2013-2017年度學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（新人教版本 第64套）

1、銅陵市一中20132014學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)學(xué)段（期中）考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘 滿分：150分第I卷（閱讀題，共65分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。何為國(guó)學(xué)何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)，太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用（“學(xué)無(wú)分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的

2、看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、?/p>

3、善美貫通而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬模袊?guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中。漢書藝文志將中國(guó)古代的書籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，隋書經(jīng)籍志形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定四庫(kù)全書總目，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，四庫(kù)全書總目又分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部中國(guó)中醫(yī)古籍總目，收

4、錄歷代中醫(yī)古籍一萬(wàn)三千余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，資料積累的豐富，理論和方法的成熟，國(guó)學(xué)古為今用的任務(wù)可能還會(huì)不斷有所調(diào)整和發(fā)展變化，在重建國(guó)學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)分歧和“百家爭(zhēng)鳴”的情況也是很正常的。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們

5、一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈(zèng)保護(hù)好，保存下來(lái)，對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。1下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A有的學(xué)者建議暫時(shí)不要用“國(guó)學(xué)”的概念，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)時(shí)代約定俗成的概念，內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊而且外延邊界不清。B狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是從指稱對(duì)象和時(shí)空范圍的角度界定的，也是多數(shù)學(xué)者所達(dá)成的共識(shí)。C廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化

6、。D作者認(rèn)為，國(guó)學(xué)是個(gè)內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，它是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱。2下列說(shuō)法不屬于“國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富”的內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。B國(guó)學(xué)內(nèi)容宏博，僅四庫(kù)全書總目的“子部”就分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。C中國(guó)中醫(yī)古籍總目，收錄了一萬(wàn)三千余種歷代中醫(yī)古籍，因此說(shuō)國(guó)學(xué)是“一座山”，沒(méi)有任何夸張。D因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)內(nèi)涵方面，國(guó)學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合，因此國(guó)學(xué)與文、史、哲是并列的一級(jí)學(xué)科。3下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)

7、是（ ）A國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的。B“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到隋書經(jīng)籍志時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類法。C以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。D對(duì)于國(guó)學(xué)，我們正確的態(tài)度是既要心存敬意，又要對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。（19分）一夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)

8、以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?（選自左傳燭之武退秦師）二四年，晉饑，乞糴于秦。穆公問(wèn)百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ！蹦鹿唬骸捌渚菒海涿窈巫?！”卒與粟，

9、自雍屬絳。五年，秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請(qǐng)糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？伐之。”惠公用虢射謀，不與秦粟，而發(fā)兵伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。六年春，秦穆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內(nèi)君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之，其深不亦宜乎！”晉卜御右，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫?！蹦烁畈疥?yáng)御戎，家仆徒為右，進(jìn)兵。九月壬戌，秦穆公、晉惠公合戰(zhàn)韓原。惠公馬騺不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為御。鄭曰：“不用卜，敗不亦當(dāng)乎！”遂去。（選自史記晉世家

10、）【注釋】雍、絳：都是地名。孫：通“遜”，謙遜、恭順。騺：馬難起步貌。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A夫晉，何厭之有？ 厭：滿足B因人之力而敝之 敝：損害C天災(zāi)流行，國(guó)家代有 代：世代D卒與粟，自雍屬絳 卒：終于5下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A若亡鄭而有益于君四年，晉饑，乞糴于秦B微夫人之力不及此救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也C夜縋而出秦弗知取而貸我D吾其還也。其君是惡，其民何罪6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。B晉秦兩國(guó)曾先后發(fā)生饑荒

11、，在應(yīng)對(duì)危機(jī)的時(shí)候，兩國(guó)國(guó)君都向自己臣子詢問(wèn)該怎樣度過(guò)饑荒。C晉國(guó)的虢射建議趁機(jī)攻打秦國(guó)，理由是去年上天把晉國(guó)賜給了秦國(guó)，它卻沒(méi)奪取晉國(guó)，如今上天把秦國(guó)賜給了晉國(guó)，不可違背天意，應(yīng)該攻打秦國(guó)。D晉國(guó)恩將仇報(bào)的行為激怒了秦國(guó)，秦國(guó)進(jìn)攻晉國(guó)，慶鄭向晉惠公提出，給秦國(guó)加倍提供財(cái)物，給的糧食比晉國(guó)饑荒時(shí)從秦得到的還要多。7把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（5分）翻譯： （2）晉饑而秦貸我，今秦饑請(qǐng)糴，與之何疑？（5分）翻譯： 閱讀下面這首詩(shī)完成89題。（8分）根牛漢我是根，一生一世在地下默默地生長(zhǎng)，向下，向下我相信地心有一個(gè)太陽(yáng) 聽(tīng)不見(jiàn)枝頭鳥鳴，感

