皇極經(jīng)世心易發(fā)微古今圖書(shū)集成圖文版

1、古今圖書(shū)集成圖文版皇世心易贊微卷1 一卷3明榻醴仁撰后學(xué)一道初校2007年2月10日皇世心易贊微二44 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 皇世心易贊微一 7序7【伏羲太趣圈】 9伏羲太9【河80 1 1河 i i【洛害】 1 3洛善圈13【先天八卦圈】 15先天八卦 15【彳爰天八卦圈】 16彳爰天八卦16bS世衍易圈】 17世衍易 17【世天地四象圈】 20世天地四象圖說(shuō)20【元曾建世圈】 22元曾建世 22【六十四卦方圈】 24六十四卦方24【六十四卦閶圈】 26六十四卦閶26邵子先天卦氟27朱子先天卦氟28【六十

2、四卦方閶圈】 29六十四卦方閶圖說(shuō).29天地始祭冬之?dāng)?shù)32一元十等數(shù)32一元32iW, 32建，33i世，33一年，33月,33一日，34一日寺，34-,分,34-i秒，34以元34以建世 38年之月卦38日之日寺卦38皇趣起卦法39建曾世并年月日入圖訣.40皇趣起例41冏數(shù)答言吾44覲物筌蹄45一日勤青也 45二日卦象。46三日卦氟。46四日Mi。47五日卦羲。47六日生剋。48七日彳囪合。48八日刑害。49九日生旺墓東凱 49十日虛耗。49八卦取象50八圭隧象56乾卦56兌卦56高隹卦56震卦57巽卦57坎卦57艮卦58坤卦58九嚅59一iOly 艮59二數(shù)懸兌59三坎59四數(shù)懸高隹60五

3、數(shù)懸震60六數(shù)懸巽60八數(shù)懸坤61九乾61八卦取象拾遺61先天醴用起例62彳爰天醴用起例62先彳爰天辨63卦爻富位64【彳爰天物來(lái)方向圈】 65策數(shù)起例66先天八卦正數(shù)66先天五行生成數(shù).66fl數(shù)起例66彳爰天八卦正數(shù).66彳爰天五行生成數(shù).66覲物策fl 67策flj嗔逆67懸人占例68自己占例69勤物占例69青事物占例69稽疑十鷹69正鷹互70方鷹70日鷹70外鷹70物鷹70天文71地理71人事71卦辭曲卜71覲物元械72覲物勤靜72四植73吉星74兇星75吉星78兇星79六虛79耗星79三煞80三要元械81皇世心易贊微三85I1用85天日寺86蕨序87人事88身命90家宅91屋舍93婚

4、姻94jS 育95科甲97仕宦98求99求同99出行1 00行人1 01疾病1 02小完病瞪1 05瞽蕖1 05鬼神1 06tpj 1 06失物1 08逃亡1 091 09征戟1 10境墓1 12交易1 13WM1 14夏疑1 14損壤1 15歆食1 15皇世心易贊微四125大定根源1 25取勤卦1 25勤卦數(shù)1 25六十甲子定數(shù)126除隔加策127年除數(shù)127大定起例128元11r建世128數(shù)有空缺128數(shù)有隔借128數(shù)有J嗔逆128以數(shù)合卦129卦有勤爻129天地生成數(shù)129二趣數(shù)130除隔數(shù)130分格131合格131數(shù)有131數(shù)有乘除131吉兇132四象132蕨序133地理134起屋13

5、4家宅135婚姻136jS 育136出行137行人137鷹聚138求同138疾病138生死139境墓1 39需司言公1 39交易1 40逃亡1 40麗家氟敷1 40物之成敗1 41物之曙微1 41物之多寡1 41出自幣月券 1 41WM1 42人物WS1 42人物和睦1 42覲未來(lái)事1 42行船1 43迤退奴僂1 43求黃田宅1 43歆食H嗇1 43刀砧煞1 43八卦星象1 43皇趣起例1 44系內(nèi)音數(shù)1 44接天八卦數(shù).144起大建1 44起小建1 44推：B序休咎144黃物損壤1 45推人生死 1 45起例147馨音1 48分五音1 49辨清?蜀1 49明等第149交互音150檢篇音H法1

6、50皇趣算離物 150馨音辨 152皇世心易贊微五155建之年卦155皇世心易贊微六180小序180人物統(tǒng)於太趣圖之上下.180起本身數(shù)184馨音入既灣總括陽(yáng)圖 185馨音入既灣總括陰圖. 186彳爰天參伍之例187代筮法187卜易燮通 187事MOM速例187八卦內(nèi)伏干支刑合等例1 188兇被188是生例188日奧卦合188天磔189地磔189天赦189日寺方吉兇190十鷹索嘏篇192【文王十二月卦氟圈】.195二十四氟卦圖196二十四氟卦訣197七十二候圖197求七十二候199日卦199日寺卦201八卦十六燮203八卦配象204皇世心易彝微一序【第598 ffl第41 K之2 :版面影像建

7、BA蹋以成元曾建世而不已者，理典數(shù)而已。是故數(shù)由理生，理由數(shù)著也。未形之初，有理斯有數(shù)，有數(shù)斯有象；既形之彳爰，因象以推 數(shù)，因數(shù)以推理。理者，太虛之兼，而數(shù)者，太虛之定分也。故河圜兆祥，伏羲因之而重卦，孔子因之而作大衍，皆所以 成燮化，行鬼神，彝明河圜之?dāng)?shù)也。自孔子沒(méi)，彳爰之言數(shù)者，流于循而大兼晦矣。至宋邵康食儲(chǔ)得李挺之之僖，著懸皇世害。其命象定數(shù)，自懸一家。形於道即太趣勤靜之檄，著於文即 伏羲奇偶之重，自輾生有，自有生輾也。夫輾之生有者，輾趣而 太趣也；有之生輾者，勤趣而靜也?；蛴谢蜉?，天道之妙；一勤一靜，太趣之根。往來(lái)相資，屈 伸相感，瓷具氯遂成天下之文，感其燮遂定天下之象。故在天，即有

8、日月星辰雨凰露雷，以成其象；在地，即有水 火土石走來(lái)草木，以成其形；在人，即有性情形醴色磬臭味也； 感燮化，消息盈虛，循璟而不已焉。是故以元曹，以世建（道按：疑為運(yùn)經(jīng)世），大而天地之 始余冬，小而人物之生死，逮而古今之世燮，輾不蓋得伏羲 重前之易，而彝孔子之所未彝者。要其本旨，即皆原於易也。夫易者，一也，易之一，即道之中也。中者，人之心也。故 云“天向一中生造化，人優(yōu)心上起”，所以懸先天之也。先天之擘,正其心，平其氯，輾私於心，輾反於兼，兼理融 曾，其道中正，即物翳理，而翥性知天之亦在其中矣。易日：原始反余冬，故知生死之i。生死即太趣之勤靜也，不 勤不靜，不生不死，是道之一也。是以大衍之?dāng)?shù)，一

