2022年兒童青少社會(huì)工作復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、兒童青少年社會(huì)工作復(fù)習(xí)重點(diǎn)：1兒童青少年社會(huì)工作的主要內(nèi)容、值觀。兒童青少年社會(huì)工作的內(nèi)容 兒童社會(huì)工作的主要內(nèi)容 1.宏觀的兒童社會(huì)工作的主要內(nèi)容特征， 以及必須遵守的價(jià)（1）推動(dòng)有關(guān)兒童的立法（2）促進(jìn)對(duì)兒童的養(yǎng)育（ 3）推動(dòng)兒童教育事業(yè)（4）創(chuàng)造兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的環(huán)境（5）加強(qiáng)兒童衛(wèi)生保?。?6）增強(qiáng)兒童權(quán)益的保護(hù)（ 7）向全社會(huì)提供兒童的信息與資訊（8）開(kāi)展兒童家庭服務(wù)2.微觀的兒童社會(huì)工作的主要內(nèi)容（1）對(duì)生活境遇不良的兒童的救助（2）對(duì)孤兒、棄兒的救助（3）殘疾兒童的康復(fù)和教育（ 4）對(duì)行為偏差兒童的矯治青少年社會(huì)工作的主要內(nèi)容1.思想道德品格輔導(dǎo) 2.心理及認(rèn)知輔導(dǎo) 3生涯發(fā)展輔導(dǎo)

2、4.就學(xué)、就業(yè)輔導(dǎo)5.生活方式輔導(dǎo) 6.人際交往輔導(dǎo) 7行為偏差及犯罪青少年矯正服務(wù) 8弱勢(shì)青少年保障服務(wù)特征 ：社會(huì)工作價(jià)值觀是兒童青少年社會(huì)工作的核心基礎(chǔ)；兒童青少年社會(huì)工作是科學(xué)的專業(yè)體系； 兒童青少年社會(huì)功能的改善和提高，的主要目標(biāo)。兒童青少年社會(huì)工作價(jià)值觀是兒童青少年社會(huì)工作（1）尊重兒童和青少年的價(jià)值和尊嚴(yán)（2）接納與關(guān)愛(ài)兒童青少年（3）注重兒童青少年的個(gè)別需求（4）協(xié)助兒童青少年具備適應(yīng)社會(huì)變化不斷成長(zhǎng)的能力2兒童社會(huì)化、兒童青少年心理健康問(wèn)題。兒童社會(huì)化： 一個(gè)人在兒童階段（通常指014 歲）通過(guò)個(gè)人和社會(huì)的交互作用，獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會(huì)、掌

3、握生存能力的過(guò)程。 兒童社會(huì)化是人的社會(huì)化過(guò)程中的第一步，是兒童社會(huì)學(xué)研究的核心內(nèi)容。大致包括 5 個(gè)方面 :基本生活技能教育。使兒童掌握吃飯、穿衣、語(yǔ)言表達(dá)等人類最初行為方式。 促使自我觀念發(fā)展。 使兒童能分清自我與非我及兩者的關(guān)系。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。使兒童逐漸懂得約束自己的行為 ,調(diào)整好個(gè)人與個(gè)人 ,個(gè)人與家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面的關(guān)系。培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。使兒童逐步適應(yīng)社會(huì)規(guī)范， 具備社會(huì)公德。 培養(yǎng)社會(huì)角色。 兒童隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)不斷扮演適當(dāng)?shù)男詣e角色、游戲角色、學(xué)校角色、社會(huì)角色等。兒童正是 通過(guò)一連串角色的培養(yǎng)和認(rèn)定， 使自我心理內(nèi)容客觀化， 自我行為表現(xiàn)與社會(huì)規(guī) 范漸趨一致。兒

