議論文的論證方法自制

1、議論文的論證方法 2009、12、2311例證法列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法 俗話說(shuō)：自信能給予人無(wú)形的力量，難道不是嗎？我們?cè)谧鋈魏我患轮岸急仨毘錆M自信，無(wú)論問(wèn)題是容易還是困難。我們要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。這也是最基本的。海倫凱勒就是憑著自己的自信，雖然她聽(tīng)不見(jiàn)、說(shuō)不出、看不到，但她相信，她相信自己可以創(chuàng)造奇跡。她做了一個(gè)雖眼盲心不盲、耳聾思想不糊、口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為20世紀(jì)最偉大的人物。這是多么高的稱贊?。∷康氖鞘裁?？就是她那堅(jiān)定的信念，那份偉大的自信。跛腳的鄭豐喜，別人說(shuō)他不能上學(xué)，他自信，他不僅上了學(xué)，還年年拿第一；別人說(shuō)他騎不了

2、自行車，他自信，硬是在體無(wú)完膚之后讓自行車成為了他的腳；別人說(shuō)他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說(shuō)：我一定要站起來(lái)，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。22、因果法通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。從結(jié)果來(lái)找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果 。（原因分析）為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取

3、成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！保ńY(jié)果分析）有了堅(jiān)韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會(huì)取得成功。俗語(yǔ)，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢？ 33、引證法引用經(jīng)典作家的言論、科學(xué)原理、盡人皆知的常理等作為論據(jù)來(lái)直接證明論點(diǎn)的論證方法。 高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波

4、逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。44、對(duì)比法這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。例：陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無(wú)影無(wú)蹤了。例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬

5、身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。55、比喻法比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達(dá)出來(lái)，借以增強(qiáng)文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來(lái)進(jìn)行論證。例1真理無(wú)須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬誤，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。66、類比法是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明

6、論點(diǎn)的論證方法。 例1、風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過(guò)，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!例2鳥兒飛翔需要浮力，輪船在大海上航行需要?jiǎng)恿?，人要取得成功也離不開毅力。 77、假設(shè)法以退為進(jìn)，要打人，先把拳頭縮回去，再伸出去，很有力量。例1沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左

7、丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。8練習(xí)例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無(wú)一不是如此。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出聊齋志異。著名化學(xué)家歐利希經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，才發(fā)明了藥物六六。有發(fā)明大王之稱的愛(ài)迪生，一生發(fā)明一千多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗。由此可知，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)，害怕失敗完全沒(méi)有必要，或許今

8、天的失敗，正預(yù)示著明天的成功呢!” 失敗是成功之母9例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬(wàn)里。毛澤東自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里，周恩來(lái)為中華之崛起而東渡日本可以說(shuō)一切英才都因?yàn)橛辛舜笾?、大德、大才，才獲得了成功。機(jī)遇并不會(huì)遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！睓C(jī)遇例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于懦弱者，那是一堵高高的墻?！保▏L試）例四：“試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能，兼聽(tīng)而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下

9、追韓信，方有后來(lái)垓下之圍，一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，偏聽(tīng)而使國(guó)家走向衰亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢人，怒疏屈原，而身死異國(guó)?！保ㄇ楦信c理智）10例五：“蚌在自由自在生存的過(guò)程中，一粒沙子鉆進(jìn)了它的體內(nèi)，生命的磨難由此開始，為了擺脫痛苦，它不斷地砥礪，不斷地掙扎，不斷地抗?fàn)帲Y(jié)果，體內(nèi)的那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌，而現(xiàn)在成了珍珠的載體。在人生的道路上，免不了會(huì)有挫折和苦痛，只要我們敢于抗?fàn)?，美景是屬于我們的?！币_對(duì)待挫折11為下面一段文字添上一段假設(shè)論證?！笆澜缟蠜](méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度

10、去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！?達(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。12參考示例：添加假設(shè)議論如下：【試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

11、】133在“【】”處添加的分析文字，針對(duì)每個(gè)事例分別作原因探究，并構(gòu)成排比句。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈【】；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光【】；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)【】。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。14參考例文：有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，【那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌】；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢

12、光，【那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”】；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，【那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天?！俊啊尽俊碧幪砑拥姆治鑫淖郑槍?duì)每個(gè)事例分別作了原因探究，并構(gòu)成排比句，不但揭示了人物在磨難中作出非凡成就的原因；而且因?yàn)榕疟染涞倪\(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度，氣勢(shì)充沛，這樣，就使結(jié)句的論點(diǎn)順利成章了。值得注意的是，我們?cè)谔砑右蚬治龅淖h論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以、是因?yàn)椤槭裁础钡?，如此，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說(shuō)理層次分明。15對(duì)下面一則材料加以必要的分析，分別以“忘記與銘記”“出人意料和情理之中”“說(shuō)安”為題寫一段話。材料：太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰:“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓。”將吞之。左右遽諫曰:“恐成疾，不可。”太宗曰:“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避?”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。（貞觀政要）提示：首先要發(fā)現(xiàn)可用之處，即明確話題規(guī)定的那個(gè)角度在哪里，會(huì)選例。其次將該說(shuō)的話說(shuō)足，即僅僅圍繞話題來(lái)做