9、建而懸七七 四十九也，七建而懸九九八十一也；數(shù)既趣於九又彳復(fù)其一，人既生又彳復(fù)其死。明其理，知其數(shù)，即勤靜可求其端，除隨可求其始, 而離物之得失，人事之休咎，皆可得而前知矣。此皇趣之所由作，貫理數(shù)而一之者也。有志於數(shù)者，不可不求其理，有志於理者，不可不求其心。 求心之要，舍靜何以哉？走自受以來(lái)，徒析其文，茫輾所3H。靜疊之久，一旦豁然, 而前知之道，得其肯繁，覲象玩占，罔不鷹瞬。乃敢折衷微春可，多述以理懸余僵 以易,六卷,名日心易彝微。凡造化之原，除隨之妙，典夫卦氯之盛衰， 磬音之唱和，醴用之燮遭，策fl之新例，靡不借焉。昔人有言：理究伊川，數(shù)翳康育也如言旨其趣，期亦一而已矣。是善也，雖隹於邵

10、子之心輾未甫，而初之士，亦可得其指意之大 略，懸覲物之梯航也。故不敢自私，金泰之以求正於有道者?！痉颂む鳌糠颂ご巳δ朔酥饕?，世不K僖?；蝰钕Ｒ乃?，雖隹周子亦未之 見(jiàn)焉，乃自作太趣圈。覲任道遜之言寺可見(jiàn)矣。言寺云：太趣IK中一氟旋，廊Ml四象五行全。先天八卦潭渝具，離物何售出此圈？又云：造化根源文字祖，圈成太趣自天然， 富日寺早見(jiàn)周夫子，不Mt研作正停。夫既耦八卦渾渝文字祖，即知是圈懸伏羲所作，而非希夷明矣。其外一圈者，太趣也；中分黑白者，除隔也；黑中含一黑占白者， 隙中有隔也；白中含一黑占黑者，隔中有隙也。除隔交互，勤靜相倚， 周辭活凝，妙趣自然。具圈外，左方，自震一隔期I至乾

11、之三隔，所耦 起震而屣離隹?jī)?，以至於乾是已；右方，自巽一除副至坤之三除，所?自巽而屣坎艮，以至於坤是已；其四正四隅，除隔觸親隹，隨方布位, 自有太趣含除隔、除隔含八卦之妙，不假安排也。豈渙見(jiàn)近者所能及哉？伏羲不遇摹癮出來(lái)以示人耳。愚管究覲此圈，除隔潭渝，蓋有不外乎太趣，而亦不高隹乎太趣者， 本先天之易也。覲周子太趣圈，郎除隔K著，蓋皆太趣之所懸，而非 太趣之所倚者，1T彳爰天之易也【第598冊(cè)第42 K之1 :版面影像】c然而先天所以包括彳爰天之理，彳爰天所以贊明先天之妙。明乎道之 潭渝，即先天天弗遑，太趣I!立矣；明乎道之K著，即彳爰天奉天日寺， 太趣用行矣。使徒玩象，空元，羲周作圃之意荒

12、矣。故周子有言寺云：善堂兀坐18休，日暖凰和草色幽。II道二十年逮事，而今只在眼睛II。豈非以孔子所太趣之旨，容有外於一聚目之哉？是可默其妙，而見(jiàn)於性理，指要可考也。10【河圜】伏羲氏王天下。熊禹出河，負(fù)文列於圜，其數(shù)一六居下，二 七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲因而刖之，以重 八卦。河圜愚按：河圈洛善懸數(shù)之宗也。數(shù)之所起，一隙一隔而已矣。隔數(shù) 奇，腐天而象閶；除數(shù)偶,腐地而象方。河圈以生數(shù)懸主，故一二三四五居內(nèi)，六七八九十居外。天一生水，一得五懸六，故地以六成之，而一六共宗居北；地二 生火，二得五懸七，故天以七成之，而二七懸朋居南；天三生木，三 得五懸八，故地以八成之，而三八同道居

13、束；地四生金，四得五懸九, 故天以九成之，而四九懸友居西；天五生土，五得五懸十，故地以十 成之，而五十相守居中。生敷在內(nèi)，成敷在外，各以而同虞其方； 在內(nèi)懸主，在外亦各而相統(tǒng)不置L,此所耦道其常數(shù)之II也。以除隨老少之，一懸老閣之位，其外即老除之?dāng)?shù)居之；二懸少 除之位，其外即少隨之?dāng)?shù)居之；三懸少隨之位，其外即少除之?dāng)?shù)居之; 四懸老除之位，其外即老隨之?dāng)?shù)居之。此又除隔老少互藏其宅之燮也。以生出之序言之，始下次上，次左次右，以彳復(fù)於中而又始於下也。ii以建行言之，北方一六水生柬方三八木，柬方木生南方二七火， 南方火生中央五十土，中央土生西方四九金，西方金生北方一六水， 左旋一周而水彳復(fù)生木也。以封

14、待言之，北方一六水克南方二七火，西方四九金克柬方三八 木，是生生之中而有克制相成之羲焉。本之以重卦，即虛其中之五典十者，太趣也；奇數(shù)二十，偶數(shù)二 十者，麗倭也；一二三四五六七八九者，四象也；析四方之合以懸乾 坤高隹坎，禱四隅之空以懸兌震巽艮者，八卦也。此所耦虛其中以作易 是也。12【洛哲大禹治水。神龜出洛，負(fù)文列於背，其數(shù)有九，以五居中， 戴九履一，左三右七，二四懸肩，六八懸足。禹因而第之，以成 九嚅。洛愚按：易I6,娶人之所作也。故洛善以奇數(shù)懸主，一三七九，各 居其外，五居其中；而二四六八，亦各以is而附奇數(shù)之陽(yáng)u；正者懸君, 仰者懸臣，所耦主於隨以統(tǒng)除，而肇其燮數(shù)之用也。然其數(shù)之畿橫十五，

15、即皆以七八九六迭懸消晨而得之。一居正北, 得五懸六，而典南方之九迭懸消是；四居柬南，得五懸九，而奧西北 之六迭懸消是；三居正束，得五懸八，而典西方之七迭懸消是；二居 西南，得五懸七，而典柬北之八迭懸消是。虛其中五，即畿橫皆十五, 而一含九，二含八，三含七，四含六，參伍瓢遹而不遇其合焉。 此燮化瓢鱷，所以懸妙也。其隔數(shù)之次，即首北而束，束而中，中而西南；其除數(shù)即首西南 而柬南，次西北而柬北也。合而言之，即首北而西南，次柬而柬南， 次中而西北，次西而柬北，以究於南也。其建行劃一六水剋二七火，二七火剋四九金，四九金剋三八木， 三八木剋中央土，右旋一周而土彳復(fù)剋水也。13以封待言之，即柬南方四九金生西