12、覺(jué)不到柔軟的微風(fēng)，但是我坦然并不覺(jué)得委屈煩悶。 開(kāi)花的季節(jié)，我跟枝葉同樣幸福沉甸甸的果實(shí)，注滿了我的全部心血。8這首詩(shī)中作者選用了哪些意象？描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？（4分） 9這首詩(shī)主要運(yùn)用了擬人和象征的手法。 “根”有什么象征意義？“根”這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（4分） （三）名篇名句默寫10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底， 。 ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（毛澤東沁園春長(zhǎng)沙）但我不能放歌， ；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?。ㄐ熘灸υ賱e康橋）又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， !” ，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。（荊軻刺秦王）慘象，已使我目不忍視了；流言， 。（

13、魯迅記念劉和珍君）閱讀下面的文字，完成1114題。（23分）凝望那道橫眉卞毓方20年代中期30年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本圍剿集，展覽一下“陰面的戰(zhàn)法的五花八門”，供讀者和他的文章對(duì)照了看。但由于精力不濟(jì)或形勢(shì)變化，始終沒(méi)能完成。魯迅生前的熱望變成了遺愿，而這遺愿又一直拖到近年，拖到當(dāng)事諸君大多魂歸道山、化作喬木，才得以實(shí)現(xiàn)。出一本匯編要等一個(gè)花甲，那么五千年歷史之長(zhǎng)之久，又能編出幾多拷貝真實(shí)、剪輯世象的奇書？ 如今才得以對(duì)照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去，我們才能平心靜氣，不帶一絲感情色彩。然而，我左看，右看，正看，反看，還是覺(jué)得魯迅的文章最具時(shí)代光彩。這是因?yàn)槲?/p>

14、武斷地認(rèn)為他們，至少是他們中的多數(shù)，既沒(méi)有像魯迅那樣，從異域盜來(lái)火種煮自己的肉，也沒(méi)有像魯迅那樣，反復(fù)拷打自己心中的鬼魂；既沒(méi)有魯迅那種決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。因此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無(wú)法吃透他那充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和復(fù)仇。這就自然分出了高下軒輊。我們說(shuō)，元?dú)饩褪窃獨(dú)猓摶鹁褪翘摶?，不一樣就是不一樣。如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光；倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰，卻如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。 鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街，魯迅先生之子周海嬰的客廳。對(duì)面墻上是一幅油畫肖像：魯迅一手夾煙，一邊瞇眼盯著前方出神；他的視線的盡頭，

15、是那首“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”的小詩(shī)。油畫下方，擱著許廣平和海嬰的照片；海嬰的那道橫眉，看上去，和魯迅的一模一樣。往事如海，涌動(dòng)著跨歲月的波浪，倏忽在我的心頭彌漫開(kāi)一片片煙波。我突然想到：在這世界上，誰(shuí)最了解魯迅？ 海嬰嗎？許廣平嗎？周作人嗎？瞿秋白嗎？毛澤東嗎？不是，統(tǒng)統(tǒng)不是?！皩?duì)于某些超凡卓絕的人物，真正了解他的，不是他的門生，不是他的親友，也不是他的追隨者、崇拜者，而是他的對(duì)手。”凝望著對(duì)面墻上魯迅先生的畫像，我想到了十年前寫下的這段札記。 而誰(shuí)又是魯迅先生的真正對(duì)手呢？魯迅直接的有形的對(duì)手，固然包括上述論敵，進(jìn)而言之，還包括清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國(guó)主義，以及國(guó)民黨右派。在角斗場(chǎng)上血

16、戰(zhàn)過(guò)的，當(dāng)能體會(huì)，常常是對(duì)手有多強(qiáng)大，逼得你也有多強(qiáng)大。魯迅卓犖的文化品格和人格力量，正是在與對(duì)手的搏殺中脫穎而出。但人們一般還是誤讀，或者片面理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣的，卻是綿亙數(shù)千年的黑暗；是被黑暗同化了的“奴性集體無(wú)意識(shí)”；是麻木怯懦的“看客”心理；是在黑暗中瘋狂滋生的，仇“新”戮“異”的全社會(huì)排他力量；是混沌一團(tuán)的國(guó)民性假若“黑暗”會(huì)說(shuō)話，當(dāng)會(huì)告訴你，它非常非常地痛恨魯迅，比那些有形對(duì)手的痛恨要強(qiáng)過(guò)百倍、千倍！那些有形的對(duì)手，莫不祈禱魯迅的文章速朽，以為那樣一來(lái)，舊賬全部勾銷，怨鬼銷聲匿跡，世事從此歸于太平。他們畢竟還算懵懂的。唯“黑暗”心知肚明，天下最希望魯迅

