住宅壁中所藏古文尚書(shū)而開(kāi)創(chuàng)了古文學(xué)派。他是司馬遷的歷史文獻(xiàn)學(xué)導(dǎo)師，對(duì)司馬遷的影響主要在于使他注重利用以古文記錄的歷史典籍撰述歷史。五帝本紀(jì)是司馬遷運(yùn)用古文資料創(chuàng)作的精彩篇章之一，一切傳說(shuō)、百家之言都要根據(jù)古文版本的典籍來(lái)驗(yàn)證，取材精嚴(yán)。 一之七、春秋筆法之理想春秋時(shí)周室衰微，禮廢樂(lè)崩?？鬃佑螝v諸國(guó)，無(wú)人理睬，于是以著春秋來(lái)宣傳他的政治主張。他依據(jù)魯國(guó)史官所記的史事，把從魯隱公元年到魯哀公十四年共242年間的人和事，加以整理修訂，為后世制定一套標(biāo)準(zhǔn)?？鬃舆€說(shuō)：“與其空發(fā)議論，倒不如舉出具體的人和事來(lái)證明是非得失，以便

8、更加深刻明顯?！?漢代解經(jīng)的典型之作春秋谷梁傳。 二之一、史記寫作背景司馬遷生活的時(shí)代，是政治大一統(tǒng)的時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛。這個(gè)時(shí)代也是經(jīng)濟(jì)空前繁榮的時(shí)代，糧食多得吃不完，錢糧塞滿倉(cāng)。商業(yè)繁盛，貨暢其流。文化也十分興盛，漢武帝以儒學(xué)為主，博采百家之長(zhǎng)為其所用，思想領(lǐng)域仍存在某種程度的自由。西漢盛世，人才輩出，星漢燦爛，為史記這部偉大著作的產(chǎn)生提供了必要的客觀條件。二之二、史記的體例史記記載了上自傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝天漢年間近三千年的史事。由本紀(jì)十二篇、表十篇、書(shū)八篇、世家三十篇、列傳七十篇組成，全書(shū)共一百三十篇，約五十二萬(wàn)字。書(shū)中包羅了政治、歷史、天文、地理、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、

9、水利等方面的知識(shí)，是一部體大思精、前無(wú)古人的歷史著作，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的作品之一。史記具有開(kāi)創(chuàng)之功漢書(shū)沿用史記體例二之三、史記的四大特點(diǎn)史記的特點(diǎn)之一：編纂方法史記有五體，是中國(guó)第一部五體俱備的歷史巨著。它又以人為中心記述歷史，所以又被稱為“紀(jì)傳體”，是紀(jì)傳體史書(shū)的開(kāi)山祖。史記的特點(diǎn)之二：歷史觀司馬遷寫史記的目的是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是研究天和人的關(guān)系，弄清楚從古到今歷史上的發(fā)展變化大勢(shì)，并提出司馬遷自己的看法。史記的特點(diǎn)之三：寫作風(fēng)格“寓論斷于序事”是史記主要的寫作風(fēng)格，通過(guò)敘述古往今來(lái)的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)讀者自然而然地得出結(jié)論。史記的特點(diǎn)之四：歷史評(píng)論史記中的“

10、太史公曰”為司馬遷首創(chuàng)的史論形式，簡(jiǎn)稱為“史記論贊”。“史記論贊”有春秋筆法之意，藉褒貶人物或歷史事件，顯示史官秉筆直書(shū)的精神。三國(guó)演義第一回最后：正是：人情勢(shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！元稹鶯鶯傳結(jié)尾：張?jiān)唬骸按蠓蔡熘任镆?，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云， 不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽， 是用忍情。”于時(shí)坐者皆為深嘆。 二之四、史記的文學(xué)成就一、司馬遷善于通過(guò)典型事例和戲劇化的情節(jié)來(lái)塑造人物，尤善于細(xì)節(jié)刻畫(huà)，往往通過(guò)一個(gè)動(dòng)

11、作、一句內(nèi)心獨(dú)白或幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，就能顯示人物的性格，例如寫劉邦的率直粗獷：“嗟夫，大夫當(dāng)如此?！保瑢戫?xiàng)羽的鹵莽：“彼可取而代之?！倍⑽淖謨?yōu)美精煉，氣勢(shì)雄渾，善用口語(yǔ)，甚至吸收民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歌謠，史記很多成語(yǔ)都流傳至今，如“利令智昏”、“兔死狗烹”、“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”、“寧為雞口，莫為牛后”等等。史記是秦漢散文中的佳作，對(duì)唐宋古文八大家的散文創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，韓愈稱贊史記為“雄深雅健”。三、史記飽含激情，具有一唱三嘆、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，難怪魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。謝謝！繼承父志西漢的司馬談是個(gè)史官，對(duì)經(jīng)史很有研究，晚年時(shí)候，更精讀國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策、楚漢春秋等史籍，并從中搜集大

