圖形創(chuàng)意-課件-共39頁(yè)

1、第一章圖形創(chuàng)意的概述訓(xùn)練目的-了解圖形創(chuàng)意的基本含義以及與美術(shù)作品、平面設(shè)計(jì)的關(guān)系；圖形創(chuàng)意的起源與發(fā)展；圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)關(guān)系，對(duì)圖形創(chuàng)意的影響。課題時(shí)間-4課時(shí)（無(wú)作業(yè)，以介紹欣賞為主）參考書(shū)目-現(xiàn)代藝術(shù)特刊影響世界畫(huà)壇的十五個(gè)流派，鄧啟耀，主編視覺(jué)表達(dá)2019，云南人民出版社2019年。 隨著20世紀(jì)90年代的數(shù)字革命和由全球媒體的影響而帶來(lái)變化時(shí)，人們?cè)诮邮芎蛡鬟f信息方面卻越來(lái)越多地依賴于單一的視覺(jué)形象。視覺(jué)的交流成為了主導(dǎo)，人類的智能與個(gè)性的塑造越來(lái)越依賴于譯碼和使用視覺(jué)符碼的能力。 觀看先于語(yǔ)言。兒童學(xué)說(shuō)話，先觀看，后辨認(rèn)，再說(shuō)話。 如何在一幅畫(huà)面里通過(guò)某一個(gè)圖形很明了地表達(dá)創(chuàng)

2、意呢？本課題正是基于這樣的構(gòu)想，而展開(kāi)研究的。第一節(jié) 圖形的基本概念1.1 用眼睛看的語(yǔ)言圖1-1 中國(guó)古代象形文字圖1-2 原始巖畫(huà)第一節(jié) 圖形的基本概念1.1 用眼睛看的語(yǔ)言 什么是圖形？“圖形”一詞，在日常用語(yǔ)中是指：通過(guò)繪制而所表現(xiàn)的形象。例如，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，“圖形”即被解釋為“在紙上或其他平面上表示出來(lái)的物體的形狀”。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“圖形”則有著特殊的含義。 圖形是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以說(shuō)明某種信息、思想和觀念的用于傳播的視覺(jué)符號(hào)。因此說(shuō)，“圖形”就是“創(chuàng)意圖形”的簡(jiǎn)稱；而“圖形創(chuàng)意”就是一種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。圖1-3 埃及古代象形文字第一節(jié) 圖形的基本概念1.2 圖形創(chuàng)意的含義 通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行

3、的所有傳達(dá)行為，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，作為人的本性，從本質(zhì)上沒(méi)有變化。視覺(jué)傳達(dá)這種憑借視覺(jué)性記號(hào)進(jìn)行的傳達(dá)行為，是相對(duì)于靠語(yǔ)言進(jìn)行抽象概念傳達(dá)而言的，其本質(zhì)是感性的形象傳達(dá)。 圖形創(chuàng)意不等于是美術(shù)作品。圖形創(chuàng)意的主要功能是說(shuō)明性，設(shè)計(jì)師進(jìn)行圖形創(chuàng)意，主要是著眼于傳播，設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形的大量復(fù)制和傳播，來(lái)傳達(dá)特定的信息、思想和觀念，以期為傳播對(duì)象所廣泛接受。第一節(jié) 圖形的基本概念1.2 圖形創(chuàng)意的含義圖形創(chuàng)意的起源，可追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:“逝去的人們已經(jīng)沉默，然而巖石還會(huì)說(shuō)話?！眻D1-4云南滄源巖畫(huà)第一節(jié) 圖形的基本概念1.3 圖形創(chuàng)意的起源與發(fā)展 在世界巖畫(huà)中，有三種視覺(jué)表

4、達(dá)的符號(hào)形式普遍存在:圖畫(huà)型:是可以辨認(rèn)的現(xiàn)實(shí)的形象、動(dòng)物或人物。表意型:表現(xiàn)為某個(gè)符號(hào)或一組相互關(guān)聯(lián)的符號(hào)。有圓圈、箭形、樹(shù)枝形、棒形、樹(shù)形、十字形、蘑菇形、星形或蛇形、唇形、“之”字形圖樣，有男性或女性的生殖器的圖樣等等。這些圖形的意義，存在于它們所要傳達(dá)的通常的觀念中。情感型:這些作品，看起來(lái)既不是表現(xiàn)實(shí)際的事物，也不是去描繪什么符號(hào)。它們的出現(xiàn)是一種狂熱的精力的發(fā)泄，可能是為了表現(xiàn)對(duì)生與死的感覺(jué)、愛(ài)與憎的狂熱，但是也可以被理解為某種征兆，或別的很敏銳的知覺(jué)。第一節(jié) 圖形的基本概念1.3 圖形創(chuàng)意的起源與發(fā)展圖1-5將軍崖巖畫(huà)第一節(jié) 圖形的基本概念1.3 圖形創(chuàng)意的起源與發(fā)展第二節(jié) 圖形

