高二政治必修4課件1：生活處處有哲學(xué)(孫逸豪推薦)

1、第一課 美好生活的向?qū)?wèn)題一：哲學(xué)在哪里?你的脈為什么摸不著？具體問(wèn)題具體分析種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得尊重事物的發(fā)展規(guī)律甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！ 立場(chǎng)不同，則感受不一定相同狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！應(yīng)有創(chuàng)新精神！小馬過(guò)河:故事中老牛說(shuō)這條河河水很淺, 只沒(méi)膝蓋；小松鼠卻說(shuō)河水很深, 前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無(wú)所適從。在媽媽的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)下, 小馬勇敢地蹚過(guò)了河, 結(jié)果是：河水既不像老牛說(shuō)的那么淺，也不像小松鼠說(shuō)的那么深。 故事中老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？小馬涉水過(guò)河的結(jié)論“非牛非鼠”是因?yàn)槭裁?？你能說(shuō)出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的

2、人對(duì)于同一客觀事物（事實(shí)）的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭意識(shí)能夠正確反映客觀事物, 但不等于說(shuō)所有人對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)和反映（意識(shí)）都是正確或一致的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)自身無(wú)法說(shuō)明，只能靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。哲學(xué)就在我們身邊生活處處有哲學(xué)成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“過(guò)猶不及”“拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用哲學(xué)就在我們身邊第一課 美好生活的向?qū)?.哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的起源)一、生活處處

3、有哲學(xué)探究：閱讀教材探究材料并思考問(wèn)題答：孔子在對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問(wèn)題的合理之度，這是一種很高的哲學(xué)智慧。（1）用顏回之“仁”，子貢之“辯”，子路之“勇”，換孔子之“道”，孔子為什么不愿意？答：孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。（2）孔子之“道”是怎樣形成的？結(jié)論： 哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)：（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 哲學(xué)來(lái)源之一 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒(méi)有別的開端。”亞里士多德：“古往今來(lái)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一

4、個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！闭軐W(xué)： 開始于仰望天穹 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？探究杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)來(lái)源之二2.哲學(xué)是指導(dǎo)人

5、們生活得更好的藝術(shù)(1)哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)：(希臘文)Philosophia哲學(xué)：(英文)PhilosophyPhiloSophia愛(ài)或熱愛(ài)智或智慧斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而來(lái)?萬(wàn)物從何而生?中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界；(2)哲學(xué)的意義【寓言典故】人和魚雁 齊國(guó)有一戶田姓人家，在家大擺筵席。客人中有獻(xiàn)上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“上天對(duì)我們真優(yōu)厚??！你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受

6、而生的嗎？”客人們聽(tīng)了隨聲附和。 你怎么看這個(gè)問(wèn)題? 座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來(lái)說(shuō)：“我不同意你的說(shuō)法。人也是天地萬(wàn)物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強(qiáng)食的情況，但并沒(méi)有什么上天注定誰(shuí)為誰(shuí)生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來(lái)給它們做食物的么？”簡(jiǎn)要分析：唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認(rèn)人類社會(huì)的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認(rèn)為，人類社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級(jí)階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說(shuō)明這一點(diǎn)嗎？ 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生

7、。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿。”一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@兩個(gè)同學(xué)思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么有這種不同？曹沖稱象刻舟求劍畫餅充饑意義1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然。(2)哲學(xué)的意義（我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì): 人的本質(zhì)是惡還是善?世間是光明還是黑暗?真善美在哪里?人類的前途在哪里?法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；

8、儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人，克 己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也 是物質(zhì)的。 (2)哲學(xué)的意義意義2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)； 延參法師語(yǔ)錄1、遇到生命中的失意時(shí)，請(qǐng)你抬頭看一看楊柳。不因?yàn)橛腥溯p視它，就自卑自棄，放棄自己的生長(zhǎng)，不因?yàn)橛腥速澷p它，就洋洋自得，將自己的

9、美麗定格，它總是不問(wèn)寵辱，緊跟著時(shí)光的腳步，默默的譜寫自己的故事。失意的時(shí)候，不妨學(xué)學(xué)楊柳，不問(wèn)寵辱，隨雨而長(zhǎng)，隨風(fēng)而飛，楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。2、不要把生活看得那么復(fù)雜，那么傷人，就把日子看做是微博，不就是更新嗎，沉沉浮浮，沉住氣，慢慢的更新，給所有的誤會(huì)都給足夠的諒解。3、生命可以沒(méi)有高度，但是生命一定有態(tài)度。生命的態(tài)度就是豁達(dá)、包容、從容、快樂(lè)和幸福。一個(gè)小徒弟告訴我，山外有山，人外有人，好不容易擠到姚明身邊，又差一點(diǎn)只露腦門啊。高，真的高。4、人生是如浮萍，就是強(qiáng)顏歡笑也是很勉強(qiáng)。你可以給人生無(wú)限的貶義詞，但是人生在世間，不可以缺少積極和快樂(lè)。身在陋巷又如何，身份卑微又如何，

10、并不妨礙我們快樂(lè)著，生活著。(2)哲學(xué)的意義意義3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。(2)哲學(xué)的意義綜上所述：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)單項(xiàng)選擇：1、柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。” 這說(shuō)明（ ）A、驚訝，是一種正常的心理活動(dòng)B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)課堂練習(xí)C單項(xiàng)選擇：2、馬克思說(shuō)：沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（ ）A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可