16、北方一六水， 束北方三八木生 西南方二七火，是克制之中而有生生不鱷之理焉。大禹以之?dāng)⑧橐?。故一五行，二五事，三八政，四五祭? 五懸皇趣，六懸三德，七懸稽疑，八懸庶徵，九懸福趣?；嗜ぞ又校?而八者各以其次列於外焉。所耦即洛善者，其是也。愚耦：具天地之理者，易之象；系已天地之理者，IK之?dāng)?shù)。數(shù)始於 奇，象成於偶。二四懸八，八卦之象；三三而九，九嚅之?dāng)?shù)。故象以 偶懸用,有鷹即吉；數(shù)以奇懸用，有封即兇。偶者，除隨封待之象； 奇者，除隔迭建之?dāng)?shù)?！镜?98 ffl第42K之2 :版面影像14【先天八卦圜】先天八卦圜先天乃封待之醴。乾南坤北懸天地定位，離隹束坎西懸水火不 相射，兌居柬南、艮居西北懸山涕通

17、氯，震居柬北、巽居西南懸 雷凰相薄，除隨老少各以II合，此伏羲方位之圜，易之 本也。故乾一坤八，兌二艮七，離隹三坎六，震四巽五，各各相封， 合成九數(shù)；不惟其數(shù)，其重亦各各相封，合成九焉。夫九乃老隨之?dāng)?shù)、乾之象，而輾所不包也。自震至乾懸J嗔,自巽至坤懸逆。數(shù)往者，J嗔天而左旋（道按: 卦乾生震），皆已生之卦（道按：時(shí)子至巳），故云數(shù)往。知來(lái) 者，逆（道按：坤生巽）天而右行，皆未生之卦，故云知來(lái)。15【彳爰天八卦圜】彳爰天八卦圜彳爰天懸流行之用。出乎震，膂乎巽，相免乎高隹，致役乎坤， 言乎兌，戳乎乾，勞乎坎，成言乎艮，此文王方位之圜，易之 用也。先天之高隹柬坎西，象日月之出卯酉；彳爰天之高隹南坎北

18、，象日 月之正子午。先天非彳爰天期輾以成其建化,彳爰天非先天刖不能以自行也。愚按：先天造化之初，由心出品亦之彳爰天生物之彳爰，因品亦求心 之心典道皆虛，不懸物所碾也。在先天之先不懸瓢，在彳爰天之彳爰不懸有，品亦不能外也?？抵渺断忍?，看得道裹透彳散，自然前知。16【世衍易圜】太太小少少少太太柔剛親剛除限售隨4 . wi wwm - hh 柔 喇 除 隔大僖曰：易有太趣，是生雨倭，雨倭生四象，四象生八卦， 八卦定吉兇，吉兇生大H。愚耦：天地出於易，易非出於天地，娶人作易，而易不作於娶人 也。易有太趣者，何也？富夫元氟潭渝，除隨未判，是耦 太趣。及夫元氟既分，勤者懸（道按：陽(yáng)），靜者懸除（道按:陰

19、），是船WHU。勤之上生一奇耦之隔二（道按：陽(yáng)之陽(yáng)），勤之上生一耦耦之除 （道按：陽(yáng)之陰）；靜之上生一奇，耦之剛:（道按：陰之陽(yáng)），靜之 上生一耦二K （道按：陰之陰），耦之柔；合而言之，IWIWI1柔四象也。17四象IW之上生一奇船?之太I(xiàn)W =g （道按：陽(yáng)之陽(yáng)之陽(yáng)），生一耦船? 之太除三:三（道按：陽(yáng)之陽(yáng)之陰）；除之上生一奇耦之少隔=（道按： 陽(yáng)之陰之陽(yáng)），生一耦耦之少除三三（道按：陽(yáng)之陰之陰）。四象剛之 上生一奇船?之少剛 三三（道按：陰之陽(yáng)之陽(yáng)），生一耦船之少柔三三（道 按：陰之陽(yáng)之陰），柔之上生一奇耦之太剛 三三（道按：陰之陰之陽(yáng)），生 一耦前之太柔三三（道按：陰之陰之陰）。故太隔

20、懸乾，太除懸兌，少隔懸離隹，少隙懸震，少剛懸巽，少柔 笈炊,太I(xiàn)1懸艮，太柔懸坤。此伏羲重卦，自然之形醴次第，而孔子彝明之。故曰：易有太趣，是生廊PK,廊侑8生四象，四象生八卦，八卦定 吉兇。此言最懸切要，古今者雖隹多，惟康fflf、明道二先生之得之。 故康先生之所耦乾一兌二，高隹三震四，巽五坎六，艮七坤八，正 耦此也。夫易之未作，易在太趣之先；易之既作，易在八卦之內(nèi)。八卦重 而吉兇定，吉兇定而大棠生。以言乎法象之大，即有易中之天地，乾 坤是也；以言乎燮通之大，即有易中之四日寺，震巽六子是也；以言乎 明著之大，即有易中之日月，高隹坎是也；以言乎崇高之大，即有易中 之富!，日新盛德，富有大渠是也

21、；以言乎利用之大，即有易中之娶 人，神道U教，J嗔勤服民是也；以言乎深逮之大，即有易中之蓍罪， 某爻吉，某爻兇也。此皆易中之大渠。非娶人立卦作易，孰能借天下 之物、致天下之用、成天下之器若是？其If大悉借矣乎！天地之道，除隔剛?cè)?，有勤靜之雨倭，必有一元之太趣?？得?天地除隔剛?cè)崾检短ぶ谇嗳?典周子所傅太趣圈相表裹?？涤轴軓?fù) 鱷其交燮，推天之除隔、地之剛?cè)岣髯韵嘟欢素?；又相交而天?乾兌高隹震四卦生西北十六位，而彳爰除隨之用翥焉；地以坤艮坎巽四卦 生柬南十六位，而【第598冊(cè)第43真之1 :版面影像彳爰剛?cè)嶂?用翥焉。雖隹然，是候天地自交，而未至於相交以生物也。是故勤靜者，天地分太趣之初

22、；四象者，天地稟太趣之理；十六 卦者，天地逵太趣之用，而用在於交也。太趣懸一，一生二懸勤青乳 二生四懸隙隨剛?cè)?，四生八懸八卦，八生十六懸十六位。分天地即?8 有十六位，地有十六位，而三十二矣，是皆加倍之?dāng)?shù)也。一十六有二者，天地各用其一以懸即是用之I1也。勤之大者，耦之太隔（乾），勤之小者，耦之少隔（離隹），靜之 大者，耦之太除（震），靜之小者，耦之少除（兌）。太閣懸日，太 除懸月，少隔懸星，少除懸辰，日月星辰交而天之H翥矣。靜之大者，耦之太柔（坤），靜之小者耦之少柔（坎），勤之大 者耦之太剛（巽），勤之小者耦之少剛（艮）。太柔懸水，太剛懸石, 少柔懸土，少剛懸火，水火土石建而地之H翥矣。自太

23、趣之判，以除隔剛?cè)釕姨斓刂?，乃I1之用也。自除隔剛?cè)?分太少，生懸八卦，懸天地之乃用之醴矣。今曰日月星辰交而天之H翥， 水火土石交而地之H翥，郎主卦言 之，而天以日月星辰交懸十六卦也。地以水火土石交懸十六卦也，此 十六卦，又各懸生物之即主位言之也。太者，得氟之多，少者，得氟之少也。日月星辰震乎天，而乾懸日者，太閣也；兌懸月者，少除也；離隹 懸星者，少隔也；震懸辰者，太隙也。日月星辰交，即日有四位（乾 夬有卅0 ,月有四位（履兌睽妹），星有四位（同革高隹瞿），辰有四位（妄隨嗑震），而懸十六矣，非天之H翥於此乎？水火土石S1乎地，而坤水者，太柔也；艮火者，少I1也；坎 懸土者，少柔也；巽懸石者，

