第15課 漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)…1

1、第15課 漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。二、教材分析：本課內(nèi)容是七年級上冊中的一個教學(xué)重點，是中國古代史學(xué)習(xí)板塊的重要內(nèi)容。本課是由“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“削弱封國勢力”、“強(qiáng)化集權(quán)的舉措”三目組成，分別從思想文化和政治方面介紹了漢武帝是如何加強(qiáng)中央集權(quán)，使大一統(tǒng)帝國得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的。三、教學(xué)目標(biāo)：知識與能力了解漢武帝 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、 頒布“推恩令”、強(qiáng)化監(jiān)察制度等措施，及其對鞏固“大一統(tǒng)”國家所起的作用。過程與方法在老師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用教科書，提取教科書和其他資料中的有效歷史信息，了解漢武帝的大一統(tǒng)是秦加強(qiáng)中央集權(quán)制的延續(xù)和發(fā)展，

2、通過與秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)相比較，分析和總結(jié)漢武帝是在哪些方面推進(jìn)大一統(tǒng)格局的，所采取的措施有什么不同。情感態(tài)度價值觀認(rèn)識漢武帝對推進(jìn)統(tǒng)一多民族國家所作出的歷史功績，知道“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，使儒家思想成為歷代王朝政治和傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)思想，成為中國封建社會延續(xù)兩千多年的思想基礎(chǔ)。四、教學(xué)重難點：重點：了解漢武帝在思想、政治、文化方面鞏固統(tǒng)一所采取的政策措施，知道漢武帝在秦始皇所開創(chuàng)的大一統(tǒng)基礎(chǔ)上推進(jìn)大一統(tǒng)格局的歷史功績。難點：理解漢武帝 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的原因，及其對中國古代政治和社會文化深刻而廣泛的影響。五、教學(xué)方法：表演法，討論法，閱讀法，講授法，合作探究法、多媒體教學(xué)法、合

3、作活動法。六、板書設(shè)計：加強(qiáng)中央集權(quán)的措施思想文化：罷黜百家，獨尊儒術(shù)政治 削弱封國勢力：推恩令強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央設(shè)司隸校尉在地方設(shè)刺史經(jīng)濟(jì)：壟斷鹽鐵官營，收歸鑄幣權(quán)推進(jìn)大一統(tǒng)格局第15課 漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局七、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課播放沁園春.雪用投影儀打出漢武帝的人物圖像，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)，今天我們學(xué)習(xí)的主人翁是(指人物圖像說)漢武帝生于公元前156年，死于公元前87年，在位54年。他的一生見證了西漢王朝的鼎盛，可又有誰知道，就是這位功勛卓著的大漢天子，內(nèi)心里總有著無窮無盡的煩惱！那么，作為天子，他的內(nèi)心里都有哪些煩惱，他又是如何利用自己的智

4、慧繼續(xù)推進(jìn)大一統(tǒng)的格局的呢？出示課題今天這節(jié)課，我們就走進(jìn)漢武帝的內(nèi)心世界，知曉他的煩惱，感受他的憂愁。（二）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”活動一：請同學(xué)們結(jié)合這些思考題，通讀課文，掌握本節(jié)課的基礎(chǔ)知識。1、公元前202年，稱帝，建立漢朝，定都 ，歷史上稱為 - 。2、儒家代表人物 建議漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說，把儒家學(xué)說定為治國的指導(dǎo)思想。漢武帝采用了這個主張，在全國推行 “ ”的政策。3、為削弱分封諸侯王的勢力，漢武帝采納大臣 的建議，頒布“ ”，消除了他們對皇權(quán)構(gòu)成的威脅.4、漢武帝通過 、 三條措施鞏固了大一統(tǒng)格局。同學(xué)們看書看的真認(rèn)真，回答問題回答的也很準(zhǔn)確。那么，接下來，讓我們進(jìn)入漢武帝的

5、內(nèi)心世界，去探尋他的第一個煩惱。說起他的第一個煩惱，我們還得從治國思想談起，面對諸子百家的思想，漢武帝究竟該采取哪種思想做為自己的統(tǒng)治思想呢？我們回憶一下，秦朝時，采取的是哪一學(xué)派的思想？（法家，韓非子），西漢初年，由于剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，國家非常貧窮，統(tǒng)治者主要采取道家“無為而治”的思想，以適應(yīng)休養(yǎng)生息的需要。到了漢武帝時，國力已經(jīng)非常強(qiáng)盛，為了適應(yīng)大一統(tǒng)中央集權(quán)的需要他又該采取哪種思想作為自己的統(tǒng)治思想呢？活動二：情景課本劇漢武帝該做出何種選擇？請同學(xué)們設(shè)身處地地想一想，幫漢武帝做出判斷。預(yù)案：如果學(xué)生未選擇儒家，則進(jìn)行引導(dǎo)。（學(xué)生們考慮的只是個體的需要，而忽略了漢武帝作為一國之君的特殊背景。）