4、童青少年心理健康問(wèn)題的產(chǎn)生： 家庭教育失當(dāng) （教育方法不對(duì)， 家庭結(jié)構(gòu)不健全），學(xué)校教育失誤（應(yīng)試教育），社會(huì)不良影響（黃賭毒），兒童青少年自身 因素（情緒、觀念）。對(duì)策：家庭關(guān)愛(ài)，健康教育，社區(qū)照顧，傳媒過(guò)濾，醫(yī)療 跟進(jìn)，外展工作。3兒童認(rèn)知發(fā)展理論（皮亞杰的理論）。（1）皮亞杰的理論將智力適應(yīng)解釋為來(lái)自于同化（會(huì)使用原來(lái)學(xué)會(huì)的反應(yīng)）和 順應(yīng)（行為的調(diào)整）之間的相互作用而引起的逐漸發(fā)生的變化。（2）嬰兒天生有獲得信息的傾向；當(dāng)他們與這個(gè)世界相互作用之時(shí)，他們逐漸 建造關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的更有邏輯性的而且更加實(shí)用的認(rèn)識(shí)。（3）他們的表現(xiàn)、理解以及能力被描述成四個(gè)階段。A感知運(yùn)動(dòng)階段（ 02 歲） -

5、智慧的萌芽 兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Object permanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解 動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。B前運(yùn)算階段（ 27 歲）-出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維 學(xué)前兒童還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。 他們處于感知運(yùn)動(dòng)表征和完全使用邏輯規(guī)則 來(lái)進(jìn)行思維之間的階段，即前運(yùn)算思維。自我中心（ egocentrism）、不可逆性、直覺(jué)性、泛靈論 (Animism) 、現(xiàn)象學(xué)因 果性（ Phenomenalistic Causality）、自我中心言語(yǔ) C具體運(yùn)算階段（ 7 11、12 歲）-出現(xiàn)初步的邏輯思維認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍

6、限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。了量和數(shù)的守恒， 并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。這一階段的兒童已經(jīng)形成 但是他們不能就抽象的、 假D形式運(yùn)算階段（ 11、12 ）-出現(xiàn)抽象的邏輯思維兒童思維擺脫具體事物的束縛， 把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)， 能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。 它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，識(shí)指向未來(lái)。相信演繹得出的結(jié)論， 使認(rèn)4精神分析理論(弗洛伊德提出的人格結(jié)構(gòu)). 弗洛伊德認(rèn)為，人格由本我（互作用的系統(tǒng)構(gòu)成。id）、自我（ ego）和超我（ superego）三個(gè)相本我是人格中一團(tuán)無(wú)約束的能量，這種能量是先天具有的。 本我遵循快樂(lè)原則，其唯一目的是消

7、除或減輕機(jī)體的緊張以獲得滿足和快樂(lè)。弗洛伊德認(rèn)為， 本我是人格結(jié)構(gòu)中相對(duì)于自我和超我來(lái)說(shuō)最難接近的部分。齡越小，本我的作用就越大。在個(gè)體心理發(fā)展中， 年自我是來(lái)自本我經(jīng)外部世界影響而形成的知覺(jué)系統(tǒng)。自我的主要作用是協(xié)調(diào)本我和超我之間的關(guān)系， 遵循現(xiàn)實(shí)原則， 其思維特點(diǎn)具有客觀性和邏輯性。自我盡可能滿足本我的要求， 又考慮現(xiàn)實(shí)的可能和超我的允許，通過(guò)調(diào)節(jié)外部行為和控制活動(dòng)來(lái)適應(yīng)環(huán)境。超我是個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中內(nèi)化了的道德標(biāo)準(zhǔn)，它在兒童時(shí)期就伴隨自我而出現(xiàn)。超我主要由良心、 自我典范以及社會(huì)和文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等構(gòu)成。超我的作用主要是竭力壓抑本我的盲目沖動(dòng)，為自我對(duì)本我稽查和壓抑提供依據(jù)和效力。弗洛伊德認(rèn)為