24、太剛也。水火土石交，即水有四位（坤 親肚匕覲），火有四位（簫艮蹇漸），土有四位（自市蒙坎?奐），石有四 位（升益井巽），而懸十六矣，非地之H翥於此乎？洪IS以水火木金土五行懸造化之用，此以五行有土石瓢金木者， 木懸土之子，有土瓢木，母孕子胎也；石者，金之胞，有石而瓢金， 子藏母胞也。19除延世天地四象圜】世天地四象圖說(shuō)日月星辰18乎天，而乾兌高隹震生矣，水火土石18乎地，而坤艮坎 巽生矣。日午中而氟熱，故懸暑；月子中而氟冷，故懸寒。十干之星 懸隔而主查，十二支之辰懸除而主夜，皆天之氟也。水降而懸雨，地氟 上騰也；火而生蜀，地氟旁逵也。地氟夜升懸露，星旗有馨而主雷， 皆地之氟也。日月星辰自相交而

25、天之燮翥於十六卦， 水火土石自相交 而地之燮翥於十六卦。是天地之氟凝余吉而生物。有物即有ST,有SOW 有數(shù)。故乾在天成象懸日，在地成形懸火，火典日本一故隔燧取於 日而得火。兌在天成象懸月，在地成形懸水，水典月本一故方 取於月而得水。高隹在天成象懸星，在地成形懸石，石典星本一故 傅言星隙懸石。震在天成象懸辰，在地成形懸土，辰典土本一故 自日月星辰之外，高而著著者皆辰也；自水火土石之外，If而茫茫者 皆土也。蓋日月星辰，酒人有耳目口鼻，水火土石，酒人之有血氟骨 肉也。是故數(shù)者，翥天下之物即也。得乎數(shù)，即物之即、事之理瓢不在焉。 不明乎數(shù)，不明乎善也；不乎數(shù)，不乎身矣。20易之典趣（道按：皇趣），

26、其旨若相似，而致用不同。易之典 椀，八卦名同而位殊，爻同而旨昇。位之殊，先天彳爰天之圈可矣。 旨之累，卦同而象不同也。故易之乾天金，而趣即日暑；易 之兌睪金，而趣寒月；易之高隹火日，而趣星 易之震雷水，而趣即辰夜；易之巽木，而趣即石 雷；易之坎水月，而趣即露；易之艮山土，而趣即 火；易之坤地土，而趣即水雨矣。易以占懸神，趣以算懸智。占者!閶燮之蓍，以求符見(jiàn)之象；算 者布一定之卦，以御之?dāng)?shù)。占即取象於天，神之研械也；算即斷 在於人，智之趣深也。神以知來(lái)，而未管不藏往；智以藏往，而未始 不知來(lái)也。左懸天，右懸地；日月星辰18乎天，而乾兌高隹震居之；水火土石 18乎地，而坤艮坎巽居之。H敦有四，而布

27、算之法，皆原於此 也?！镜?98 ffl第43K之2 :版面影像21【元曾建世圜】元曾建世圜愚管考之。隔一懸奇，除二懸偶，是以一元之敷起於乾。故乾懸起數(shù)之端，酒一蕨包年月日日寺而懸之也。乾之彳爰有兌，兌懸月，其數(shù)二，衍之懸十二，酒一蕨有十二月也 兌之彳爰有高隹，高隹懸日，其數(shù)三，衍之懸三百六十，酒一蕨有三百 六十日也。高隹之彳爰有震，震懸日寺，其數(shù)四，衍之懸四千三百二十，酒一蕨有 四千三百二十日寺也。此一二三四懸天地生物之始數(shù)，隔之所以先於隙也。震四之彳爰，畿以巽五，除元之氯莫先於此，是懸巽元之年敷，衍 之十二惠;九千六百年，起數(shù)之端；坎六畿之，是懸巽元之月數(shù)，衍之懸一百五十五離五千二百月；艮

28、七又畿之，是懸巽元之日數(shù)，衍之懸四千六百六十五離六千日。若夫巽之畤敷，即居坤之八焉，又衍之而得五葛五千九百八十七 離二千日寺。此五六七八，又天地成物之余冬數(shù)，除之所以承乎隔也。22由是重而衍之以至於八，即乾之世數(shù)四千三百二十，衍之懸五離 五千九百八十七離二千，兌之世數(shù)五離一千八百四十，衍之懸六十七 離一千八百四十六離四千，循序而推，皆可概見(jiàn)。大抵乾兌高隹震之?dāng)?shù)，包巽坎艮坤在其中。自子至巳，上六辰皆JS 乾，耦之先天；自午至亥下六辰，皆JS坤，耦之彳爰天。彳爰天皆效先天 而懸之也，故日成象之耦乾，效法之耦坤，可聚隅而知之也。23【六十四卦方圜】1月=21剝r(jià)tHl 1*我MIMftaVSB*am

29、 Wn iMumf率Hv im=r XE=月否Wl鐮m WB WB M MBA-Mh 艮賽坎漸滇支WB 解wwWi但旅WP- -*電四II-k 患IPMWH里宓KW三=矗=并HI* WVBB _ BVi 典垢RHU onepm rar -iwn n 矍i-VnH：l tfW taz i皿MKr EXT RKiHWIMF ETtW Hffi !；, BOK L. WPWT 丫 IwnMDiap p奉m z 一 F M 二 上-一= f小 畜爰AWK -aKPBHM x= 曹asg im !M：-VWm. raw MMHW h .J“I三里一三跳三三者wman !1bh Baw 4M 辜三 1sz

30、zHMT 免AINHUV t- 八仃瓜: iiiiui;i-ni;ik milk六十四卦方圜愚耦：方圈者，地道之剛?cè)嵋?。在地懸水火土石，雨凰露雷，?之封待之易，言其承天畤行以生物也。其卦皆優(yōu)中起，自中而起，即 有震巽之一隙一隔。故除至巽而伏，亦自巽而止；隔至震而休，亦自 震而生。除隔二氟交乎震巽，坎高隹交於黃庭之象也。內(nèi)一截，三十24 二隔卦，西北角乾，束北角泰；外一截，三十二除卦，西南角否，束 南角坤。亦四其十六而懸六十四卦。又以元曾建世分之，各四其六十四以懸二百五十六位之卦H, 以 生物於地。四四立四九懸用，以見(jiàn)律昌音馨之隔唱除和，勤植來(lái) 走之出生入死，坎高隹主之，JS乎地之造化。故邵子

