兒童注意力的培養(yǎng)

1、 兒童注意力的培養(yǎng)幼兒的注意力不是由一個(gè)教師人為地保持的,而是由某個(gè)具體的物體保持的這個(gè)物體好像符合某種內(nèi)部沖動,該沖動是惟一引導(dǎo)兒童心智發(fā)育的東西。當(dāng)我們把一個(gè)兒童置于一個(gè)有利于其精神發(fā)育的環(huán)境時(shí),我們希望這個(gè)兒童能立即將注意力集中在某物體上,按照我們當(dāng)初設(shè)置這類物體的目的來使用它,并且多次重復(fù)同樣的活動。這是我們所期望看到的,因?yàn)橹挥凶⒁饬辛?兒童的精神發(fā)育才能順利進(jìn)行。心理學(xué)家們達(dá)成了一個(gè)共識,即注意力的不穩(wěn)定性是三四歲幼兒的特征。他們所看到的每件東西都會吸引其注意力,因此,他們的注意力經(jīng)常地轉(zhuǎn)移,以致難以固定在任何物體上。一般來說,集中兒童的注意力是困難的,而這正是教育的障礙。來自

2、自然的奇跡一個(gè)人如果僅僅隨其天性,永遠(yuǎn)也不可能成功集中注意力。實(shí)際上,在我們的實(shí)驗(yàn)中,幼兒的注意力不是由一個(gè)教師人為地保持的,而是由某個(gè)具體的物體保持的,這個(gè)物體好像符合某種內(nèi)部沖動,該沖動是惟一引導(dǎo)其發(fā)育的東西。同樣地,一個(gè)新生兒在吮吸活動中完成的那些復(fù)雜的協(xié)調(diào)運(yùn)動,也是受生理需要的制約,它們并非有目的、有意識的行為。事實(shí)上,新生兒的口腔活動是不可能有目的意識的。因此,最先呈現(xiàn)的外部刺激是基本的,隨后,我們將看到孩子的小臉?biāo)憩F(xiàn)出的令人驚奇的現(xiàn)象一一注意力的高度集中。我們發(fā)現(xiàn),一個(gè)3歲的兒童可以連續(xù)不斷地重復(fù)同樣的練習(xí):許多人在他身邊四處走動,有的人正在彈鋼琴,有的人在歌唱:但這些都不能分散

3、這個(gè)小孩高度集中的注意力。好比一個(gè)正在吃奶的孩子,什么也不能使他停止吮吸,除非他己經(jīng)吃飽了。期望利于兒童注意力的培養(yǎng)當(dāng)外部刺激起作用時(shí),大腦神經(jīng)中樞通過一種內(nèi)部程序依次興奮。例如,一個(gè)正在盼望另一個(gè)人到來的人,能看見那個(gè)人從遙遠(yuǎn)的地方走來,這不僅因?yàn)榇巳顺霈F(xiàn)在他的視野中,而且因?yàn)樗诒慌瓮Ｄ请[約的身影被注意到是由于大腦神經(jīng)中樞己處于興奮狀態(tài)。獵人之所以能感覺到樹林里的野獸發(fā)出的最輕微的聲音,也是這個(gè)道理。簡言之,兩種力量作用在腦細(xì)胞上,就好像兩種行為作用于一扇關(guān)著的門上:從外部敲門從內(nèi)部開門。換言之,如果內(nèi)部力量不打開門,外部刺激敲門也是徒勞的,最強(qiáng)有力的刺激也會因未被注意而溜走。一個(gè)心不

4、在焉的人可能跌入溝里,一個(gè)專心致志的人可能對街上樂隊(duì)的演奏充耳不聞。教師的整個(gè)藝術(shù),實(shí)際上就在于抓住兒童的注意力,使之對教學(xué)產(chǎn)生期待,并保證當(dāng)他們敲門時(shí)兒童能夠配合。但是,當(dāng)這件東西是完全陌生的或難以理解的時(shí)候,是不能喚起兒童的興趣的。教學(xué)的藝術(shù)在于循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知,從簡單到復(fù)雜。由于引起期望和打開通往新奇的未知領(lǐng)域的大門已存在,因此,進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和將注意力引入期望狀態(tài),已是一項(xiàng)容易的工作。人對外部事物的特殊態(tài)度構(gòu)成其天性的一部分,并決定他的性格特征。內(nèi)部活動起著決定性的作用:它們不像外部因素那樣易變。我們的注意不是被無關(guān)緊要的東西所吸引,而是被我們真正感興趣的那些東西所吸引。