8、，本我中的性本能是人的一切心理活動(dòng)的源動(dòng)力。在個(gè)體發(fā)展中，性本能所處的身體部位在不斷地發(fā)生變化，這種變化就決定著個(gè)體心理發(fā)展具有階段性。 這些階段是口唇期 （01 歲）、肛門期（13 歲）、前生殖期（36 歲）、潛伏期（ 612歲）、生殖期（ 12 歲至成年）（詳見(jiàn)第八章）5角色理論（角色扮演、角色沖突，以及在社會(huì)工作中 的應(yīng)用）角色理論： 理想角色：在一定是空范圍內(nèi)，人們總是有一套比較理想的行為 規(guī)范來(lái)指導(dǎo)人的行為，這種被期待的、理想的行為規(guī)范體系。角色扮演：當(dāng)一 個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱為角色扮演。角色扮演： 人們是在社會(huì)化過(guò)程中受到角色規(guī)

9、則的訓(xùn)練和教育的，偏離了社會(huì)角 色規(guī)則會(huì)受到社會(huì)的排斥和制裁。 人在一生中學(xué)會(huì)扮演各種角色， 如孩子的角色，學(xué)生的角色， 男女的角色、 職工和領(lǐng)導(dǎo)的角色等等。 這些角色使人們?cè)诓煌那榫持幸赃m當(dāng)?shù)男袨榉绞脚c他人進(jìn)行交往。段之一。兒童的角色游戲是個(gè)人社會(huì)化的重要手一個(gè)人在扮演符合他人期望的角色時(shí)會(huì)不會(huì)喪失自我呢？每個(gè)人都在一定的文 化中通過(guò)訓(xùn)練、模仿和認(rèn)同學(xué)會(huì)扮演各種角色。只要人們真正相信他們的角色，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)完善地扮演，他們的行為就是真實(shí)的，他們的自我和角色就是統(tǒng)一的。只有當(dāng)人們不相信和不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)扮演某個(gè)角色，只是為了滿足他人期望而扮演某個(gè)角色時(shí)， 才會(huì)產(chǎn)生不真實(shí)的角色扮演， 自我和角色分裂。

10、社會(huì)心理學(xué)家 S.朱拉德認(rèn)為，這種人雖然是出于獲得他人承認(rèn)的需要，承認(rèn)，也得不到自己的承認(rèn)。但實(shí)際上往往既得不到他人的角色沖突：在角色理論中通常把角色沖突區(qū)分為兩類：角色間沖突和角色內(nèi)沖突。前邊講的例子是角色間沖突。 角色間沖突往往與對(duì)不同角色提出不同的甚至矛盾的要求有關(guān)， 個(gè)人不能同時(shí)滿足所有這些角色要求（媽媽的角色和企業(yè)老板的角色）。角色內(nèi)沖突通常與不同群體對(duì)同一角色的體現(xiàn)者提出不同的要求有關(guān)。（工 廠負(fù)責(zé)人，別人希望他漲工資，他卻希望盈利）在社會(huì)工作中的應(yīng)用：第一項(xiàng)研究分析了社會(huì)角色概念作為社會(huì)工作者具體處理案例的方法。社會(huì) 角色是社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人特性之間的橋梁 理解角 色執(zhí)行中的角色差異

11、 可以指導(dǎo)社會(huì)工作者建立實(shí)務(wù)工作的合適目標(biāo)。這項(xiàng)研究 有助于社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)中將不同的問(wèn)題歸納為 不同的社會(huì)角色差異 然后進(jìn)行相應(yīng)的干預(yù)。 具有不同文化價(jià)值觀的角色伙伴經(jīng) 常會(huì)對(duì)某些角色的執(zhí)行產(chǎn)生認(rèn)知沖突。文化角色差異是人際間的問(wèn)題需要社會(huì)工作者有比較強(qiáng)的溝通和教導(dǎo)能力。而且把具有相同問(wèn)題的案主組織在一起對(duì)于他們?cè)偕鐣?huì)化的過(guò)程也是有益的。 另外在跨文化婚姻中、 在移民家庭中以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生突然改變的家庭中 文化角色差異也是經(jīng)常發(fā)生的。這種差異可以視為環(huán)境性危機(jī) 和妥協(xié)。因而要求社會(huì)工作者能夠促進(jìn)案主理解第二項(xiàng)研究是關(guān)于社會(huì)工作者在新的工作環(huán)境中的角色沖突和角色模糊問(wèn)題。角色模糊和沖突是社會(huì)