6、如果選擇了儒家，則教師點評：正所謂英雄所見略同也。觀看課本劇我們知道，漢武帝采用了誰的建議？他提出了什么建議？主要內(nèi)容是什么？有什么意義呢？組織學(xué)生討論董仲舒、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，排斥和抑制其它學(xué)說，只尊崇儒學(xué)，把儒家學(xué)說作為治國的指導(dǎo)思想。從此，儒家學(xué)說被確立為歷代王朝的正統(tǒng)思想，在思想文化領(lǐng)域長期居于主導(dǎo)地位，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。簡單說明秦始皇焚書坑儒和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固中央集權(quán)。目的相同，方式不同。一個采取破壞，燒毀；一個采取推崇。歸納總結(jié):漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒學(xué)思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，確立了儒家學(xué)說在封建

7、統(tǒng)治中的正統(tǒng)地位，適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。儒家思想被確立為歷代王朝的正統(tǒng)思想，在思想文化領(lǐng)域長期居于主導(dǎo)地位，一直延續(xù)了兩千多年，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。漢武帝為確?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的推行，大力推行儒學(xué)教育，多次下詔求賢，并在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)立官學(xué)，用儒家思想來培訓(xùn)官員，教化百姓，從此，研讀儒學(xué)的風(fēng)氣一天一天興盛起來。但是儒家思想獨尊的局面，缺乏爭鳴，使學(xué)術(shù)上死水一潭，從而禁錮了人們的頭腦，這實際上是一種文化上的專制。思想這痤火山熄滅了，可是又有一個煩惱擺在了漢武帝的面前，說起他的這個煩惱，我們還得從秦朝談

8、起。我們大家知道，秦王朝并沒能像秦始皇所期望的那樣“傳之萬世”，僅僅十幾年的工夫就被一個新王朝漢朝 所取代。吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，漢高祖劉邦為了讓漢室江山永固，于是把自己的子弟封到外地去做諸候王，目的是讓他們鎮(zhèn)守邊疆，保衛(wèi)天子，可讓他萬萬沒有想到的是，被他寄于厚望的劉姓子弟在他死后的歲月里竟然驕奢婬逸，重權(quán)在握，漸漸形成了國家的隱患。（三）削弱封國勢力課件展示：“西漢金縷玉衣”插圖。同學(xué)們，這是一件隨葬品，據(jù)考古學(xué)家考證，這是西漢中山靖王劉勝的一件陪葬品，它的名字叫“金縷玉衣”，是由2498片玉，用了1100克金線一片一片串起來的。那同學(xué)們，從這件“金縷玉衣”上我們可以看出他的主人生前的生活狀況

9、如何？（很富有，很奢侈，很腐化）接下來，我們再來看一則材料：漢武帝的叔叔梁王出行，千乘萬乘，和天子一樣威風(fēng)，他還自制弓箭數(shù)十萬，府庫的珠玉寶器，多于京師。同學(xué)們，從這則材料里我們又可以得出什么信息？（分封的諸候王勢力非常大，擁兵自重，在封國內(nèi)各自為政，時刻有謀反的企圖，嚴(yán)重威脅到中央）教師轉(zhuǎn)承：漢景帝時，晁錯曾建議皇帝直接用武力來削藩，結(jié)果導(dǎo)制七個諸候國聯(lián)合發(fā)生了叛亂。最后，景帝傾盡了全國之力，才勉強(qiáng)把叛亂鎮(zhèn)壓了下來。 漢武帝深知自己是坐在火山口上，內(nèi)心總是不安。他有事怎樣解決的呢？活動三：按座位分組，合作探究，回答問題1、漢武帝采用誰的建議？頒布什么法令削弱了諸侯的勢力？2、“推恩令”的主要

10、內(nèi)容是什么？3、“推恩令”的作用？ 學(xué)生合作探究：規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長子繼承王位外，還可以把王國封地分給自己的各個子弟，皇帝又加封這些弟子為諸侯。新封的諸侯國歸中央直接統(tǒng)轄的郡進(jìn)行管理。那么和晁錯武力削藩相比，“推恩令”妙在何處？學(xué)生展開討論作答：（“削藩”政策遭到諸侯起兵反對，而“推恩令”不但沒遭到諸侯的反對，卻使原來的王國被分割成許多個小諸侯國，實力大大減弱，從此再也無力與中央抗衡；而得到封地的諸侯子弟，又對皇帝感恩戴德。漢武帝不費一兵，不損寸土，就巧妙地削弱了諸侯王的勢力。）罷黜百家，獨尊儒術(shù)使?jié)h朝的思想出現(xiàn)了大一統(tǒng)，思想統(tǒng)一了，諸候國的勢力也被消滅了，政權(quán)上也統(tǒng)一了，漢武帝是不是