31、有言寺日：天地定位，否泰交m 山涕通氯，咸授見(jiàn)羲，雷凰相薄，悔益起意，水火相射，既灣未灣，四象相交，成十六事，八卦相謾，懸六十四。此正言方圈之意也?！镜?98冊(cè)第44真之1 :版面影像25【六十四卦囿圜】誣S-T至年中 古今回魚(yú)口集成一理卑蒙相學(xué)療典第.二十卷理蜃融黔八之二十二耗金點(diǎn)三忌HiM空貧六十四卦圄圜愚按：閶圈者，天道之隙隔也。在天懸日月星辰寒暑查夜，耦之 流行之易。言其天地四日寺流行而不息也。其卦皆優(yōu)中起，自坤生者始 於彳復(fù)，自乾生者始於垢，皆在天地之中。中者，心也。離事離化生於心, 是以康之本於先天之易，尚象而不尚辭，羞欲示不言之教。如 伏羲六十四卦，初瓢言言吾文字也。故圈左三十二

32、隨卦，春以彝生，夏以晨餐，自彳復(fù)至乾，得一百一 十二隔爻，八十除爻，是隔數(shù)多除數(shù)少，即春夏之查房而熟也。圈右三十二除卦，秋以收斂，冬以包藏，自垢至坤，得一百一十 二除爻八十隔爻，是除數(shù)多隔數(shù)少，即秋冬之查短而寒也。26左右各三十二而懸六十四卦，又以春夏秋冬分之，各四其六十四 而懸一千五百三十六爻之卦氟，以建行於天。四象立六甲循璟， 以冕皇帝王霸之治品亦，三百六旬有六之斡旋，乾坤主之，腐乎天之造 化。衍之懸元曾建世，散之懸年月日日寺，事有醴用而分皇帝王霸，a 有心品亦而分易善爵春秋，理一分殊，瓢往而不在其中矣。邵子先天卦氯乾坤坎高隹，分配四畤，主二十四氯?？掺阕又?，交離隹，初爻冬至，上爻n蟄；高

33、隹翥卯中，交乾， 初爻春分，上爻芒槿；乾翥午中，交坎,初爻夏至，上爻白露； 坎SS酉中，交坤，初爻秋分，上爻大雪。春夏秋冬，各用六十四卦氯，皆中起子午卯酉懸四中，二至 二分常之，寅中巳亥懸四孟，四立富之。余空世唇，以冬至懸天地之元，元之元也，故云四正卦，而用 三百六十卦氧圜。以春分懸人物之元，亦元之元也，故用六十四 卦而四之，懸二百五十六位卦氧圜。以冬至子中懸世之元，春分 卯中懸元之元，夏至午中懸曾之元，秋分酉中懸建之元，合六十 四卦，各以氯建而更迭直事。II物於寅中，而起於H蟄者，二月初氯也，朗物於戌中，而 余冬於立春者，十月初氯也，何也？日：寅中戌中，雖隹主月曾，而 言其用外推r由乎食儲(chǔ)機(jī)

34、地之生物以氯檄，天之氯先至，而彳爰地 之物之，氧之來(lái)常先半月，氯以舒而是盈，月以疾而常余宿。故子明云：常期之?dāng)?shù)，遇者需之氯盈，不及者需之朔虛。氯朔有盈虛之不膂，稹微之久，中氯或有居於月晦者，必以置 之，乃彳復(fù)乎初。本於先天，故中朔同起，卦氧因先天，卦數(shù)取 中氯，以主月。元曾建世，皆優(yōu)中起，所需聚正於中也。卦圜日：大建法，常依世數(shù)起於星甲辰子；小建法，常依 卦氯圜起於甲己孟日。天統(tǒng)乎il,氯之t!生於四中，故大建甲子 常冬至，而二十四氯之首，皆得子午卯酉之四中也。氯之用行於 四立，故小建甲寅常立春，而二十四氯之首，皆得寅中巳亥，而 主乎四孟也。27朱子先天卦氯朱子日：先天圜左方自震初懸冬至，離隹

35、兌中懸春分，至乾之 末而交夏至；右方自巽初懸夏至，坎艮中懸秋分，至坤之末而交 冬至。圈之逆左右，先儒之辭矣。夫乾一兌二高隹三震四，已生之卦，其序自南而北；若卦氟建行， 即自北而南，一隔生於震始。故邵子以冬至子之半懸彳復(fù)，十一月中也。十二月丑初小寒，其卦 屯益，月半大寒，即震噬隨；正月寅初立春，其卦懸瓢妄明夷， 月半雨水，即既灣家人；二月卯初H螯，其卦懸瞿高隹革，月半春分， 即同人陶；三月辰初清明，其卦懸孚，月半轂雨，H股帚妹睽兌； 立夏巳初，其卦懸履泰，月半小滿，即大畜需小畜；五月午初芒槿， 其卦懸大4士大有夬，至乾之末交夏至，即午之半也。此三十二卦JS隔， 以富春夏。巽五坎六艮七坤八，未生之

36、卦也。圈自西而北，若卦氟之行，即自 一除生於巽始。故夏至午之半懸垢，五月中也。六月未初小暑，其卦懸大遇鼎悔， 月半大暑，即巽井墨；七月申初立秋，其卦懸升言公，月半慮暑，即困未 灣解；八月酉初懸白露，其卦懸坎?奐蒙，月半秋分期自市遹；九月戌初 寒露，其卦懸咸旅小遇，月半霜降即漸蹇艮；十月亥初立冬，其卦懸 否，月半小雪即萃晉豫；十一月子初大雪，其卦比親L至坤之 末交冬至焉，即子之半也。此三十二卦JS除，以富秋冬。子至巳，乾兌高隹震六隔月，其有四，冬至、立春、春分、立夏 也。午至亥，巽坎艮坤六除月，其亦四，夏至、立秋、秋分、立冬 也。一年八fflf,二十th 一十六卦，外有十六氟，三十而th四十八

37、卦，并之即六十四，以富一期之氟候，所以定日寺成威,行鬼神成燮化 也。（一年八下，原本恐有未便擅改。）【第598陽(yáng)第44 K 之2 :版面影像28【六十四卦方囿圜】六十四卦方圄圖說(shuō)愚按：先天方閶二圈一一相鷹，故邵子日：燮於內(nèi)者，鷹乎外； 建於外者，鷹乎內(nèi)；建於下者，朦乎上；建於上者，鷹乎下。羞巽高隹?jī)兑远烁?，鷹坎艮震之二十八除；坎艮震之二十隔?鷹巽高隹黨之二十除。乾兌巽坎懸上，即鳴隹震艮坤懸下；乾兌高隹震懸內(nèi), 即巽坎艮坤懸外。隔消除是，每卦相效，未有燮而不鷹者。燮者優(yōu)天, 天左行而日移一度，鷹者法日，日右行而天鷹一度，皆左右相鷹也。 日紀(jì)於星乾高隹也，月曾於辰兌震也，水生於土坤坎也，火潸

38、於石艮巽29 也，皆上下相鷹也。來(lái)者樓木高隹艮也，走者依草震坤也，心肺相聊乾 巽也，肝月詹相JS兌坎也，皆內(nèi)外相鷹也。所以易之六爻，初典四鷹， 二典五鷹，三典六鷹，常相反封也。天地相函，牝牡相召，天隔地隙, 天律地品。天馨唱地，以乾兌高隹震居西北，唱地之五六七八一十六卦於柬南， 又交西南否遹言公娠等十六卦，是懸寒暑查夜燮走秀草木之性情形H, 得勤數(shù)，十六卦成二百五十六卦位，含四燮，凡勤物之成敗美悲，莫 不由是。地音和天，以坤艮坎巽居柬南，和天之一二三四一十六卦於 西北，又交柬北泰陶夷彳復(fù)等十六卦，是懸雨凰露雷燮性情形I1之來(lái)走 草木，得植數(shù)，十六卦成二百五十六卦位，含四燮，凡植物之榮枯莘 W,