12、服務(wù)組織中較為顯著的問(wèn)題 它會(huì)導(dǎo)致社會(huì)工作者的過(guò)度疲倦、對(duì)工作缺乏投入、 對(duì)工作不滿、 較差的工作績(jī)效和較重的工作壓力。因而 該研究在社會(huì)角色的視角下 對(duì)社會(huì)化問(wèn)題做出了更好的理解 還提出了減少社會(huì)工作者和督導(dǎo) /管理人員的角色模糊和沖突的相關(guān)社會(huì)化策略。第三項(xiàng)研究分析了女性角色的變化以及社會(huì)工作者的應(yīng)對(duì)。 隨著家庭規(guī)模和生育率的持續(xù)下降 女性逐漸從母親的角色和家庭服務(wù)的角色中解放出來(lái)。 毫無(wú)疑問(wèn) 女性的角色 無(wú)論是在婚姻中、 家庭中還是在社會(huì)中 都已經(jīng)發(fā)生了改變。 這種改變的主要方向就是女性逐漸獲得了越來(lái)越多的平等和自由 并且在未來(lái) 女性的自由、平等和權(quán)力空間將會(huì)越來(lái)越大。社會(huì)工作者對(duì)此要有

13、充分的認(rèn)識(shí)并且承認(rèn)和接受這些變化 同時(shí)在工作中加以區(qū)分和應(yīng)用。6社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)： 指的是個(gè)人維系其社會(huì)認(rèn)同， 接受情緒上和物質(zhì)上的協(xié)助，獲取服務(wù)的信息以及建立新的人際關(guān)系的渠道，包括；親戚、鄰居、同事、專業(yè)人員等所提供的服務(wù)。基本假設(shè)： （1）人類的生存需要與他人共同合作，以及仰賴他人協(xié)助。（2）人 類生命發(fā)展歷程都會(huì)遭遇一些可預(yù)期和不可預(yù)期的生活事件。（3）人類在遭遇 生活事件時(shí)， 需要資源以因應(yīng)問(wèn)題， 其中包括個(gè)人的內(nèi)在資源與外在資源。（4）社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是屬于外在資源的一類，可分為正式支持與非正式支持兩類。（5）人類透過(guò)與他人連結(jié)，建構(gòu)社會(huì)整合感。（6）在壓力事件之下，社會(huì)支

14、持網(wǎng)絡(luò)可緩沖壓力所帶來(lái)的負(fù)面影響。（7）社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中的人可以提供個(gè)人壓力因應(yīng)的方法，或直接參與壓力因應(yīng)過(guò)程。持功能。（8）強(qiáng)化社會(huì)弱勢(shì)團(tuán)體其網(wǎng)絡(luò)范圍與支功能： 1.社會(huì)支持可以幫助個(gè)人融入社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)之中，因此強(qiáng)化個(gè)人的心理和 生理健康，幫助個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。 2.支持將可以介入有壓力的情境和反應(yīng)之間，能減少及預(yù)防危機(jī)的發(fā)生。 3.適當(dāng)?shù)闹С挚梢詫?dǎo)入處理壓力的經(jīng)驗(yàn)，提供解決問(wèn) 題的辦法或?qū)?wèn)題嚴(yán)重性的認(rèn)知，減少壓力所產(chǎn)生的影響7符號(hào)互動(dòng)理論米德：自我產(chǎn)生的三個(gè)階段：1.準(zhǔn)備階段（自我是原始的不能運(yùn)用符號(hào)的。模仿）2.扮演階段（互動(dòng)產(chǎn)生意義不是一味的模仿，開(kāi)始形成自我，但角色模型不 穩(wěn)定） 3.