11、可以高枕無憂呢？如果各地有不服從命令的官員，漢武帝又該怎么辦呢？接下來，我們來看漢武帝的第三個煩惱，他是如何強(qiáng)化監(jiān)察制度的？ （四）強(qiáng)化集權(quán)的舉措活動四：請同學(xué)們結(jié)合課本P62，圍繞這些思考題，展開小組討論，看看哪個小組回答的數(shù)量最多，最正確，哪個小組就是今天的優(yōu)勝組。（1）漢武帝是如何強(qiáng)化監(jiān)察制度的？（中央設(shè)司隸校尉，地方設(shè)刺史。）（2）司隸校尉和刺史的職能是什么？（司隸校尉負(fù)責(zé)監(jiān)督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為。刺史負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，抑制和打擊地方豪富。）（3）秦朝有哪個職官和司隸校尉的職能相似？（御史大夫。）（4）漢武帝是如何限制丞相權(quán)利的？（漢武帝起用一些出身低微的親信官吏，任命他們

12、為侍中、常侍中，讓他們參與商議軍國大事，以削弱丞相的權(quán)力，從而改變了漢初以來丞相位高權(quán)重的局面。）（5）為牢牢抓住經(jīng)濟(jì)命脈，漢武帝還推行了什么改革？壟斷鹽鐵官營，收歸鑄幣權(quán)(可以古今對比,聯(lián)系當(dāng)今的鹽業(yè)、銀行)以上這些措施起到了什么作用？強(qiáng)化中央集權(quán)，樹立皇帝權(quán)威的作用。對各組表現(xiàn)予以合適的評價。漢武帝采取了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化一系列統(tǒng)一的措施，和秦始皇一樣為開創(chuàng)和鞏固統(tǒng)一大業(yè)積極進(jìn)取，開疆拓土，都具有雄才大略。所以我們經(jīng)常把漢武帝和秦始皇合起來稱為“秦皇漢武”。八、本課小結(jié)：加強(qiáng)中央集權(quán)的措施思想文化：罷黜百家，獨尊儒術(shù)政治 削弱封國勢力：推恩令強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央設(shè)司隸校尉在地方設(shè)刺史經(jīng)濟(jì)

13、：壟斷鹽鐵官營，收歸鑄幣權(quán)推進(jìn)大一統(tǒng)格局課件展示教師：今天我們學(xué)習(xí)了漢武帝在文景之治奠定雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提條件下，通過思想文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面采取有效措施，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家，使西漢在漢武帝時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，權(quán)力集中，思想文化趨于一統(tǒng)，疆域空前遼闊，進(jìn)入鼎盛時期。出示漢朝疆域圖可是在西漢的北方出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的少數(shù)民族匈奴，匈奴不斷的騷擾西漢的邊境，下節(jié)課我們再來學(xué)習(xí)漢武帝在軍事上的措施。 九、作業(yè)：播放漢武帝主題曲布置課后作業(yè)：收集有關(guān)漢武帝的資料，為評價漢武帝做必要的知識儲備。附：課本劇內(nèi)容“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”課本劇某日，御書房。帝：眾愛卿，朕今天讓你們給寡人出出主意，

14、究竟采用什么思想來統(tǒng)治國家可永葆江山呢？法：啟奏陛下，恕臣直言，用法家的思想治國最好。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，現(xiàn)在有些人目無國法，不把皇上放在眼里，整天說三道四，這樣下去，對國家不利。制定嚴(yán)厲刑法，對亂說者治罪，看今后誰還敢誹謗皇上？道：陛下萬歲！臣以為法家的建議不可取。俗話說防民之口甚于防川。商紂王及秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來治國最好，先帝們一直用道家思想治國，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)采用不動搖。儒（董）：陛下萬歲萬歲萬萬歲！皇帝乃是天子，既是上天的兒子，那就是奉上天的命令來統(tǒng)治人間的，皇帝是至高無上的，誰對皇帝說三道四就是對上天的冒犯， 會遭到上天懲罰的。用儒家思想治國最好，用儒家思想來教化百姓，百姓就會安分守己，天下可以太平。而道家思想讓人們沒有約束，會說三道四，對天子不利。法 家思想太殘酷，不能體現(xiàn)皇上的愛民之心，儒