12、量資料，為撰寫史籍作準(zhǔn)備。 兒子司馬遷在父親的影響下，從小就養(yǎng)成喜歡讀書(shū)、勤奮好學(xué)的習(xí)慣。父親也有意栽培兒子，讓他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)和春秋等經(jīng)史典籍，并拿出自己為撰寫史籍而準(zhǔn)備的大量資料，有意識(shí)地指導(dǎo)兒子翻閱，以使他將來(lái)做一個(gè)稱職的史官。司馬遷長(zhǎng)大后果然不負(fù)父親的期望，成為西漢的大史學(xué)家，寫了一部不朽的史學(xué)巨著史記。司馬談?wù)摿乙阜蜿庩?yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽(yáng)之術(shù)，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時(shí)之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不

13、可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實(shí)，不可不察也。道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。（史記太史公自序）陜西韓城司馬遷祠韓城早麻糊饃早麻糊饃是韓城的地道蒸食，外觀又圓又大，像一個(gè)豐收的倉(cāng)庫(kù)。據(jù)說(shuō)司馬遷下獄后，李廣利禁止家屬給他送飯，幸好一個(gè)好心的老看守讓司馬遷夫人于天麻糊糊的時(shí)候送饃來(lái)，再由老看守轉(zhuǎn)送給司馬遷。司馬遷被迫害致死后，朝廷禁止夏陽(yáng)人祭祀他。于是鄉(xiāng)人想出妙計(jì)，每逢過(guò)節(jié)前一天，在天麻糊糊的時(shí)候，以蒸食饃祭

14、祀司馬遷，天未明就收拾東西，不留一點(diǎn)痕跡。“天麻糊糊”就是天未亮的意思，鄉(xiāng)人更把這種蒸食饃取名為“早麻糊”。 為什么韓城有兩座司馬遷祠？韓城有兩座司馬遷祠，分別是漢太史司馬遷祠和漢太史遺祠，兩祠僅相隔3.5公里。相傳司馬遷因李陵事件而被處以宮刑，族人怕株連九族，決定改姓和遷居。他們分別改姓“馮”和“同”，逃往巍山老牛坡下，將村名稱為“續(xù)村”，意即“高門之續(xù)”。為了安全，后來(lái)取同音字“徐”而成為“徐村”，同時(shí)寓意“余村雙人”，暗指司馬遷有兩子，即長(zhǎng)子司馬臨，次子司馬觀。司馬遷后裔逃匿徐村后，興建了漢太史遺祠。今天的徐村仍然保存了具有1700年歷史的漢太史遺祠。而漢太史司馬遷祠始建于西晉永嘉四年（

15、西元310年），漢陽(yáng)太守殷濟(jì)仰慕太史公，故在韓城建祠紀(jì)念他。 繪于金貞祐二年（1214）陜西五路之圖今日韓城分布圖口吃的韓非漢代白虎星座畫(huà)像漢代陽(yáng)鳥(niǎo)星宿畫(huà)像失明的左丘明董仲舒像宋刻本春秋繁露尚書(shū)古刻本春秋榖梁傳是解釋春秋的經(jīng)典著作，圖為出土于敦煌莫高石窟藏經(jīng)洞的經(jīng)卷。漢武帝開(kāi)疆拓土，使?jié)h朝聲威遠(yuǎn)播。 漢與匈奴3次戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖孔子不曾位列公卿，而史記將他載入世家是別有用意的，圖為元代曲阜孔氏刻本孔子祖庭廣記。明萬(wàn)歷年間完壁歸趙刻像韓愈的散文創(chuàng)作或多或少受到史記的影響史記的敘事藝術(shù)(一)溝連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架(二)歷史與邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)1傳主地位的安排2傳記次序的安排3人物合傳的設(shè)立(三)因果關(guān)系的探索展示1重視對(duì)因果關(guān)系的探究2敘事中詳因而略果(四)對(duì)復(fù)雜事件和宏大場(chǎng)面的駕馭史記的人物刻畫(huà)閭巷之人入傳以典型事例表現(xiàn)人物基本形象在典型環(huán)境中揭示人物性格用個(gè)性化語(yǔ)言突出人物個(gè)性用心理描寫增強(qiáng)形象的生動(dòng)感用細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)形象的逼真感用對(duì)比襯托強(qiáng)化人物個(gè)性形象以互見(jiàn)法保存人物完整形象互見(jiàn)法是史記選擇、安排材料以反映歷史、表現(xiàn)人物的一種方法?？煞譃橛袩o(wú)互見(jiàn)和詳略互見(jiàn)。對(duì)某些