15、游戲階段（自我的完成階段，泛化的他人形成）符號(hào)互動(dòng)論：是一種主張從人們 互動(dòng) 著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的 社會(huì)學(xué) 和社會(huì)心理學(xué) 理論，由 美國(guó) 社會(huì)學(xué)家 米德創(chuàng)立。主要觀點(diǎn)有： (1) 心靈、自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu)。心靈、自我和社會(huì)不是分 離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程。心靈、自我和社會(huì)的形成和發(fā)展，都以符號(hào)使用為先決條件。 如果人不具備使用符號(hào)的能力，那么心靈、 自我和社會(huì)就處于一片混亂之中，或者說(shuō)失去了存在的根據(jù)。(2) 語(yǔ)言是心靈和自我形成的主要機(jī)制。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人能使用語(yǔ)言這種符號(hào)系統(tǒng)。人際符號(hào)互動(dòng)主要通過(guò)自然語(yǔ)言進(jìn)行。人通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)。(3)

16、 心靈是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化。事實(shí)上內(nèi)化的過(guò)程就是人的“ 自我互動(dòng)” 過(guò)程，人通過(guò)人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào)， 然后用這種符號(hào)來(lái)進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我。社會(huì)的內(nèi)化過(guò)程， 伴隨著個(gè)體的外化過(guò)程。(4) 行為是個(gè)體在行動(dòng)過(guò)程中自己“ 設(shè)計(jì)” 的。它并不是對(duì)外界刺激的機(jī)械反應(yīng)。個(gè)體在符號(hào)互動(dòng)中逐漸學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的限度內(nèi)行動(dòng)，但在這個(gè)限度內(nèi)，個(gè)體可以按照自己的目的處世行事。(5) 個(gè)體的行為受他自身對(duì)情境的定義的影響。 人對(duì)情境的定義， 表現(xiàn)在他不停地解釋所見(jiàn)所聞，賦各種 意義于各種事件和物體中， 這個(gè)解釋過(guò)程， 或者說(shuō)定義過(guò)程， 也是一種符號(hào)互動(dòng)。（6）存在于互動(dòng)之中，在個(gè)體面對(duì)面的互動(dòng)中有待于協(xié)商的中心

17、對(duì)象是身份和 身份的意義，個(gè)人和他人并不存在于人自身之中， 而是存在于互動(dòng)本身之中。（7）自我是社會(huì)的產(chǎn)物， 是主我和客我互動(dòng)的結(jié)果。 主我是行動(dòng)者， 客我是通過(guò)角色 獲得形成的在他人心目中的我，即社會(huì)我。行動(dòng)由主我引起，受客我約束控制。前者是行動(dòng)動(dòng)力，后者是行動(dòng)方向。8行為理論1、主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)外在條件，注重外在環(huán)境因素對(duì)人格的影響。行為和人格基本上是由外在環(huán)境塑造的，人格是外顯與內(nèi)隱反應(yīng)的總和。個(gè)體間的差異是因?yàn)閭€(gè)體之間有著不同被強(qiáng)化了的經(jīng)歷。2、行為主義與青少年發(fā)展青少年的發(fā)展主要是由他們所神火的具體的外部環(huán)境所決定的：眾傳媒。9人本主義理論家庭、 學(xué)校和社區(qū)、 社會(huì)大馬斯洛需求理論：將人

18、類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。分別是：10.親子關(guān)系、偏差行為親子關(guān)系： 親子關(guān)系乃指父母與子女的關(guān)系。由于子女出生以后， 要依賴父母來(lái)養(yǎng)育，要依靠父母， 所以其關(guān)系即以上下之 “ 縱向關(guān)系”開(kāi)始，此與“ 橫向關(guān)系”為始終的夫妻關(guān)系不同。不過(guò)，親子關(guān)系并非始終停滯于“ 縱關(guān)系” 而不變。事 實(shí)上，隨著子女的成長(zhǎng)，當(dāng)子女長(zhǎng)大成人時(shí)，親子關(guān)系逐漸變成“ 橫關(guān)系” ；而當(dāng)父母年老衰退時(shí)，這種關(guān)系又變成“ 反的”“ 縱關(guān)系” ，即由子女來(lái)照顧衰老的父母。親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的心身健康都是十分重要的。

