2012-2013學(xué)年八年級(jí)思想品德上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第三課：閑話“家”常

1、第三課：閑話“家”常1、中華民族是一個(gè)非常重視家庭的民族，“家”的觀念根深蒂固，人們以愛心和孝心構(gòu)筑起和睦、友愛、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的家。只有家庭這個(gè)社會(huì)小細(xì)胞安定了，才會(huì)有整個(gè)社會(huì)的和諧、安定。2、“家”最大的特點(diǎn)：一是有親人，二是有親情。3、“望子成龍”“望女成鳳”：重視家庭教育。4、體現(xiàn)重視家庭教育的典故有哪些？答：中華民族歷來以重視家庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。如“孟母三遷”、“岳母刺字”、“孔融讓梨”、“曾子殺豬教子”、“緹縈救父”、“木蘭從軍”等等。5、家庭教育的重要性是什么？答：家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們的第一所學(xué)校。一個(gè)人的世界觀、品

2、質(zhì)、習(xí)慣和成長(zhǎng)與家庭教育有密切的關(guān)系，中國(guó)人有重視家庭教育的傳統(tǒng)，這是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。6、“家有家規(guī)”：講究家庭秩序。俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！睂ⅰ凹乙?guī)”與“國(guó)法”并列，充分說明中國(guó)古達(dá)社會(huì)對(duì)家規(guī)的重視過度。體現(xiàn)“家規(guī)”的著作有：禮記、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、三字經(jīng)、六藝、女兒經(jīng)等等。7、家是我們?nèi)胰斯餐畹牡胤?，需要我們大家共同愛護(hù)。建立和諧家庭：（1）需要規(guī)范家庭成員的行為；（2）養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；（3）為家庭的前途共同努力。8、建立“家規(guī)”有哪些好處？答：家庭規(guī)則的建立。（1）可以規(guī)范家庭成員的行為；（2）使家庭成員養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；（3）可以讓家庭生活更有秩序；（4）可以讓

3、家庭氣氛更加融洽。9、中國(guó)人的姓名也體現(xiàn)出家族文化的特色。（從東西方人的姓名中看到了哪些文化差異？）答：（1）名字排序的差異反映出西方人比較注重自我；（2姓氏方面的差異反映出西方人比較喜歡新異；（3）稱呼方面的不同反映出西方人注重平等；（4）取名方式不同，中國(guó)姓在前，名在后，即“重姓輕名”，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚共性和重視裙帶關(guān)系有關(guān)。中國(guó)男性取名時(shí)多有英武博大之詞，普遍帶有陽剛之氣；女性的名常帶有秀美、賢淑、可愛的色彩。西方人（英語國(guó)家）的姓名一般名在前，姓在后，即“重名輕姓”，女性取名時(shí)常用象征美麗、優(yōu)雅、可愛等的詞，男性常要求名字表達(dá)他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、高尚等。（5）人名的互相翻譯不同。10、

4、中國(guó)傳統(tǒng)家族觀念具體體現(xiàn)在哪些方面？答：（1）大家庭觀念：“四世同堂”被認(rèn)為是最理想的家庭模式；“子孫繞膝”被認(rèn)為是最大的天倫之樂。（2）宗族關(guān)系?！凹液腿f事興”、“在家靠父母，在外靠朋友”、“打虎親兄弟、上陣父子兵”等等思想。以上思想觀念均體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)家族文化。中國(guó)家庭與歐美家庭的區(qū)別之一：血緣關(guān)系推動(dòng)著社會(huì)的運(yùn)作。11、中國(guó)傳統(tǒng)家文化中，中國(guó)人的支持來自于（1）家庭；（2）親屬；（3）宗族（家族）。12、我們?cè)撛鯓訉?duì)待古代的家規(guī)？答：中國(guó)家庭教育的歷史傳統(tǒng)，比外國(guó)長(zhǎng)得多。禮記、春秋、增廣賢文、朱子家訓(xùn)、三字經(jīng)、女兒經(jīng)、弟子規(guī)等等均是家庭教育的教材。但是，這些書籍畢竟是封建社會(huì)時(shí)期的，我