5、創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意迅速發(fā)展的時(shí)期中，西方的現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)也在廣泛地發(fā)展著。藝術(shù)家們的愿望，是希望能找到一種“環(huán)球”藝術(shù)語(yǔ)言。所謂“環(huán)球”藝術(shù)語(yǔ)言，是指創(chuàng)立一種無(wú)地域、風(fēng)俗限制，東西方人皆能領(lǐng)悟，無(wú)論教養(yǎng)優(yōu)劣、受教育與否，以致聰敏遲鈍者皆能欣賞的藝術(shù)。立體主義、野獸主義、機(jī)械主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、構(gòu)成主義等等，如雨后春筍般地紛紛出現(xiàn)。這種創(chuàng)作思路與圖形設(shè)計(jì)有許多契合之處，從而也給現(xiàn)代圖形創(chuàng)意以程度不同的影響。2.1表現(xiàn)手法的借鑒以畢加索為代表的立體主義，是現(xiàn)代派藝術(shù)中影響最大的一個(gè)流派。該流派提出了一個(gè)獨(dú)立于客觀世界的藝術(shù)空間的新概念，這個(gè)概念給圖形的表現(xiàn)手法開(kāi)拓了嶄

6、新的領(lǐng)域。圖1-6 立體主義 畢加索圖1-7 野獸主義 馬蒂斯以馬蒂斯為代表的野獸主義，也是現(xiàn)代派藝術(shù)中頗具影響的一個(gè)流派?！耙矮F”一詞，特指色彩鮮明，不拘一格，不管客觀事物的外觀如何，自由地運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩，構(gòu)成以抽象的色塊和線條組合起來(lái)的圖景。野獸主義的藝術(shù)處理手法，特別是色彩的使用手法，為圖形表現(xiàn)提供了借鑒。圖1-8 無(wú)題12德 .庫(kù)寧抽象主義者把客觀世界各種物體形狀抽象化、簡(jiǎn)單化，而拋棄了客觀世界各種物體具象的外殼，然后進(jìn)一步把各種抽象的形體有機(jī)地組合成有節(jié)奏的、互相協(xié)調(diào)的、具有藝術(shù)韻味的圖像。這種創(chuàng)作方式對(duì)于圖形表現(xiàn)的影響是有積極意義的。2.2創(chuàng)意思維的啟發(fā)按照通常的觀念只有現(xiàn)實(shí)生活是

7、值得反映的，夢(mèng)境與幻想則是不值得正視的。畫(huà)面中呈現(xiàn)出的矛盾破壞了我們對(duì)所熟悉的事物的正常感知和理解，從而使我們突然意識(shí)到視覺(jué)表達(dá)的不真實(shí)性和對(duì)對(duì)象的不確定性。對(duì)自然對(duì)應(yīng)關(guān)系的否定和破壞，正是所有現(xiàn)代主義藝術(shù)家的創(chuàng)作所遵循的邏輯結(jié)構(gòu)。圖1-9 紅模特 馬格利特紅模特是馬格利特以這種理念創(chuàng)作的最為著名的一幅作品。這幅作品描繪的是一雙系帶的靴子，其下部變形為一雙脈絡(luò)清晰的腳，“站”在一面木墻前的地上。畫(huà)面中每一個(gè)細(xì)部都畫(huà)得那樣逼真。但是，是鞋的下端變成了腳呢？還是腳的上端變成了鞋呢？我們還是永遠(yuǎn)不會(huì)有答案。他攣錈杌嫻媚茄寫(xiě)實(shí)，以至沒(méi)有什么東西看上去是虛幻怪異的，他總是將一些我們所熟悉的東西轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪?/p>

8、些我們同樣很熟悉的東西。圖1-10 向麥克塞內(nèi)特致敬 馬格利特向麥克塞內(nèi)特致敬是馬格利特又一幅作品，畫(huà)中一個(gè)打開(kāi)的衣櫥展露出一件掛在衣架上的睡袍，睡袍的上半截逐漸變形為人的身體，而一對(duì)乳房看上去就如同真的一樣。這里有一種以出人意料的方式組成的事物的混合，但在睡袍和乳房之間有一種因其明顯的密切聯(lián)系而造成的（內(nèi)在相似）邏輯關(guān)系。因此，在這里，震驚似乎來(lái)自對(duì)于一種熟悉性而不是陌生性的意識(shí)。圖1-11 永恒的記憶達(dá)利永恒的記憶可以說(shuō)是達(dá)利作品中最有名的一幅，也是20世紀(jì)繪畫(huà)史中最為人們所熟悉。有些人將它解釋為“表現(xiàn)出無(wú)法逆轉(zhuǎn)的時(shí)間流逝所帶來(lái)的強(qiáng)迫觀念”。“軟”鐘表實(shí)際上是一次時(shí)間新學(xué)說(shuō)的警報(bào)。它幾乎如