19、親子關(guān)系指父母與未成年子女的關(guān)系，這一階段的親子關(guān)系是孩子一生當(dāng)中能否走向成功的最重要的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)孩子性格的形成，品質(zhì)的培養(yǎng)，意志的磨練，與人交往模式的建立， 都起到了決定性的作用。 目前都是獨(dú)生子女，不好管教， 這是父母最頭疼的問(wèn)題。 在建立親子關(guān)系的時(shí)候， 總是存在這樣或那 樣的問(wèn)題，關(guān)系太親密了，恐怕產(chǎn)生溺愛(ài)，關(guān)系疏遠(yuǎn)了，又恐孩子抱怨。真是難 為做父母的不知如何是好。 在這一階段里， 子女應(yīng)該怎樣做， 父母應(yīng)該做些什么，可以通過(guò)請(qǐng)教心理專家和查閱心理學(xué)書籍獲得好的經(jīng)驗(yàn)和建議。解決親子關(guān)系問(wèn)題對(duì)策建議（簡(jiǎn)答）1.促進(jìn)并發(fā)揮父母雙方的主導(dǎo)作用。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立民主平等的親子關(guān)觀， 自覺(jué)提

20、高自身的科學(xué)文化素質(zhì)， 主動(dòng)學(xué)習(xí)教育學(xué) 和教育心理學(xué)知識(shí)， 加強(qiáng)自身的心里修養(yǎng)， 塑造健全人格， 講究溝通的藝術(shù)與技 巧，發(fā)揮家庭教育的科學(xué)性和有效性，使親子關(guān)系朝著和諧美好的方向發(fā)展。2. 發(fā)揮孩子自身的主體作用。 要提升孩子自我心理調(diào)適能力與溝通技巧，加強(qiáng)與父 母的人際溝通， 形成正確的自我認(rèn)識(shí)， 愉快接納自己和他人， 學(xué)會(huì)全面多角度看問(wèn)題，勇敢面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)和他人溝通。3.發(fā)揮環(huán)境支持的作用，促進(jìn)教育體制的改革。推動(dòng)學(xué)校加快教育理念轉(zhuǎn)變，同時(shí)各類家長(zhǎng)學(xué)校、 社會(huì)工作機(jī)構(gòu)要承擔(dān)起責(zé)任，把學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)親子關(guān)系 和諧發(fā)展。偏差行為：是指社會(huì)成員的行為偏離

21、了其社會(huì)地位所規(guī)定的角色行為，違反了 社會(huì)所期望的規(guī)范。 主要有：不適當(dāng)行為。指違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)則，但對(duì)社會(huì)并無(wú)重要損害的行為。 此種行為雖會(huì)引起眾人的不滿， 但通常不會(huì)受到 正式懲罰。異常行為。 多指因精神疾病、 心理變態(tài)導(dǎo)致的違反社會(huì)規(guī)范的行為。自毀行為，即違反社會(huì)規(guī)范的自我毀壞或自我毀滅的行為，諸如吸毒、酗酒、此種行為通 自殺等。不道德行為。 指違反人們共同生活及其行為準(zhǔn)則的行為，常會(huì)受到輿論的譴責(zé)。 反社會(huì)行為。 指對(duì)他人與社會(huì)造成損害以至造成嚴(yán)重破 壞的行為。 犯罪行為。 指違反刑事法規(guī)而應(yīng)受刑事處罰的行為，它與反社會(huì)行 為同屬最嚴(yán)重的越軌行為， 但并不是所有的反社會(huì)行為都構(gòu)

