高考古詩詞學(xué)習(xí)提升課堂：《念奴嬌過洞庭》《游園》借景抒懷 詳解

1、高考古詩詞學(xué)習(xí)提升課堂：念奴嬌過洞庭游園借景抒懷詳解一、中國古人為什么喜歡借景抒懷？借景抒懷：萬般手法寫美景，對話自然，寓情于景，美景中闡發(fā)人生感慨。一花 一世界，一沙一菩提。詩人在自然中被觸發(fā)了對生命的各種感悟，從自然到人生，從 人生到自然，或人生與自然水乳交融。中國古人為什么喜歡借景抒懷？人本來就是自然的幸運兒，從自然中來，最終又歸為自然。傷春悲秋，表達著我 們對自然的感受。一切景語皆情語，都是作者可以表達情懷的良好媒介。二、念奴嬌過洞庭游園共性特征借景抒懷特征：景色+情感三、作者張孝祥和湯顯祖張孝祥：字安國，號于湖居士，南宋著名愛國詞人，書法家。紹興二十四年（1154） 廷試，高宗（趙構(gòu)

2、）親擢為進士第一。由于上書為岳飛辯冤，為當時權(quán)相秦檜所忌， 誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。乾道五年（1169 年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏病死于蕪湖，葬南京江浦老山。年三十八歲。有 于湖居士文集、于湖詞傳世。全宋詞輯錄其223首詞。湯顯祖（ 15501616）,字義仍，號海假設(shè)、假設(shè)士、清遠道人，明代戲曲家、文學(xué) 家。公元1583年（萬歷十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行, 降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因不附權(quán)貴而免官，未再出仕。在戲曲創(chuàng)作 方面，反對擬古和拘泥于格律。作有傳奇牡丹亭、邯鄲記、南柯記、紫 釵記，合稱玉茗堂四夢，以牡丹亭

3、最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實 甫齊名，在中國乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。四、作者的寫作意圖和寫作手法念奴嬌過洞庭張孝祥（宋代）原詞：洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝， 明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹 （yi）西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！譯文：洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節(jié)，更是沒有一點風(fēng)勢。秋 月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河， 在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮

4、澄澈。體會著萬物的空明，這 種美妙的體驗卻不知如何道出與君提供。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般 純潔。而此刻的我，身著薄弱衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡 西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客， 我盡情的拍打著我的船舷，單獨的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！探究主題：公元1166年（宋孝宗乾道二年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸， 途經(jīng)洞庭湖，即景生情，于是寫下了這首詞。此詞極言自己心地純潔、澄澈，高尚的 美學(xué)理想，因官職被貶無所作為的愧疚，人生苦短的心酸，自己堅持正道的豪邁豁達。賞析手法:

5、借景抒情：“洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色?！鼻锔邭馑?、玉宇澄清的景色， 洞庭湖上萬里無云，水波不興?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈?！闭f天上的銀 河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。在寫景中，表達詩人的高潔純 凈、光明磊落、胸懷坦蕩高尚理想人格。正襯、反襯：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（pian）舟一葉?！焙娴膹V闊，一葉 扁舟獨行，在三萬頃的湖面上，反襯人的渺小，卻也襯托出詩人的豪邁氣概。比喻、擬人、用典：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！备袘堰@一輪孤 光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔?！肮鹿庾哉铡?，用了蘇軾西江月：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北

6、望”的“孤 光”。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面想 起自己的嶺表一年，不被人所理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。是說以孤 月為伴，引清光相照。冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝另一個詩人江總?cè)?攝山棲霞寺說：“凈心抱冰雪?！碧拼娙送醪g芙蓉樓送辛漸說：“洛陽親 友如相問，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔?！氨M挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。”汲盡西江之水以為酒，舉北斗星當酒 器慢慢斟酒來喝，設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲，大無畏的浪漫 主義精神。直抒胸臆：下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈，美景無人賞，在詩人

7、的這番表白， 有憤慨，有驕傲。請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲，被罷官的之人，氣派豪邁自信。比照：整首詞從空間上說是由洞庭之大到一己之?。粡臅r間上說是由今夕之初泛 到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知。好句積累：表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。杜甫有一句詩：“心 跡喜雙清”（屏跡三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心 跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們 樹立一個為人處世的準那么，我們不妨拿來當作自己的座右銘。原文：游園皂羅袍原來姓紫嫣紅開遍湯顯祖（明代）原來吃紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！ 朝

8、飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船一一錦屏人忒看的這韶光賤！譯文：這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天， 珍貴的時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟、飛閣流 丹、碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水 中浮動著畫船，我這深閨女子太辜負這美好春光。探究主題：這支曲子出自牡丹亭第十出驚夢。牡丹亭是湯顯祖據(jù)明人小說杜 麗娘慕色還魂改編而成的傳奇作品。皂羅袍原來姓紫嫣紅開遍是牡丹亭 女主人公杜麗娘偶爾來到后園游賞時的一段唱詞，抒發(fā)了杜麗娘良辰美景空流逝，對 自己美好的青春被禁錮的無限嘆息，控訴了封建禮教和封建觀

9、念對少女青春的無情摧 殘。賞析手法:虛實結(jié)合、比照：眼前的春光一片婉紫嫣紅，未來都會變成殘敗破落?，F(xiàn)在和未 來比照，虛寫和現(xiàn)實比照，興盛繁榮和衰敗形成強烈視覺反差。少女的懷春，無奈都 在其中。用典：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！ ” “朝飛暮卷”都是用典。前者化 用晉宋時期謝靈運擬魏太子鄴中集詩序：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者 難并”。后者化用的唐代王勃滕王閣詩中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨” 句，形容樓閣巍峨，景色開闊。用典，含蓄蘊藉，富有文采，短小的文字中觸動人們 豐富的想象，豐富多姿。借景抒情：姓紫嫣紅，斷井頹垣。良辰美景，賞心樂事，朝飛暮卷，云霞翠軒， 雨絲風(fēng)片，煙波畫

10、船，韶光，杜小姐在一片艷麗春光，生機勃勃中，感受到自己青春 的美好，渴求身心解放、個性解放，瘋長了自己現(xiàn)實的苦悶，對外界的無限向往。五、群文閱讀比照閱讀：本詞與蘇軾的水調(diào)歌頭比照閱讀水調(diào)歌頭-明月幾時有宋蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊 樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰 晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。相同：豪邁曠達不同:蘇軾水調(diào)歌頭寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不 知天上宮闕，今夕是何年?！睂r空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味

11、。 末尾說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！庇蚱茣r間的局限和空間的阻隔，在人間建 立起美好的生活。張孝祥念奴嬌寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月 色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然 融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友。水調(diào)歌頭仿佛是與明月對話，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理。張孝祥的念奴嬌那么是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈 之境。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人 直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。游園與紅樓夢林黛玉孤身一人，走到梨香院墻角上，聽見十二個女孩子演習(xí)戲文。“原來姓紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽了，倒也十分感慨纏 綿，便止住步側(cè)耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！摈煊褚郧皬奈戳粢膺^唱詞，聽了這兩句，不覺感嘆戲上也有好文章。可惜很少有 人領(lǐng)略這其中的趣味。又側(cè)耳時，只聽唱道：“那么為你如花美眷，似水流年”林黛玉聽了這兩