17、文章速朽的，不是別人，正是魯迅自己，因?yàn)轸斞肝恼滤傩嗟那疤?，必定是“光明”遍布?jí)m寰，“黑暗”遁入地獄，萬(wàn)劫不復(fù)。魯夫子真是何其毒也！ （原文有刪改）11下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（6分）（ ）A20年代中期至30年代初，魯迅曾想針對(duì)別人對(duì)自己的圍剿寫一本圍剿集，但由于種種原因，等了一個(gè)花甲他才將其匯編出來(lái)。B在作者看來(lái)，圍剿魯迅的人的文章不如魯迅的文章有光彩，是因?yàn)樗麄儯辽偈撬麄冎械亩鄶?shù)，沒(méi)有反復(fù)拷打自己心中的鬼魂，也沒(méi)有決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。C“如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光”用了比喻的修辭手法，意在表明圍剿魯迅的人的

18、文章內(nèi)容膚淺，不具備時(shí)代光彩。D魯迅的論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義、國(guó)民黨右派等，所有這些便是魯迅的全部對(duì)手。E魯迅的論敵希望魯迅文章速朽，而魯迅本人也同樣希望自己的文章速朽，但二者的出發(fā)點(diǎn)是不同的。12仔細(xì)閱讀第2自然段，說(shuō)說(shuō)該段中加點(diǎn)的“他們”指的是誰(shuí)？作者在這段中著重寫“他們”有何用意？（5分） 13請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第3自然段有何作用？（6分） 14文章的結(jié)尾說(shuō)“魯夫子真是何其毒也！”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分） 第卷（表達(dá)題，共85分）四、（25分）15.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A. 參乘（shng） 奇葩（b） 頃之（qng） 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 (d

19、ng) B. 刀俎（z） 瘦削（xu） 勁敵 (jng) 叱咤風(fēng)云（zh） C. 箕踞（j） 骨髓 (su) 衣缽（b） 屏息以待 （bng） D. 約契 ( qi ) 攢射（cun） 拊心（f） 妄自菲薄 (fi) 16下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A政府必須下決心不斷加大對(duì)教育的投入，否則，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展要趕上世界先進(jìn)水平只能是一種空想。B莫斯科地鐵不僅僅是藏滿精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具，是集建筑、裝飾、繪畫、雕刻等于一體的藝術(shù)殿堂。C有的學(xué)生在考試前會(huì)出現(xiàn)失眠、煩躁等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的。D我國(guó)的汽車產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)法國(guó)，位居全球第四，銷

20、量突破500萬(wàn)輛，目前我國(guó)是繼美日之后的第三大汽車產(chǎn)銷國(guó)，成績(jī)來(lái)之不易。17.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是最近400年的突飛猛進(jìn)，大自然在一般人的心目中似乎已涇渭分明，不再神秘。人們不再敬畏自然，憑借手中的科學(xué)技術(shù)，肆意改變環(huán)境。人們漸生狂妄，爭(zhēng)相掠奪自然、破壞自然把一個(gè)本不算大的地球折騰個(gè)底朝天。人類在發(fā)展中墮落，在違背自然中自掘墳?zāi)?。忤逆自然的人類將無(wú)法在大自然里頤養(yǎng)天年。A.涇渭分明 B.肆意C.忤逆 D頤養(yǎng)天年18根據(jù)示例，另選一種動(dòng)物，寫一組句子，不要求與示例字?jǐn)?shù)相同。（4分）鼠：臥虎藏龍的行列/卻讓這小老鼠占了先/秘訣只有一個(gè)字/鉆！ 1

21、9下面是一位網(wǎng)友的微博節(jié)選，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選內(nèi)容續(xù)寫一段話。要求：至少運(yùn)用兩種修辭方法；5070字。（6分）小時(shí)候，我經(jīng)常糾結(jié)：長(zhǎng)大后，是上清華好，還是上北大好呢？長(zhǎng)大后，我才發(fā)現(xiàn) 20文中劃線的這句結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，總字?jǐn)?shù)不要超過(guò)15個(gè)字。（6分）釣魚島在日本染指之前并非“無(wú)主地”，中國(guó)早在明朝就發(fā)現(xiàn)和命名了釣魚島，發(fā)現(xiàn)意味著先占，先占即取得領(lǐng)土主權(quán)，這就是國(guó)際法則的“先占”原則。專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，明朝已經(jīng)將釣魚島納入國(guó)家版圖，一些使臣的筆記里還標(biāo)明了中國(guó)漁民在釣魚島周圍海域的航線。明以后的歷代政府更是采取了開(kāi)發(fā)、利用、管轄和保衛(wèi)等措施，對(duì)釣魚島行使主權(quán)以有效統(tǒng)治。可以肯