39、莫不由是。西南之卦，自下而上，以覲勤物。勤物之命在首，附天，以隔生 乎下，在下之三十二卦，其一皆向上者，命在上也。故人首在上，而 舄默皆橫生。柬北之卦，自上而下，以覲植物。植物之命在根，附地，以除生 乎上，在上之三十二卦，其一皆向下者，命在下也。故人胃在下，而 草木皆倒生。然彳爰配以音馨之卦，期日月星辰之馨，天卦百五十二也。水火土 石之音，地卦百五十二也。又按：六十四卦閶布者，乾翥午中，坤翥子中，高隹翥卯中，坎翥 酉中。隔生於子中趣於午中，除生於午中趣於子中。其隔在南，其除 在北。方布者，乾始於西北，坤翥於柬南，其隔在北，其除在南。此二 者除隨封待之?dāng)?shù)。閶於外者懸隔，方於內(nèi)者懸除。閶者勤而懸天

40、，方 者青爭(zhēng)而地。閶圈乾在南，坤在北，方圃坤在南，乾在北，乾位隔重多，坤位 除重多，除隔各以鬻（而聚，圈以閶函方，以見(jiàn)天包地外，地在天中矣。 方圈西北十六卦，天卦自相交，柬南十六卦，地卦自相交。其斜行即 乾兌高隹震巽坎艮坤，自西北而柬南，皆除隨之觸卦，所以不能生物也。 西南十六卦，天去交地，天卦皆在上，而生氟在首，故能生勤物，而 !向上；束北十六卦，地去交天，天卦皆在下，而生氟在根，故能生30 植物，而!向下；其斜行即泰損既灣益恒未灣咸否，自柬北而西南， 皆除隔得耦之卦，所以能生物也。吾因是而有以知，植物之命在乎根， 勤物之命在乎首也。又合二圈而覲之，方圈乾慮閶圈亥位，耦之天凹，是天氟下降也。

41、 坤霓閶圈巳位，耦之地戶，是地氟上騰也，此雨十六卦，所耦除隔互藏 其宅也。泰霓閶圈寅位耦之鬼方，否慮閶圈申位耦之人路，此雨十六 卦，是天交地，地交天，而生生不息，所以泰居寅，而否居申，所耦 除隨各優(yōu)其也。夫閶圈主建行之事，方圈主生物之事。建行者，氯也，生物者， ST也。氟非SOW瓢以附鹿，ST非氟豈能生物也哉？可見(jiàn)天有生物之 M,地有成物之形也。愚按：元曾建世之?dāng)?shù)，一建富三百六十年，可以推屣代之治窗L。 子至卯，除中隔，符治也；卯至午，隔中隔，趣治也；午至酉，隔中 除，符窗L也；酉至子，隙中除，趣窗L也。先天BI自泰JSI!而至否，自否隨而至泰，即南北之建數(shù)也。H 泰典否相封，墨典隨相封。故曰

42、：自泰至否，其有墨。墨之者 除方用事，隔艮以止，隙邪巽入，否斯至矣。自否至泰，其有 隨?！镜?98 ffl第45K之1 :版面影像】 隨之者隨震J嗔勤， 兌除隨之，民悅瓢疆，泰瓢不宜。此否泰墨隨，殆亦天凹地戶，人路 鬼方，出入之交螂:？數(shù)往者力瓦 自子至午，震高隹?jī)肚沃?；知?lái)者逆，自午至子, 巽坎艮坤，窗L之象。富背北面南覲之，即知J嗔逆。唐至五代，包六甲 子，半治半窗L;宋乾德至今，又六甲子，中南人用事，南禽隨氟遇 北而冒L。康以數(shù)推之。六甲子者，三百六十年也，即一日十二畤之?dāng)?shù)。自ft甲辰，起建 月巳、辰未、星癸迄今，月仍在午，辰方遇酉，懸年者三千六百六十， 懸世者僮一百二十二，何其速

43、哉？古今在天地酒旦暮豳。娶人通 乎查夜之道而知，故能以一畤日寺，一世世。愚金象世建於十二曾建之余冬，其有感也夫。31天地始余冬之?dāng)?shù)康先生僖速山易於山林曙德之士，以天一地二，天三地四,天五地六，天七地八，天九地十，分十等曰元曾建世月日畤分 秒，作皇世害，自元至畤秦隸之卦，而分秒行乎八卦之有 卦有數(shù)，天地人物皆囿於其中，而卦數(shù)期翳物之情、趣物之燮， 雖隹鬼神之不測(cè)，天地之輾翳，亦不逃焉耳矣。一元十等數(shù)一元（乾富太趣以一元懸一年），十二11r （坤tr元氯以一 11r懸一年）， 三百六十建（天以一建懸一年）， 四千三百二十世（地以一世懸一年）， 一十二離九千六百年，一百五十五離五千二百月， 四千六百

44、六十五離六千日， 五德五千九百八十七離二千畤， 一百六十七德九千六百一十六離分， 二千一H五值五千三百九十二離秒。一曾，三十運(yùn)三百六十世，一離八百年，一十二離九千六百月, 三百八十八離八千日， 四千六百六十五離六千畤， 一十三德九千九百六十八離分， 一百六十七德九千六百一十六離秒。32一返十二世，三百六十年，四千三百二十月，十二離九千六百日，一百五十五離五千二百日寺， 四千六百六十五離六千分，五德五千九百八十七離二千秒一世，三十年，三百六十月，一離八百日，一-h二離九千六百日寺，三百八十八離八千分，四千六百六十五離六千秒。一年，十二月，三百六十日，四千三百二十畤，一十二離九千六百分，一百五十五

45、離五千二百秒。一月，三十日，三百六十日寺, 一離八百分,33卜二離九千六百秒一日，十二日寺，三百六十分，四千三百二十秒一畤，三十分，三百六十秒一分，十二秒。一秒，一秒在瞬息，余田之又余田，分而通帚律昌磬音以取數(shù)，所以翳翥 天地離建離化、離事離物也。以元以太趣覲天地，期天地亦一物也。羞天地雖隹大，不遇形氟之凝余吉 耳。者封之名。以元懸系鼠郎始 【第598冊(cè)第45真之2 :版 面影像】余冬此元而已矣，以曹懸余奉，即有十二燮焉。凡此十有二燮， 在一元即懸十有二曾，在一建即懸十有二世，在一:懸十有二月， 在一日即懸十有二日寺，在一分即懸十有二秒。十有二燮之?dāng)?shù)，瓢往而不 在焉。即建者其也，不燮者其也。於