5、們要批判地繼承，擇取跨越時(shí)代的好東西來保存和發(fā)揚(yáng)?！懊夏溉w”、“竇燕教子”、“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”等家庭教育思想和教育方法，對(duì)現(xiàn)今的教育仍然具有普遍的啟迪意義。這些書籍在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上所表達(dá)的思想也是彌足珍貴的，今天的我們可取的主要有四個(gè)方面：（1）“學(xué)無遲暮”：歷史上許多名人如荀子、公孫弘、朱云、皇甫謐等，都是后學(xué)而成大家的榜樣。（2）“博學(xué)”和“專精”：學(xué)比不學(xué)好，博學(xué)比少學(xué)好，必須把博與精很好地結(jié)合起來。（3）“注重眼學(xué)”，即眼見為實(shí)。（4）強(qiáng)調(diào)“切磋”：學(xué)習(xí)絕對(duì)不是一個(gè)人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流。方能打破自己的局限，以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。這些思想都是我國(guó)教育思想史

6、上的寶貴財(cái)富。不可取的有：如“三綱五?！薄尽叭V”是指“君 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E4%B8%BA%E8%87%A3&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映?HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E5%B0%81%E5%BB%BA%E7%A4%BE%E4%BC%9A&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _bla

7、nk 封建社會(huì)中 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E5%90%9B%E8%87%A3&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 君臣、 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E7%88%B6%E5%AD%90&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 父子、夫婦之間的一種特殊的 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%85%B3%E7%B3%BB&ch=w.search.yjjlink&

8、cid=w.search.yjjlink t _blank 道德關(guān)系?！?HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E4%BA%94%E5%B8%B8&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E4%BA%BA%E4%BC%A6%E5%85%B3%E7%B3%BB&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 人倫關(guān)系的 HYPERLINK /

9、z/Search.e?sp=S%E8%A1%8C%E4%B8%BA%E5%87%86%E5%88%99&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 行為準(zhǔn)則?！俊ⅰ叭龔乃牡隆薄舅^的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長(zhǎng)的 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E6%95%99%E8%AF%B2&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 教誨，不要胡亂地反駁長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的社會(huì)見識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后

10、要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長(zhǎng)輩、教育幼??；如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E6%9C%AC%E5%88%86&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 本分，想辦法 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E6%89%B6%E5%85%BB&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質(zhì)的“從事”之本質(zhì)

11、。(儀禮、喪服、子夏傳) 所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E7%9B%B8%E5%A4%AB%E6%95%99%E5%AD%90&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。(周禮、天官、九嬪)】、“不孝有三，無后為大”【 味順從，見父母有

12、 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E8%BF%87%E9%94%99&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E8%B4%AB%E7%A9%B7&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E4%BF%B8%E7%A6%84&ch=w.search.yjjlink

13、&cid=w.search.yjjlink t _blank 俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 ?！俊ⅰ叭曛畣省薄?古代 HYPERLINK /view/36714.htm t _blank 喪服中最重的一種。臣為君、子為父、妻為夫等要服喪三年。為封建社會(huì)的基本喪制】、“父母在，不遠(yuǎn)游”【 中國(guó)的古老的傳統(tǒng)習(xí)慣，父母健在，子女不可遠(yuǎn)游。子女守侯在爹娘的身邊，早晚請(qǐng)安， HYPERLINK /v610397.htm?ch=ch.bk.innerlink t _blank 問寒問暖，盡其之孝道，使年邁的 雙親在晚年能夠含飴弄孫，其樂融融?！康冗@些都是一種愚孝，

14、我們要摒棄這些愚孝意識(shí)。10、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？答：中國(guó)家族文化色彩無處不在，春節(jié)、清明、七夕、中秋、重陽、冬至等，都是關(guān)于“家”的節(jié)日。（1）春節(jié)：時(shí)間：正月初一主要活動(dòng)：放鞭炮、舞獅、耍龍、踩高蹺、跑旱船、祭祖飲食：吃年糕、水餃、豐盛的飯菜過節(jié)意圖：象征團(tuán)結(jié)、興旺、對(duì)未來寄托新的希望（2）元宵節(jié)：時(shí)間：元月十五主要活動(dòng)：放焰火、猜燈謎、鬧元宵飲食：元宵圓（古代）、湯圓過節(jié)意圖：團(tuán)圓、和睦幸福、寄托對(duì)未來生活的美好愿望（3）二月二（中和節(jié)）俗稱 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E9%BE%99%E6%8A%AC%E5%A4%B4&ch=w.search.yjjlin