22、定，日本關(guān)于釣魚島主權(quán)的主張是站不住腳的。五、作文（60分）21請(qǐng)以“生活處處是考場(chǎng)”為題寫一篇文章，文體不限。要求：標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，卷面整潔，不得少于800字。銅陵市一中20132014學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷答案1C（缺少“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”）2D（對(duì)照原文可知，國(guó)學(xué)與文、史、哲不是同一級(jí)別的學(xué)科）3B（“通”是以類分為前提的，且隋書經(jīng)籍志只是形成分類法的雛形，只有到清代編定四庫(kù)全書總目時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)）4C（代：交替，輪流）5B6C 7（1）越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道這是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)來(lái)增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？（5分）（2）晉國(guó)

23、發(fā)生饑荒，秦國(guó)賣給了我們糧食，如今秦國(guó)饑荒請(qǐng)求來(lái)買糧食，給他糧食還有什么疑問(wèn)的呢？（5分）8. 根、太陽(yáng)、鳥鳴、微風(fēng)、花、枝葉、果實(shí)；描繪了根默默地、欣然地、無(wú)私地為花和果實(shí)輸送水分和養(yǎng)料的場(chǎng)景。（4分）9.（1）詩(shī)中的“根”既是一生默默無(wú)私奉獻(xiàn)的詩(shī)人自身的象征，更是不計(jì)報(bào)酬、甘愿當(dāng)陪襯的幕后英雄及其精神的象征。 （2）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種為了大局，甘愿默默奉獻(xiàn)自我的人格和不計(jì)個(gè)人得失的人梯精神的禮贊。（4分）10、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由 悵寥廓 悄悄是別離的笙簫壯士一去兮不復(fù)還 復(fù)為慷慨羽聲 尤使我耳不忍聞11 AD（A項(xiàng)：由原文中的“始終沒(méi)能完成”可知，“等了一個(gè)花甲他才將其匯編出來(lái)”表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)：

24、以偏概全，根據(jù)原文可知，“論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義、國(guó)民黨右派等”是魯迅的有形的對(duì)手，另外他還有“綿亙數(shù)千年的黑暗”、“被黑暗同化了的奴性集體無(wú)意識(shí)”、“麻木怯懦的看客心理”、“在黑暗中瘋狂滋生的，仇新戮異的全社會(huì)排他力量”、“混沌一團(tuán)的國(guó)民性”等無(wú)形的對(duì)手。）12“他們”指二三十年代“圍剿魯迅”（咒罵魯迅）的人。（2分）這里以“他們”文章的膚淺來(lái)反襯魯迅文章的深刻和永恒。（3分）13首先，這段話描寫了魯迅的肖像，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了魯迅的“橫眉”照應(yīng)了文章題目。（3分）其次，引出下文對(duì)“誰(shuí)最了解魯迅”的論述。（3分）14示例：作者在這里是運(yùn)用了反語(yǔ)的手法來(lái)評(píng)價(jià)魯迅。（2分）這里

25、的“毒”字，更加突出了魯迅對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)之深，對(duì)“黑暗”剖析的力度之大。（4分）15B（A：葩p 頃qng C：髓su D：契q ）16A（B：“不僅僅是藏滿精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具”語(yǔ)序不當(dāng)。C：“因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的”句式雜糅。D：“位居全球第四”“第三大汽車產(chǎn)銷國(guó)”不合邏輯。）17D（A：“涇渭分明”比喻界限清楚或是非分明，可改為“一清二楚”；B：“肆意”意思為縱情任意，不受拘束。后多含貶意，謂不顧一切，由著自己的性子。用于此處，符合句意；C：“忤逆”，指違抗、冒犯。D項(xiàng)“頤養(yǎng)天年”，指保養(yǎng)年壽，安享晚年。語(yǔ)段對(duì)人類的描述使用“墮落”“墳?zāi)埂敝敝痢安荒馨蚕硗砟辍保３质址ǖ倪B貫性，使用合理。）18（示例）豬：一生所有的時(shí)間/慷慨地分配給吃和睡/沒(méi)有思想的腦袋/結(jié)局只能是/挨宰！（符合該動(dòng)物特點(diǎn)2分，有思想內(nèi)涵2分）19（6分）示例1：清華、北大是我幻想中的星星。站在大地上