46、之中有以孰其余鼠 於燮之 中有以守其常也。共三百六十建，分二十四氟，每一氯之首，藏四爻津閨。建世年 懸大建，皆起泰損大畜fflf;月日畤懸小建，皆起開(kāi)蒙墨井。每建一卦，34 中四爻直事。日甲（第一元），月子（第一會(huì)），星（運(yùn)累計(jì)至三十），辰（世 累計(jì)至三百六十），年（年累計(jì)至一離八百），彳復(fù)，（道按：日，元；月，會(huì)；星，運(yùn)；辰，世；年，年。日甲元；月子會(huì)，月子為第一會(huì)；3番“星甲-星癸”運(yùn)，故計(jì) 30運(yùn)；30番“辰子-辰亥”世，故計(jì)360世；18番“60花甲子”年， 故計(jì)10800年。）此一曾，但有天耳，未有地也。地且未有，而況人乎？然是理是 敷已具於瓢形之中矣。逆而推之，可以知其必有（道按：

47、累計(jì)至。下仿此）三十建三百六十世一離八百年，而富第一曾之?dāng)?shù)也。始冬至， 閨爻（道按：在）泰卦，至戊寅第十五建交小寒，閨爻 （道按：在） 大有卦。日甲（第一元），月丑（第二會(huì)，下仿此），星（運(yùn)累計(jì)至六 十，下仿此），辰（世累計(jì)至七百二十，下仿此），年（年累計(jì)至 二離一千六百，下仿此），腐，此一曾但有地耳，未有人也。人且未有，而沈於物乎？然是理是 敷已具於瓢形之中矣。逆而推之，可以知其（道按：累計(jì)至，下仿此） 六十建七百二十世二離一千六百年，而富第二曾之?dāng)?shù)也。交大寒， 閨爻（道按：在。下仿此）？奐卦，至戊申第四十五建交立春，閨爻 （道按：在）昔卦。日甲（第一元），月寅三星九十辰（一千八十）年（三離

48、二 千四百）泰，富此一曾之半，既已有人，亦彳復(fù)有物，人物既具，即必有主之者 矣。斯日寺也，豈非三皇之日寺乎？然易有其象，未有其辭，辭既不停， 事亦重隹考。是故逆而推之，建世可知也。交雨水，閨爻屯卦，至戊 寅第七十五建交螯，閨爻震卦。日甲（第一元），月卯四星（一百二十）辰（一千四百四十） 年（四葛三千二百）大批此富第四曾，（累）# （至）一百二十建，一千四百四十世，四離 三千二百年也。交春分，閨爻損卦，至戊申第一百五建，交清明， 閨爻夬卦。35日甲（第一元），月辰五星（一百五十）辰（一千八百）年 （五離四千）夬，此富第五曾，（累）# （至，下同）一百五十建，一千八百世， 五離四千年，交轂雨，閨爻

49、坎卦，至戊寅第一百三十五建，交立 夏，閨爻墨卦。日甲（第一元），月巳六星（一百八十）辰（二千一百六十） 年（六葛四千八百）乾，此第六曾，一百八十建，二千一百六十世，六葛四千八百年， 交小滿，閨爻比卦，至戊申第一百六十五建，交芒槿，閨爻卦。富壬戌第一百七十九建，黃帝即位，（在）此建二千一百四十五 （世，即）在戊申世甲子年也；少昊氏即位，在此建二千一百四十八 （即）辛亥世甲辰年；帝ft即位，在此建二千一百五十六（即）己未世甲辰年；帝舜即位，在此建二千二百二十八 （即）辛酉世丙辰年。日甲（第一元），月午七星（二百一十）辰（二千五百二十）年（七離五千六百）垢，此第七曾，二百一十建，二千五百二十世，七葛

50、五千六百年， 交夏至，閨爻大畜卦。富甲子第一百八十一建二千一百六十一世甲子年， 即夏禹王八年 也；乙丑第一百八十二建二千一百七十三世甲子年， 夏孔甲三十三年 也；丙寅第一百八十三建，二千一百八十五世，甲子年，商王祖辛十 年也；丁卯第一百八十四建，二千一百九十七世，甲子年，商幺寸十八 年；至己卯，周武王初年；戊辰第一百八十五建，二千二百罩九世， 甲子年，周幽王五年也；己巳第一百八十六建，二千二百二十一世， 甲子年，周威烈王九年；至二千二百二十八世，乙未年，澳高祖元年 也；庚午第一百八十七建，二千二百三十三世，甲子年，漠宣帝五H 元年也；辛未第一百八十八建，二千二百四十五世，甲子，西晉惠帝 永典元

51、年；至二千二百五十五世內(nèi)，戊寅年，唐高祖武德元年也；壬 申第一百八十九建，二千二百五十七世甲子，唐高宗麟德元年；至二 千二百六十六世，丙申年，宋太祖建隆元年也；癸酉第一百九十建， 二千二百六十九世，甲子年，宋仁宗天娶二年；至二千二百七十七世， 甲子年，元至元元年。36吳元年丁未，入此大有卦九二爻。甲戌第一百九十一建，二千二 百八十一世，乃明朝洪武十七年，甲子，入此建，戊寅第一百九十五建 （道按：此段待校），交小暑，閨爻履卦。日甲（第一元），月未八星（二百四十）辰（三千八百八十）年（八離六千四百）遹，此第八曾，二百四十建，二千八百八十世，八葛六千四百年， 交大暑，閨爻隨卦；戊申第二百二十五建，交

52、立秋，閨爻漸卦。日甲（第一元），月中九星（二百七十）辰（二千二百四十）年（九離七千二百）否，【第598冊(cè)第46真之1 :版面影像】此第九曾，二百七十 建，三千二百四十世，九離七千二百年，交霓暑，閨爻親桂卜；戊寅 第二百五十五建，交白露，閨爻開(kāi)卦。日甲（第一元），月酉十星（三百）辰（三千六百）年（十離八千）齦此第十曾，三百建，三千六百世，一十離八千年，交秋分， 閨爻升卦；戊申第二百八十五建，交寒露，閨爻鼎卦。日甲（第一元），月戌十一星（三百三十）辰（三千九百六十）年（一十一離八千八百）錄L此第十一曾，三百三十建，三千九百六十世，一十一離八千八 百年，交霜降，閨爻否卦；戊寅第三百一十五建，交立冬，

53、閨爻 益卦。富此一曾之半，優(yōu)有入瓢，耦之朗物，即其祝於物，相去逮矣。然 期如是而已乎？祝氏日：鱷即燮，燮即通。一元之彳爰，安知不彳復(fù)有一 元以畿之？日甲（第一元），月亥十二星（三百六十）辰（四千三百二十）年（一十二離九千六百）坤，此第十二曾，三百六十建，四千三百二十世，一十二離九千六 百年，交小雪，閨爻損卦；戊申第三百四十五建，交大雪，閨爻 比卦。富此懸混沌之世，浩浩生生不息，天建循璟，瓢往不彳復(fù)，子曾又彳復(fù)天矣。37康箭f先生所以善日甲、月子、星甲、辰子者，以日甲彳爰有日乙、 日丙、日丁之元元也。每三百六十年，配以二十四氯，每一氯一年，各型四爻，共 二百五十六卦，一千五百三十六爻，而卦建一周