9、同上帝軟癱下去一樣。 上帝那么堅(jiān)強(qiáng)的容貌竟如 同一塊黃油要流淌下來(lái)。 它實(shí)際上宣布了一切事物 的內(nèi)在意義與外在形態(tài)的 脫離。圖1-12 瀑布 埃舍爾把紛紜復(fù)雜的大千世界中的各種事物，簡(jiǎn)化成為最基本的幾何形體或是數(shù)學(xué)關(guān)系，是現(xiàn)代派的藝術(shù)大師們追求的道路之一，也是埃舍爾的藝術(shù)最大特點(diǎn)，同時(shí)，他還不滿足于把具體的形象簡(jiǎn)化為抽象的形象，而將其轉(zhuǎn)化為立體的形象，為完全不同的另一種物象。圖1-13 晝和夜 埃舍爾圖1-15 馬格利特超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，夢(mèng)境與幻想往往是最具魅力的，值得重視的。他們嘗試著將生活中互不關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行組合，以達(dá)到將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一于同一畫(huà)面的目的。這一思路，直接啟示了現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的

10、綜合性聯(lián)想創(chuàng)意?？傊F(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的各種流派，都是為了打破傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作思路，尋找新的創(chuàng)作方式，所進(jìn)行的各種嘗試。對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的了解和研究，將有利于我們?cè)趫D形創(chuàng)意中開(kāi)拓思路，尋找新的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，形式是由內(nèi)容所決定并且為內(nèi)容服務(wù)的，我們不是就形式去論形式，而是要根據(jù)內(nèi)容的需要，去尋找最適合的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法。馬蒂斯扶手椅中的女人 畢加索第二章 圖形創(chuàng)意的構(gòu)成形式訓(xùn)練目的-將圖形創(chuàng)意構(gòu)成作分類介紹，以求對(duì)圖形作一個(gè)橫向的了解，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和理解圖形創(chuàng)意構(gòu)成的形式，并能掌握?qǐng)D形創(chuàng)意中最常用的六種基本構(gòu)成形式。但在圖形創(chuàng)意的實(shí)踐中不必過(guò)于拘泥于是否采用了哪種形式，要根據(jù)實(shí)際情況大膽創(chuàng)新。課題時(shí)間

11、- 20課時(shí)作業(yè)內(nèi)容-單形元素的視覺(jué)想象訓(xùn)練（見(jiàn)作業(yè)1要求）第一節(jié) 異影圖形異影圖形是以影子與實(shí)體的關(guān)系作為想象的著眼點(diǎn)，以對(duì)影子的改變來(lái)傳情達(dá)意。這里的影子可以是投影，也可以是水中倒影或鏡中影像等。異影圖形常用來(lái)反映事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系；當(dāng)實(shí)形代表現(xiàn)象時(shí)，異影則反映著本質(zhì)；實(shí)形代表現(xiàn)在，異影則反映過(guò)去或?qū)?lái)；實(shí)形代表現(xiàn)實(shí)，異影則代表幻覺(jué)，等等。在進(jìn)行異影圖形的創(chuàng)作時(shí)，要注意改變后的影子與原物之間相對(duì)關(guān)系的自然過(guò)度。第二節(jié) 共生圖形 共生圖形，是指由虛實(shí)相生和雙關(guān)輪廓組合而成的圖形。以一種獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)不可分割的整體。共生圖形常常用來(lái)象征事物間互相依存的含義。共生圖形一般分有輪廓共生圖

12、形和正負(fù)共生圖形。 一、輪廓共生圖形 這種圖形以簡(jiǎn)煉的輪廓線勾劃出多種形象，富有風(fēng)趣地表現(xiàn)主題。二、正負(fù)共生圖形 所謂正形是指畫(huà)面中被認(rèn)為是圖的部分，與之相對(duì)的是負(fù)形，既圖之外的背景部分。這種圖形以圖地正負(fù)反轉(zhuǎn)的手法，給人以視覺(jué)上的動(dòng)感，富有風(fēng)趣地表現(xiàn)主題第三節(jié) 換置圖形 在圖形創(chuàng)意中最常見(jiàn)的手法是將現(xiàn)實(shí)中相關(guān)與不相關(guān)的元素形態(tài)進(jìn)行組合，以很形象的方式將元素的象征意義交叉形成復(fù)合性的傳達(dá)意念。這種組合不是簡(jiǎn)單的相加、拼合，而是以一定的手法加以整合，其最常用的就是換置圖形。 “換置”是在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，將原形象素材中的某一部分換上另一種形象素材，而組合成具有全新意義的形象。這個(gè)新的形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的情況，但卻因此表達(dá)了圖形創(chuàng)意的主題思想，并且加強(qiáng)了視覺(jué)傳播的顯現(xiàn)力。 好的換置效果一般要求用以替代的物形與被替代的原形部分，在形態(tài)上的具有一定的相似性，而在意義上又具有差異性。第四節(jié) 延異圖形 延異又稱漸變，是指在圖形中將一種形象通過(guò)一定過(guò)程逐漸演變成另一種形象。這類圖形最重要的特點(diǎn)能將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，關(guān)鍵是借由中間的過(guò)度步驟將二者有機(jī)的組合在一起。這種變化過(guò)程往往是非現(xiàn)實(shí)的，需要依賴設(shè)計(jì)者的