第一單元第3課雅典民主政治的奠基石

1、第3課雅典(y din)民主政治的奠基石（對(duì)梭倫改革(gig)的評(píng)價(jià))共二十二頁(yè)一、梭倫改革的歷史(lsh)局限1.下層(xicng)公民沒(méi)有享有充分的政治權(quán)利； (財(cái)產(chǎn)的不平等)2.貴族仍享有更多的政治權(quán)利， 氏族制度殘余仍得以存續(xù)3.貴族和平民的矛盾沒(méi)有根本解決共二十二頁(yè)梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)(txin)對(duì)工商業(yè)奴隸主：以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族：并非徹底打擊。因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列為第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不再獨(dú)占政權(quán)。(解負(fù)令/財(cái)產(chǎn)等級(jí)保留祖?zhèn)鞯禺a(chǎn)) 對(duì)平民：政治權(quán)利有限。（財(cái)產(chǎn)等級(jí)）局限性原因(yunyn):中庸的原則導(dǎo)致改革的不

2、徹底共二十二頁(yè)假設(shè)你代表當(dāng)時(shí)下列某階層(jicng)利益，你對(duì)梭倫改革滿意嗎？有何要求？1)平原(pngyun)派（貴族）2)山地派（平民）3)海岸派（工商業(yè)奴隸主）恢復(fù)舊秩序進(jìn)一步改革擁護(hù)梭倫政策在改革中利益受損較多，對(duì)改革不滿 沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)重分土地和廣泛參政議政是改革的最大受益者 共二十二頁(yè)二、梭倫改革的尷尬(n )局面1.梭倫出走(chzu)A.根本原因：梭倫沒(méi)有從根本上解決貴族和平民之間的矛盾B.主觀原因：梭倫堅(jiān)持民主信念，不愿建立個(gè)人獨(dú)裁梭倫出走與僭主政治的建立 共二十二頁(yè)2.僭主政治(zhngzh)的建立 A.原因(yunyn)：B.建立：1） 平原派（貴族）：企圖恢復(fù)舊秩序2）

3、山地派（平民）：要求進(jìn)一步改革3） 海岸派（工商業(yè)奴隸主）：擁護(hù)梭倫政策， 但要求強(qiáng)有力的政府，穩(wěn)定秩序梭倫出走，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化三派紛爭(zhēng)：BC560年，庇西特拉圖憑借武力建立僭主政治共二十二頁(yè)C.結(jié)果(ji gu)：以獨(dú)裁形式保護(hù)了梭倫改革(gig)的成果為雅典民主政治的發(fā)展掃除了一些障礙2.僭主政治的建立 A.原因：B.建立：打擊貴族勢(shì)力，提高平民的經(jīng)濟(jì)地位，發(fā)展工商業(yè)共二十二頁(yè)(1)BC6C末，克里斯提尼推行(tuxng)改革 徹底打破(d p)氏族血緣關(guān)系，有利于削弱貴族權(quán)力A.主要內(nèi)容： 以10個(gè)地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落 建立“五百人會(huì)議”，控制國(guó)家權(quán)力 設(shè)立十將軍委員會(huì) 制定

4、陶片放逐法B.影響：促使雅典民主政治確立起來(lái) 使雅典民主政治處于公民監(jiān)督之下，有效防止僭主政治三、雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展共二十二頁(yè)(2)BC5C，伯利克里推行(tuxng)改革B.影響(yngxing)：使平民擁有更多政治權(quán)力鼓勵(lì)和保證所有公民， 尤其是低等級(jí)公民積極參政雅典民主政治發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰 取消高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)限制 發(fā)放工資津貼 進(jìn)一步改革國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)A.主要內(nèi)容：共二十二頁(yè)四.總結(jié)：梭倫改革(gig)的積極影響為雅典城邦的振興(zhnxng)與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路1.經(jīng)濟(jì)上：擴(kuò)大了下層平民就業(yè)機(jī)會(huì)，保障生活穩(wěn)定促進(jìn)了農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，使雅典成為最繁榮的工商業(yè)城邦共二十

5、二頁(yè)動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治(tngzh)，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)2.政治(zhngzh)上：“解負(fù)令”：廢除債務(wù)奴隸制和“六一漢”制度（擴(kuò)大了公民基礎(chǔ)）確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制（。）恢復(fù)公民大會(huì)、設(shè)立四百人會(huì)議、公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)（。）4.為后來(lái)西方民主政治提供了借鑒 （選舉制、任期制、分權(quán)制等）3.為克里斯提尼改革和伯利克里改革奠定基礎(chǔ)共二十二頁(yè)公元前8世紀(jì)(shj)雅典城邦(chn bn)萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度奠定基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展衰落公元前4世紀(jì)城邦制漸衰共二十二頁(yè)