15、k&cid=w.search.yjjlink t _blank 龍?zhí)ь^，也叫青龍節(jié)，中和節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷二月初二主要活動(dòng)：撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防扎壞龍眼）等飲食：改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要?jiǎng)铀厥场?過節(jié)意圖：是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的標(biāo)志。寄托對(duì)未來生活的美好愿望（4）寒食節(jié)寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在 HYPERLINK /view/16674.htm t _blank 冬至后一百零五日， HYPERLINK /view/294.htm t _blank 清明節(jié)前一至二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、 HYPERLINK /

16、view/17514.htm t _blank 蹴鞠、牽勾、斗卵等 HYPERLINK /view/132376.htm t _blank 風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。（5）清明節(jié)時(shí)間：4月4日-4月6日（陽歷）主要活動(dòng)：祭祖、掃墓、植樹、安排農(nóng)事（清明前后、點(diǎn)瓜種豆）。北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。飲食：寒食禁火過節(jié)意圖：祭祀、時(shí)令順序、鍛煉身體（6）端午節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷五月初五主要活動(dòng)：劃龍舟飲食：包子、粽子、雄黃酒過節(jié)意圖：驅(qū)邪避災(zāi)、祈求平安（7）

17、七夕節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷七月初七主要活動(dòng)：乞巧、種生求子飲食：吃巧果過節(jié)意圖：中國(guó)的情人節(jié)（8）中秋節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五主要活動(dòng)：飲宴賞月飲食：月餅過節(jié)意圖：團(tuán)圓、吉慶（9）重陽節(jié)時(shí)間：九月九日主要活動(dòng)：登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸飲食：飲菊花酒、吃重陽糕過節(jié)意圖：登高（糕）避災(zāi)、插茱萸辟邪（10）冬至節(jié)俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等時(shí)間：在每年的陽歷12月22日或者23日之間北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E9%A6%84%E9%A5%A8&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank

18、餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E7%B1%B3%E5%9B%A2&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。（11）臘 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E8%85%8A%E5%85%AB%E8%8A%82&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 八節(jié) 人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為 HYPERLINK /z/Search.e?sp=

19、S%E8%85%8A%E6%9C%88&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當(dāng)作一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日即“臘八節(jié)”來對(duì)待。許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實(shí)也是春節(jié)準(zhǔn)備工作的開始。（12）祭灶臘月二十三日或二十四日，又稱為 HYPERLINK /view/15128.htm t _blank 小年。祭灶的時(shí)間各地不一，北方為臘月二十三，南方為臘月二十四。民間還有“官三、民四、家五“的說法，也就是官府在臘月二十三， HYPERLINK /view/197

20、436.htm t _blank 老百姓在二十四，水上人家在二十五舉行祭祀。祭灶節(jié)，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。人們喜歡將炒玉米用 HYPERLINK /view/36224.htm t _blank 麥芽糖粘結(jié)起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。 過了二十三，民間認(rèn)為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。（13）除夕除夕是我國(guó) HYPERLINK /view/182671.htm t _blank 傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指 HYPERLINK /view/15163.htm t _blank 農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即 HYPERLIN

21、K /view/3108.htm t _blank 春節(jié)前一天晚，因常在夏歷 HYPERLINK /view/26833.htm t _blank 臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。11、有關(guān)家庭文化的詩(shī)歌、名言警句、小故事：（1）名言警句：給孩子們多一份體貼，少一些訓(xùn)斥；多一份愛護(hù)，少一些冷淡；多一份理解，少一些專橫；多一份情感，少一些銅臭。 許傳利孩子不會(huì)因?yàn)槟愎?yīng)的物質(zhì)而記得你，他們會(huì)因?yàn)槟阏鋹鬯麄兊母杏X將你牢記。在他們的生命素質(zhì)中，最為饑渴的是家庭文化和精神養(yǎng)分，那是孩子成長(zhǎng)的“心靈雞湯”。 李查L(zhǎng)伊凡斯與

22、朋友交，言而有信。論語學(xué)而禮尚往來。往而不來非禮也，來而不往亦非禮也。禮記曲禮上不以規(guī)矩，不能成方圓。孟子離婁上（2）詩(shī)歌鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。憫農(nóng)勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。金縷衣誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。唐白居易鳥（3）小故事緹縈救父、木蘭從軍、孟母三遷、岳母刺字、孔雀東南飛、孔融讓梨等。12、怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)“家”文化？答：中國(guó)傳統(tǒng)家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該被摒棄。13、中國(guó)傳統(tǒng)“家”文

