內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1、文化產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下逐步發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)，具有極大地發(fā)展?jié)摿?，?促進(jìn)公益性文化事業(yè)發(fā)展的有效途徑和手段。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)，就文化系統(tǒng)本身，從現(xiàn)行的文化市場(chǎng)來(lái)看，主要包括娛樂(lè)、音像、書(shū)報(bào)業(yè)、 演出、文物、影視、美術(shù)、藝術(shù)培訓(xùn)、中外文化交流九大門(mén)類(lèi)。文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)在社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，逐步成長(zhǎng)壯大起來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新興產(chǎn)業(yè)，是具有極大發(fā)展?jié)摿Φ摹俺?陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新型的支柱產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是促進(jìn)公益性文化 事業(yè)發(fā)展的有效途徑和重要手段。但是，由于種種原因影響著文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，致使 目前的文化市場(chǎng)還滿(mǎn)足不了人民群眾的消費(fèi)需要。黨的十七大報(bào)告指明了發(fā)展

2、社會(huì)主義文化 產(chǎn)業(yè)的方向，我們應(yīng)當(dāng)義不容辭地在實(shí)踐中大膽探索進(jìn)取，在改革中積極發(fā)展壯。長(zhǎng)期以來(lái)，文化部門(mén)作為純事業(yè)性質(zhì)來(lái)考慮，只講社會(huì)效益，不講經(jīng)濟(jì)效益。文化事業(yè)單位 的所有開(kāi)支基本由國(guó)家財(cái)政包攬，使文化變成了單純的公益性和福利性事業(yè)，一些文化事業(yè) 單位長(zhǎng)期心安理得、舒舒服服地吃國(guó)家大鍋飯，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)只是認(rèn)為“以文補(bǔ)文” “以副不 文”的項(xiàng)目。由于全部依賴(lài)國(guó)家投資，致使經(jīng)費(fèi)不足，設(shè)施老化落后，使其原有的功能發(fā)揮 不出來(lái)，在目前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去了競(jìng)爭(zhēng)力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，改革開(kāi)放取得 了突破性發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平有了很大提高，自然對(duì)精神文化生活表現(xiàn)出熱切的 追求，這就為我們的文

3、化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了許多有利條件。為適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，必須解放思想， 更新觀(guān)念，做好文化產(chǎn)業(yè)這篇大文章。一改過(guò)去那種對(duì)文化只計(jì)投人不計(jì)產(chǎn)出的做法，把文 化當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)對(duì)待，使其多方面多層次滿(mǎn)足人民群眾的文化需求。為此，必須積極探索 文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作規(guī)律，切實(shí)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)機(jī)制和方式的轉(zhuǎn)變，努力提高社會(huì)效益、 經(jīng)濟(jì)效益和文化事業(yè)發(fā)展效益。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是人才，即懂文化藝術(shù)又懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才。關(guān)于人才的來(lái)源，或是從 本單位內(nèi)發(fā)現(xiàn)培養(yǎng);或是從外單位招聘;或是同有人才的單位聯(lián)合，組建文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等 等。跳出“小文化”的圈子，放眼大文化視野，打破文化系統(tǒng)內(nèi)部行業(yè)之間、區(qū)域和部門(mén)之間的 局限，形成市

4、場(chǎng)配置文化資源的機(jī)制。通過(guò)資產(chǎn)重組、加強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，形成骨干文化 產(chǎn)業(yè)和龍頭文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)依托本體產(chǎn)業(yè)，積極滲透、擴(kuò)張、延伸產(chǎn)業(yè)，大膽向旅游業(yè)、廣 告業(yè)、體育業(yè)、建筑裝飾業(yè)等行業(yè)主動(dòng)滲透。使文化產(chǎn)業(yè)得以多層次、多方位和高質(zhì)量、快 速度的發(fā)展。另外，還要支持和鼓勵(lì)集體、個(gè)人一起辦文化。尤其是具有一定實(shí)力和規(guī)模的 企業(yè)，籌集組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，形成集娛樂(lè)、休閑、旅游、演出等在內(nèi)的綜合經(jīng)營(yíng)實(shí)體。以 一個(gè)或幾個(gè)骨干企業(yè)為龍頭，以松散型的企業(yè)為共同組織，打破行業(yè)、部門(mén)、所有制的界限， 充分發(fā)揮市場(chǎng)為基礎(chǔ)的資源配置功能，努力把文化產(chǎn)業(yè)推向一個(gè)新的水平。文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

5、與社會(huì)資源，其低投入、無(wú)污染、 創(chuàng)新性和高附加值等特征，具有良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì) 推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型的要求。內(nèi)蒙古有著豐富的，以民族與地域風(fēng)情為特色的,歷史文 化資源，生態(tài)文化資源。依靠?jī)?nèi)蒙古最獨(dú)特、最具比較優(yōu)勢(shì)的草原民族文化資源通過(guò)高質(zhì)量 的保護(hù)性開(kāi)發(fā)和整合本地區(qū)文化資源,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、 可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選 擇。我國(guó)“十一五”規(guī)劃已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分從中央到地方出臺(tái)了 一系列鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，以使這一戰(zhàn)略扎實(shí)而富有成效地實(shí)施