5、對我們的內(nèi)部生活有用的東西,就是能引發(fā)我們興趣的東西。我們的內(nèi)部世界是建筑在對外部世界的選擇上的,是與我們內(nèi)部活動的要求協(xié)調(diào)一致的。畫家看到色彩就會著迷,音樂家易被聲音所吸引我們通過自己關(guān)注的焦點(diǎn)表明自己我們通過我們的態(tài)度從外部表現(xiàn)自己,與同一環(huán)境中的人所表現(xiàn)出巨大差異,那是因?yàn)槿藗儚倪@相同的環(huán)境中只選擇各自所需的東西。沒有一個(gè)教師能夠用任何技能教兒童如何集中注意力,很顯然,它們是一種內(nèi)部因素的作用。3至4歲兒童所表現(xiàn)出的注意力,連天才也只能自嘆不如。這些小孩子似乎再現(xiàn)了某些偉人所擁有的品質(zhì)。這些偉人以超常的注意力著稱于世。比如阿基米德,他在伏案研究幾何圖形時(shí)被殺害:牛頓也是專心于他的研究而廢

6、寢忘食維托里奧阿爾費(fèi)里在寫一首詩時(shí)甚至沒聽見窗下經(jīng)過的一支結(jié)婚隊(duì)伍的喧鬧。然而,天才人物所具有的這些特征,是不能被任何一個(gè)有趣的教師喚起的。無論他的教學(xué)藝術(shù)有多么巧妙,也不能教給兒童這種心理能力。如果說兒童的內(nèi)心有一種精神力量,通過它便可以打開他注意的大門,那么由此產(chǎn)生出來的問題必然就是關(guān)于自由的問題,而不是影響兒童心智構(gòu)建的教學(xué)藝術(shù)問題。外部刺激是兒童心理發(fā)展的動力與稍大一點(diǎn)的孩子打交道時(shí),我們作為生命基礎(chǔ)的本性和生活基礎(chǔ)的刺激,它們之間對應(yīng)的基本事實(shí)就擺在優(yōu)勢地位。專家們認(rèn)為兒童必須習(xí)慣注意任何東西,甚至包括那些他們并不喜歡的東西,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活要求兒童具有這種能力。這種論點(diǎn)是偏見的產(chǎn)物,家

7、庭中的嚴(yán)父也說似類的話:小孩子們應(yīng)習(xí)慣什么東西都吃。幸好這種命令式的思想現(xiàn)在己過時(shí)了,如果還在流行,父親們將迫使他們的孩子整天禁食,如果孩子在吃午飯時(shí)拒絕吃一道他不喜歡的菜,那么除了那道菜外,他們什么也別想吃。即使這道菜己變冷和發(fā)餿,直到饑餓削弱了兒童的意志,消滅了他的幻想,他也不得不把這一盤冷食吞下肚去。而這個(gè)父親爭辯道他這樣做完全是為了孩子好。只有這樣,孩子才會克服貪吃和任性的毛病。事實(shí)上大多數(shù)兒童會自我調(diào)節(jié)，雖然一兩天不吃一些食品，但過不久又吃得津津有味。我們看待兒童飲食應(yīng)以一周作觀察，而不是一餐或一天。目前,那些堅(jiān)持認(rèn)為兒童應(yīng)對他們不感興趣的東西給予注意的人們,大多采取了類似的方法。然

8、而即使在心理營養(yǎng)匱乏的情況下,那些冷的、令人惡心的食物也不會因而變得好起來,只能毒害不愿意進(jìn)食的人并使其虛弱。人的精神生活越是能正常地發(fā)展,并形成一種個(gè)性,他就越充分地具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和健全的心智。要做好準(zhǔn)備,不必從誕生那天就開始,但他必須逐漸堅(jiān)強(qiáng)起來。堅(jiān)強(qiáng)的意志是經(jīng)由艱苦的鍛煉磨煉出來的,沒有任何一個(gè)英雄在他完成他的英雄業(yè)績以前就是英雄。雖然我們未來的艱苦生活是不能預(yù)見的,也是無法預(yù)料的:但一顆勇敢的心可以戰(zhàn)勝一切。一個(gè)進(jìn)化中的生物,它對周圍環(huán)境提出的最基本的要求,是保證他的正常發(fā)育。鳥兒飛翔的威嚴(yán)、野獸的兇猛、夜鶯歌聲的宛轉(zhuǎn)、蝴蝶翅膀上斑駁的美麗,皆為世人所仰慕。然而,須知此類自然現(xiàn)象的序曲,皆源自秘密的巢里、洞里或靜止而孤獨(dú)的繭里。萬能的自然在生物形成的過程中只要求寧靜,在這神秘的寧靜里,生命開始滋長。同樣地兒童的精神也應(yīng)找到一個(gè)