23、化的優(yōu)缺點(diǎn)有哪些？答：事物往往具有兩面性，中國(guó)傳統(tǒng)家文化中的很多方面亦然，我們要辯證地分析。（1）在社會(huì)關(guān)系上，中國(guó)人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷入保守狀態(tài)，但比較有利于人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。（2）在價(jià)值觀上，中國(guó)傳統(tǒng)家文化比較強(qiáng)調(diào)集體主義和集體成就。這有利于中國(guó)人的愛國(guó)主義情感教育和社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。（3）在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。這是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天正在逐步為人們摒棄。（4）對(duì)子女的要求上，中國(guó)傳統(tǒng)家文化要求子女要服從家長(zhǎng)、尊敬老人。無論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，尊敬老人都是美德。但對(duì)于服從家長(zhǎng)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該辯證地分析

24、，既要孝順父母，也要尊重真理。在全球化時(shí)代，父母也要給予孩子更多的自由，讓孩子能夠自己決定一些事，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性格。（5）在對(duì)生日與祭日的態(tài)度上，中國(guó)人比較重視紀(jì)念亡者，而西方人則較重視慶祝生日。（6）中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定。14、中國(guó)與美國(guó)的家庭觀念有哪些區(qū)別？答：中國(guó)家庭觀念：習(xí)慣于傳統(tǒng)的大家庭，“三代同堂”“四世同堂”是理想的家庭模式，“子孫繞膝”被認(rèn)為是最大的天倫之樂。美國(guó)家庭觀念：越來越多的人選擇單身生活，成人后獨(dú)立生活，單身家庭和核心家庭比重越來越大。15、中外家庭文化差異有哪些原因？答：（1）經(jīng)濟(jì)、科技、文化水平的不同；（2）地域、歷史發(fā)展的不同；（3）國(guó)別的不同。16、中國(guó)人

25、和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分別說明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？答：中國(guó)人姓名：姓在前，名在后，中間一個(gè)字是輩分（同輩人中間一個(gè)字都是一樣的）。說明中國(guó)人注重集體，崇尚共性，講究長(zhǎng)幼有序，家族觀念濃厚。西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個(gè)字是連詞或只用圓點(diǎn)隔開。說明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個(gè)性。（從東西方人的姓名上看文化差異）（1）東方文化強(qiáng)調(diào)集體，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人；（2）東方文化強(qiáng)調(diào)輩分，西方文化強(qiáng)調(diào)平等；（3）東方文化強(qiáng)調(diào)男性的主導(dǎo)地位，西方強(qiáng)調(diào)男女平等。17、中外家庭文化差異的具體表現(xiàn)：（1）禮儀；（2）稱呼；（3）語言；（4）姓名；（5）飲食；（6）教育方式

26、；（7）養(yǎng)老方式；（7）家庭秩序；（8）傳統(tǒng)節(jié)日等等。18、中國(guó)一直以來是子代依賴于父代建業(yè)，父代依賴子代養(yǎng)老，我們的養(yǎng)老模式是“反哺式”的，孝道作為一種傳統(tǒng)美德，一直是維持社會(huì)倫理的重要支柱，而西方國(guó)家的養(yǎng)老模式是“接力式”的，每代人只有一個(gè)義務(wù)，就是哺育孩子，老人不需要子女的贍養(yǎng)，養(yǎng)老問題由社會(huì)保障體系來解決。19、家庭結(jié)構(gòu)分類（1）聯(lián)合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。如紅樓夢(mèng)中的賈府（2）主干家庭：僅包括直系親屬的家庭，如三代同堂。（3）核心家庭：即夫婦加上未成年子女的家庭。（4）單身家庭：即獨(dú)居戶，一個(gè)人的家庭。（5）“丁克”家庭：一對(duì)夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。20、東西方文