54、，周而彳復(fù)始也。 屣代不彳復(fù)督。演自午曾第十一建，甲子世，戊中年，夬卦，九五 爻直事，乃洪武元年也；至甲子年，乃洪武十七年也。年之月卦月懸小建，卦起開(kāi)蒙嶷井，每一分二氯。富氯之日，未常氯 畤辰之前，是前之卦；既交氯畤辰之彳爰，交氯畤辰多少，用 藏四爻；次日子畤，方用正食儲(chǔ)之四爻。此世善藏之法也。逐月用卦，以氯而藏者，氯之盈也。至於每月分春夏秋 冬，即不it食儲(chǔ)機(jī)惟以晦朔弦f1之分，朔之虛也。月大即七日三 畤懸春，七日三畤懸夏，七日三畤懸秋，七日三畤懸冬，此世 善之用卦，所以借氯盈朔虛之妙用。而元曾建世各有縮懸年月日畤，各有伸懸元曾建世，微而一分亦可舉懸一元一曾一建一世， 一年一月一日一畤，及微

55、而一 秒，亦可舉元曾建世月日畤。此分秒所以行乎其敏大懸 小，衍小懸大，大以用小，小以用大。所以自天地而至毫釐之事 物，皆不能逃乎卦數(shù)也。余空世善藏各有妙旨，藏所以懸建行，所以懸休咎。如一日二十四分, 一月二十四畤懸（五刻常一畤）, 一年二十四日 （六十刻常一日），一世二十四月懸一建 二十四年一曹二十四世懸Pfl。主天地內(nèi)之兵革疫痍!荒， 然亦分天下懸一十六，以分野 推之。日之畤卦三百六十畤懸一周，每一畤用四爻，每二刻用一爻，仍分f? 氯藏一畤舉一日三十畤，雨日半舉一月。每月初一日子畤， 至初三日巳畤，懸正月；每初三日午畤，至初五日亥畤，懸二月。38每一月舉一年，而月之大，期三十畤型一月；月之小

56、，期二 十九畤型一月。蓋月之大，即一月三百六十畤（十二曾三十也） 月小期一月三百四十八畤（十二H二十九），此世善引而伸之, 一元之內(nèi)，大小皆不差矣。日之畤卦，只以年之月卦懸用，但有起寅字之累耳。年之月卦，即以五虎元遁，而寅月起開(kāi)蒙嶷井。張行成作點(diǎn)至世善通燮,不分大小建，皆起開(kāi)蒙嶷井，蓋 只得牛輾邪所需“卦起開(kāi)蒙嶷井”之一句耳。不知康先生以元 曾建世年懸大建，起泰損大畜月懸小建，起開(kāi)蒙嶷井之要 也?；嗜て鹭苑ɑ嗜て鹭杂兴姆ǎ禾鞌?shù)起於曹之子，冬至甲子，卦自泰行也； 地?cái)?shù)起於建之甲，鷲蟄己卯，方起泰卦；人數(shù)起於世之子，大雪 甲己仲，用泰直事；物數(shù)起於月之寅，春分起泰，而用甲己孟。 各各不同。起冬至者

57、，天建子也；起大寒者，地建丑也；起鷲蟄者，人 建寅而縮一氧，在正月之余冬氯也；起春分者，帝出乎震也。天地人物各用一元，皆首於泰卦。若通燮起元曾建卦， 其例酒未憤，皇趣用四數(shù)，不特元曾建世月日畤而已。自乾典坤分，太趣懸易之咒；一燮而懸四象，二燮而懸八卦， 三建而懸十六位，四建而懸六十四卦；自四燮而耦之，即先天圜 一百二十八卦也；四建而四之，即掛卜一圜二百五十六卦也；四燮 而八之，即既灣圜五百一十二卦也；四燮而十六之，即既灣除隔 圜之余田數(shù)，各一千二十四卦也。八八之卦，亦四燮而懸用，故日月星辰之在天，水火土石之 在地，士震工商之在人，輾非四也?；嗜ぶ?，妙在方圄曲直，建行以圄，生物以方，平行即直，

58、 斜行刖曲，所以成燮化而行鬼神，乘除消是由【第598冊(cè)第46 K 之2 :版面影像此而分也。先天以方圄二象合懸一圜，分雨圜 別之懸二，此元曾、曾建、建世，皆圄圜之用也。乾坤懸 大父母，其卦皆右行，徙太隔也；垢懸小父母，其卦皆左行，法39 四畤也。右行之卦，皆一生二，二生四，四生八，八生十六，十 六生三十二，三十二生六十四，至於反生一十七卦，而彳爰曾輾趣 之?dāng)?shù)，即元余冬彳復(fù)有元之理也。左行之卦，自一而二，第第相承， 如璟輾端，即翥又改之理也。二者逆J嗔昊行，其數(shù)之差至於離 離趣，隔舒而隙縮也?；嗜ざ傥迨?，只用內(nèi)正外悔，二象之外，輾爻羲，故 分雨圜，只用一二三四五六七八之?dāng)?shù)而定卦。 至分雨圜

59、燮懸既灣 圜，皆以內(nèi)外之?dāng)?shù)槃卦，懸掛卜一卦，以數(shù)取成二百五十六卦，其 卦又自祖於先天圄圜也。覲物外篇言,乾兌離隹震用隔爻一百八,巽坎艮坤用隙爻一百 八，又伊隨侵除、查侵夜之?dāng)?shù)，又取坎艮之隔爻四十，共三百五 十六爻者，即掛卜一卦之所祖也。是以摘爻明兼，以所得之卦懸吉 兇也。建曾世并年月日入圖訣既灣卦皆以尊居左，卑居右。如建典曾，即建懸尊；曹典世, 即曾懸尊也。位置矣，看左卦，有是地卦者，燮懸天，如坤燮乾、 巽燮震是也；又看右卦，有是天卦者，燮懸地，如震燮巽、高隹燮 坎是也。各燮合天地之位了，乃橫取之，方合既灣圜。植物卦亦 然。元天也，地也，建世覲人也，磬音律昌刖 又以之而覲物也。世之篇，起唐ft

60、用編年法，分三百六十年懸一周，稹懸十 建也。欲免三百六十年值年卦同而瞬所以累者，在於值建、值 日寺之卦不同，遮互成章，不可懸典常也。如泰否1W卦，泰在否中 刖吉，否在泰中刖兇，是小不月券大也。然泰在否中，而否自屯夬 劃等卦來(lái)，刖仍主兇也；否在泰中，而泰自大有mi妄來(lái)，不能懸 炎矣，是弱不可以敲弓金也。天理人事，本不相逮。隔多即懸德，懸君子，懸平治， 大；除多期懸小人，懸刑，懸羹隹厄，懸迫促。覲邵康fffit大遇之 ,即逢大遇卦者，豈可便懸楝攜兇哉？ 1#輾兇而夬剝輾吉，恐 亦未然，如ShT朗物，何吉之有？40皇趣起例皇趣用卦之法，出於方外丹之遺意。其歌日：用卦不用卦，向卦中作，及其用卦畤，用卦