6、。依法治國(guó)是我 國(guó)的基本國(guó)策。加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)法制化進(jìn)程，是全面落實(shí)這一戰(zhàn)略的重要舉措，是推動(dòng)文化 發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)繁榮的基礎(chǔ)性工作,更是內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的客觀(guān)要求。內(nèi)蒙古是以 蒙古族為主體的少數(shù)民族地區(qū)，有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì),底蘊(yùn)深厚的草原文明、馬背文化、綠 色文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著舉足輕重的意義它的潛力是不容忽視的。 只有保障內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)和法制建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)地發(fā)展。從內(nèi) 蒙古經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)環(huán)境污染相對(duì)少的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和與其相關(guān)的法制建設(shè) 協(xié)調(diào)發(fā)展為研究對(duì)象，對(duì)內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策、扶持條件、存在的問(wèn)題、內(nèi)蒙古文化 產(chǎn)業(yè)相

7、關(guān)法律保障現(xiàn)狀做了闡述。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從自發(fā)出現(xiàn)到自覺(jué)發(fā)展、再到加速運(yùn)轉(zhuǎn)的整個(gè)進(jìn)程中,國(guó)家在不同時(shí)期的相 關(guān)政策一直是推動(dòng)與促進(jìn)各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的有力保證。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)就是在這 樣的文化政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下起步與發(fā)展的。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有自身的資源優(yōu)勢(shì), 也取得了一定的成績(jī),但不足之處依然明顯。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)憑借后發(fā)優(yōu)勢(shì)，借鑒先進(jìn)地區(qū) 的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，少走彎路，依托國(guó)家關(guān)于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路和剛剛出臺(tái)的 文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的指導(dǎo)思想,努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀內(nèi)蒙 古是一個(gè)以蒙古族為主體的多民族集聚區(qū)，地域面積遼闊、歷史文化厚重、草原文明豐富、

8、民俗特色濃裕。在全球化發(fā)展的時(shí)代，黨和國(guó)家根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，不失時(shí)機(jī) 地提出積極發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的政策。目前，內(nèi)蒙古的體育文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)加入世貿(mào)組織，并 融入世界文化產(chǎn)業(yè)體系。在新形勢(shì)下，民族文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的又一個(gè)新的來(lái) 源。以文化的觀(guān)念看美麗富饒的內(nèi)蒙古，深入挖掘內(nèi)蒙古的草原文化資源，需要對(duì)“那達(dá)慕” 這種具有潛力的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行提升和包裝，并以人文產(chǎn)業(yè)理念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合的 方式經(jīng)營(yíng)和推廣。近年來(lái)，從文化的角度進(jìn)行開(kāi)發(fā)“那達(dá)慕”帶動(dòng)了就業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 更深層的挖掘內(nèi)蒙古自然資源的文化價(jià)值，從而形成“那達(dá)慕”獨(dú)特的文化市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)。研究 開(kāi)發(fā)那

9、達(dá)慕文化產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，如何保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有得天獨(dú)厚的內(nèi)蒙古民族文化 資源，如何建立民族文化生態(tài)環(huán)境是我們值得思考的問(wèn)題。樹(shù)立那達(dá)慕”開(kāi)發(fā)意識(shí)，注重經(jīng) 濟(jì)效益與社會(huì)效益的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。開(kāi)發(fā)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè)，首先應(yīng)把昔日的文明與當(dāng)前的 成就及大自然的美融匯到可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的整體中，使民族文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)齊頭并進(jìn)。結(jié)合內(nèi) 蒙古地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)整政策，推廣民族體育、民族文化、民族旅游產(chǎn)業(yè)資源的聯(lián)合開(kāi)發(fā)，加 快向主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)的步伐，促進(jìn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展是加快社會(huì)主義全面進(jìn)步的重大 舉措。首先，加強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，是現(xiàn)階段民族民俗工作的主要內(nèi)容，也是內(nèi)蒙古民族地區(qū)實(shí) 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本

10、要求。其次，體育文化產(chǎn)業(yè)不僅是人民日益增長(zhǎng)文化需求的重要 內(nèi)容，而且成為體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思潮與趨勢(shì)，成為了一種精神追求，為內(nèi)蒙古文化和體育文 化的發(fā)展指明了方向，從而堅(jiān)定了發(fā)展那達(dá)慕”體育文化產(chǎn)業(yè)的信心和決心。第三，隨著全 國(guó)各地體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱潮的興起，“那達(dá)慕”被稱(chēng)作“草原游牧民族的奧林匹克是蒙古族 體育文化不可缺少的組成部分，“那達(dá)慕”是一次融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會(huì)。第 四，具有厚重的文化底蘊(yùn)、鮮明的地域特征和獨(dú)特的民族體育風(fēng)格物那達(dá)慕”文化，其影響 和地位都在逐步擴(kuò)大和提升，積極倡導(dǎo)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容創(chuàng)新，促使文化資源優(yōu)勢(shì)向市 場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，為內(nèi)蒙古體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論依據(jù)，為內(nèi)蒙古區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛積 累研究資料。第五，“那達(dá)慕”給內(nèi)蒙古發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)重大機(jī)遇，與此同時(shí)，也給內(nèi) 蒙古發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這些都對(duì)拉動(dòng)內(nèi)蒙古體育文化產(chǎn)業(yè)有著極其重要的作 用。內(nèi)蒙古位于我國(guó)北部邊疆，是中華文明的重要發(fā)源地之一。在祖國(guó)的民族大家庭中， 蒙古族是一個(gè)有著悠久歷史和傳奇色彩的民族，對(duì)中國(guó)燦爛的文化發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)，對(duì) 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。由于蒙古族棲息地特殊的自然環(huán)境，千百年來(lái)過(guò)著以“逐 水草而居”為主的獨(dú)特的游牧生活。因此，內(nèi)蒙古應(yīng)以保護(hù)、改善草原畜牧業(yè)生態(tài)環(huán)境為前 提，努力打造生態(tài)那達(dá)慕”品牌，以“那達(dá)慕”為契機(jī)，遵