27、化下的不同養(yǎng)老方式： “各行其孝”國(guó)別養(yǎng)老方式優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)中國(guó)反哺式由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧老人的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉悅平和?？赡茉诮?jīng)濟(jì)上差點(diǎn)，但生活和精神上比較好。加重子女的生活負(fù)擔(dān)（既要撫養(yǎng)下一代又要照顧上一代）西方接力式由政府福利來加以保障，不給子女增添負(fù)擔(dān)，還可以保障所有老人能有個(gè)安逸的居住環(huán)境。一是龐大的養(yǎng)老開支讓國(guó)家負(fù)荷過重。二是老人不能體會(huì)到來自家庭的溫暖，精神上不易得到滿足。我國(guó)是“和文化”，強(qiáng)調(diào)彼此的依賴和合作。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的憲法、刑法、繼承法、婚姻法等都規(guī)定了子女有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。21、中西方人處理日常生活問題的方式不同外國(guó)中國(guó)評(píng)價(jià)瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父

28、母的名字稱呼長(zhǎng)輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。瑞士的做法有利于培養(yǎng)孩子平等意識(shí)，中國(guó)做法有利于培養(yǎng)孩子對(duì)父母的尊重。在美國(guó)，85歲的老婦請(qǐng)搬家公司來搬家，兒子一家不來幫忙。一人有事，全家?guī)兔?。外?guó)做法好處在于不影響子女的工作，中國(guó)做法有助于親人互助和親情關(guān)系，卻影響了子女的工作和生活。美國(guó)中學(xué)生有句口號(hào)“要花錢自己掙”未成年子女或仍在上學(xué)的成年子女花錢，向父母長(zhǎng)輩要美國(guó)孩子的做法有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，中國(guó)的做法不利于孩子成長(zhǎng)AA制（“AA制”來源于英文：go dutch。無論做什么都會(huì)同對(duì)方算得清清楚楚）誰請(qǐng)客誰買單禮尚往來。家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)共用和統(tǒng)一支配。AA制體現(xiàn)了公平原則，不會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛

29、，中國(guó)人注重友情，親情，但有時(shí)會(huì)帶來麻煩22、西方家庭文化中有些什么值得我們學(xué)習(xí)和借鑒？答：西方家庭文化中值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的有：（1）提倡家庭成員之間的平等；（2）父母不會(huì)把孩子的事情全部承包下來，反而要求孩子必須承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)；（3）從小把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊嚴(yán)和理解；（4）熱心參與孩子的活動(dòng)，和孩子一起成長(zhǎng)；（5）重視對(duì)孩子的責(zé)任教育，從小開始，從小事做起；（6）以房養(yǎng)老的方式。由自己的房產(chǎn)養(yǎng)老，一方面減輕子女的負(fù)擔(dān)，一方面促使孩子從小勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，不依賴父母，一方面可以緩解國(guó)家的社會(huì)壓力。西方家庭文化中我們不能照搬或者盲目引進(jìn)的方面：（1）家庭成員之

30、間過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；（2）成年子女與父母之間關(guān)系冷漠。等等23、中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡和形式是什么？答：家庭是社會(huì)的縮影，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，中國(guó)家庭的生活方式也正在發(fā)生著變革。中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。這種變遷在形式上表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是大家庭、如主干家庭、聯(lián)合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及單身家庭的比例有所上升，其中核心家庭越來越占據(jù)主要地位。24、有人預(yù)測(cè)，在不久的將來，中國(guó)的家庭也會(huì)像西方國(guó)家的家庭一樣逐步解體。你同意嗎？為什么？答：不同意。因?yàn)闁|西方家庭文化的根源及表現(xiàn)是不一樣的。西方國(guó)家受基督教的影響，骨肉親情無足輕重，親密的感情來自于共同的信仰，而不是血緣宗族。相反，東方文化中，特別是中國(guó)，受儒家 “孝道”文化的影響，極為重視尊老愛幼。由此，家庭處于極其重要的核心地位，而相比之下，團(tuán)體和個(gè)人所扮演的角色則要相差甚遠(yuǎn)，個(gè)人不能超越家庭進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展。因此，在西方，子女成年后，往往會(huì)離開家庭，只給父母留下一個(gè)缺乏家庭親情的“空巢”，父母與子女極少往來，更談不上經(jīng)濟(jì)上的互助；相反，東方家庭在傳統(tǒng)“道教”的影響下，父母與子女之間的親情在子女成年后表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的互助和精神上的慰藉。25、現(xiàn)在的兒童多是獨(dú)生子女，將來成家后很可能贍養(yǎng)4位老人。單靠個(gè)人能做到這一點(diǎn)嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何解決這一問題？你認(rèn)為中