高二政治文化創(chuàng)新的途徑6

1、文化創(chuàng)新的途徑 徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。 愚公移山1940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。 探究一：問題探究：1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會實(shí)踐的發(fā)展立足于社會實(shí)踐徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)

2、新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?探究二：取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新問題探究： 在進(jìn)行國畫創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新” 推陳出新（體現(xiàn)時(shí)代精神）一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐中國版雜技舞劇天鵝湖問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？探究三： 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的

3、劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 二 面向世界 博采眾長三過程 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。探究四：問題探究：在

4、與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 議一議：誰的觀點(diǎn)是正

5、確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義1.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。 2.把握本民族文化與外來文化的關(guān)系,海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。 三 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實(shí)踐著眼于文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合小結(jié)具體 表現(xiàn)具體表現(xiàn)在2008年北京奧運(yùn)會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作過程中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長的

6、吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見的“福娃”。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營養(yǎng)，如中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、燕子、魚和奧運(yùn)圣火交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)一體。你知道“福娃”的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的嗎？社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要立足實(shí)踐。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。如創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法等。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長。如創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。如創(chuàng)新時(shí)將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。探究成果