6、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性：大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于形成自由寬松的學(xué)術(shù)條件，促進(jìn)科學(xué)文化的空前繁榮公民的愛(ài)國(guó)熱情高漲為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)（間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響） (2)意義：有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府為公民服務(wù)、促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展(3)局限性：（狹隘性和極端民主化）范圍：是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人(成年男性公民)的民主。性質(zhì)：是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是一種過(guò)于泛濫的直接民主。（它既是偉大文明的催生劑，又是社會(huì)不公的暴力(bol)機(jī)器）參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。共二十二頁(yè)（2011年廣東文綜，19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常

7、不民主的基礎(chǔ)之上?！?下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是（ ）A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D五百人議事會(huì)的成員(chngyun)以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出B【解析】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的理解與遷移運(yùn)用能力。解答時(shí)首先要明確學(xué)者的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)古代雅典政治(zhngzh)的局限性，然后結(jié)合選項(xiàng)分析；另外要抓住時(shí)間提示“雅典民主政治(zhngzh)鼎盛時(shí)期”。A、C項(xiàng)都是雅典政治(zhngzh)的民主性，而D項(xiàng)是克里斯提尼時(shí)期（雅典民主政治(zhngzh)確立時(shí)期）。故符合題意的只有B項(xiàng)（說(shuō)明知識(shí)少數(shù)人的民主）。共二十二頁(yè)

8、（2011年江蘇歷史，12）雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地(nid)；并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施（ ） A確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 C打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”C【解析】本題考查歷史(lsh)知識(shí)的理解和材料解讀能力。從材料可以看出克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專權(quán)的局面，故C項(xiàng)正確，A、B與

9、材料無(wú)關(guān)，D是伯利克里改革。共二十二頁(yè)（2011年山東文綜，14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民(gngmn)按先后順序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止.開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)，是訴訟人的演說(shuō)陳述。”古雅典的這一制度（ ）A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序A【解析】本題主要考查歷史知識(shí)的再現(xiàn)和材料信息解讀能力?！斑M(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述”可以看出這樣的判決很難保證(bozhng)案件判決的公平公正，同時(shí)說(shuō)明這種司法程序還有缺陷，故排除C、D項(xiàng)?！爸钡郊榷ǖ娜藬?shù)到

10、齊為止”“陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情”可以避免事先有人說(shuō)情、賄賂等，說(shuō)明公民的平等不僅僅是形式的，排除B項(xiàng)。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這符合史實(shí)，故選A項(xiàng)。共二十二頁(yè)（2009海南卷,2）在伯利克時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，并且均為抽簽選舉產(chǎn)生。只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過(guò)舉手表決選出，一年一任，但可無(wú)限期連選連任。這是因?yàn)?（ ）A.軍人實(shí)際上控制著國(guó)家 B.雅典軍人享有(xingyu)崇高威望C.軍事事務(wù)需要專人執(zhí)掌 D.軍職比行政公職更重要 C（2011年浙江文綜，12）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”

11、時(shí)代，世界(shji)從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是 老子向往的理想社會(huì) 屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ) 雅典民主制的重要條件A B C DC共二十二頁(yè)（2011年海南省單科，9）梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予(jy)平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?lái)，政府應(yīng)當(dāng)A捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B兼顧平民和貴族的利益C維護(hù)貴族的利益 D抑制平民和貴族的要求B共二十二頁(yè)（2011年安徽文綜，36）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回

12、答下列問(wèn)題。 材料一 （盧商）早孤,家窶（j,貧寒(pnhn)）困 ,能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書(shū)郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事。 摘自新唐書(shū)列傳第一百七 （1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（8分）變化：科舉制取代(qdi)九品中正制。影響： 打破了世家大族的特權(quán)壟斷； 擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)； 提高了官員的文化素質(zhì)。 共二十二頁(yè)材料二 （雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后(yhu)讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出

13、一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。 摘自美斯塔夫里阿諾斯全球通史 梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。 摘自【加】哈羅德伊尼斯全球通史（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）理解：開(kāi)始(kish)以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)步作用： 擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍； 為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)； 有利于工商業(yè)發(fā)展。共二十二頁(yè)（3）比較上述兩種政治制度(zhd)變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10分） 主要不同：前者是封建政權(quán)人才選拔制度的進(jìn)步；后者擴(kuò)大了奴隸主政權(quán)任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢(shì)力；后者削弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選拔官員；后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政權(quán)；后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸主民主政治。導(dǎo)向差異：中國(guó)人形成了“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念(gunnin)；西方人逐漸形成追求財(cái)富的觀念(gunnin)。中國(guó)人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，文化知識(shí)主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治；西方人主張“人是萬(wàn)物的尺度”，重視個(gè)性發(fā)展。共二十二頁(yè)內(nèi)容摘要第3課?；謴?fù)舊秩序。梭倫出走與僭主政治的建立。 以10個(gè)地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落。使平民擁有更