部編初中語文七下課外古詩詞誦讀B

1、部編語文七下課外古詩詞誦讀（2）登幽州臺歌（唐：陳子昂）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！咀g文】：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。【賞析】：“前不見古人，后不見來者?！痹娙丝v觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。“獨愴然而涕下”，表現(xiàn)出詩人慷慨悲壯的自我形象。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三

2、句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。望岳（唐代：杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！咀g文】：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山?！举p析】：這首詩充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志?！搬纷诜蛉绾?？”岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是

3、“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致?！褒R魯青未了”，以距離之遠來烘托出泰山之高?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，突出泰山遮天蔽日的形象?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。

4、 “歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感。登飛來峰（宋代：王安石）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！咀g文】：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層?！举p

5、析】：此詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神?！帮w來山上千尋塔”，“千尋”，夸張，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高?！奥務f雞鳴見日升”，虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調?！安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔?。”承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。游山西村（宋：陸游）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路

6、，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！咀g文】：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門?！举p析】：首聯(lián)：渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。頷聯(lián)：寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理。詩人在青翠可掬的山巒間漫步，山泉在曲折溪流中穿行，草木濃茂，蜿蜒的

7、山徑也依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。這里不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。頸聯(lián)：由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。 “社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。農家祭社祈年，滿著豐收的期待。尾聯(lián)：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡。詩人被罷歸故里，心中難免有抑郁不平之氣。相較于虛偽的官場，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。己亥雜詩其五（清：龔自珍）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。【譯文】：離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸

8、， 馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長?！举p析】：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！笔闱閿⑹拢跓o限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花?！币月浠橛?，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花?！庇墒惆l(fā)離別之情轉入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，即使化做春泥