22、成犯罪行為，只有那些觸犯刑法的反社會(huì)行為才是犯罪。原因分析 ：社會(huì)原因（社會(huì)不公正，新的規(guī)范為形成），個(gè)人心理原因個(gè)人生理原因。11.兒童青少年倡導(dǎo)性社會(huì)工作（內(nèi)容、特點(diǎn)）內(nèi)容：主要包括推動(dòng)有關(guān)兒童青少年的立法、在兒童青少年問(wèn)題上為政府提供資訊和建議、 促進(jìn)兒童青少年的健康、 推動(dòng)兒童青少年教育、 監(jiān)督和維護(hù)兒童青少 年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境、 為兒童青少年創(chuàng)造娛樂(lè)休閑的各種條件、促進(jìn)家庭建設(shè)、退訂兒童青少年發(fā)展、 推動(dòng)兒童青少年的社會(huì)參與、全社會(huì)代表、宣傳兒童青少年等。特點(diǎn)：保護(hù)兒童青少年權(quán)益、 面向兒童青少年倡導(dǎo)性工作就是以兒童青少年為對(duì)象的倡導(dǎo)工作。（倡導(dǎo)工作就是社 會(huì)工作者與案主一起或作為

23、他們的代表抵制或者增進(jìn)一個(gè)有目的的行為、決策、事業(yè)，來(lái)影響那些處于優(yōu)勢(shì)地位的人形成更加合理的觀念，采取更加公平公正的 行為方式，以達(dá)到為案主爭(zhēng)取權(quán)益的目的，并通過(guò)改進(jìn)社會(huì)政策、社會(huì)規(guī)范、社 會(huì)制度來(lái)保護(hù)和促進(jìn)這些權(quán)益。兒童青少年倡導(dǎo)性工作過(guò)程的基本要素：1.倡導(dǎo)者 2.案主 3.對(duì)象系統(tǒng)4.資源系統(tǒng) 5.倡導(dǎo)者與案主的關(guān)系 兒童青少年倡導(dǎo)性工作基本原則：1.最大利益原則 2.平等原則 3.主體性原則 4.社會(huì)責(zé)任原則 兒童青少年社區(qū)工作以調(diào)動(dòng)包括兒童青少年在內(nèi)的社區(qū)居民參 與為重點(diǎn)，以營(yíng)造社區(qū)內(nèi)兒童青少年健康成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境和引導(dǎo)兒童青少年在力所 能及范圍內(nèi)與社會(huì)形成互動(dòng)為工作對(duì)象， 動(dòng)員一切社會(huì)

24、力量， 服務(wù)于兒童青少年，促進(jìn)社區(qū)健全發(fā)展。12.兒童青少年發(fā)展性社會(huì)工作（內(nèi)容、特點(diǎn)，學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)、人際交往輔導(dǎo)等）內(nèi)容： 1、生理健康輔導(dǎo) 2、智力發(fā)展與學(xué)業(yè)輔導(dǎo)3、心理健康輔導(dǎo) 4、人際交往輔導(dǎo) 5、理想、道德、價(jià)值觀輔導(dǎo) 6、休閑娛樂(lè)輔導(dǎo) 7、性心理輔導(dǎo) 8、就業(yè)輔導(dǎo)特點(diǎn)： 1、差異性與復(fù)雜性 2、科學(xué)性與技術(shù)性 3、助人自助 4、擴(kuò)展性兒童青少年發(fā)展性社會(huì)工作是面向所有兒童青少年，以及影響兒童青少年發(fā)展的所有因素的， 目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)他們身體素質(zhì)、 心理素質(zhì)、 社會(huì)性習(xí)得和自身特質(zhì)的發(fā)展的社會(huì)工作。兒童青少年發(fā)展性社會(huì)工作的功能：1.協(xié)助兒童青少年獲得實(shí)用的知識(shí)和能力，以適應(yīng)現(xiàn)代

25、生活的需要2.協(xié)助兒童青少年獲得適應(yīng)變化的能力，完成社會(huì)化任務(wù)3.協(xié)助不良發(fā)展的孩子，以實(shí)現(xiàn)其良好的發(fā)展4.通過(guò)推動(dòng)兒童青少年對(duì)社會(huì)的積極適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展13.兒童青少年治療性社會(huì)工作（內(nèi)容、特點(diǎn)）內(nèi)容：特點(diǎn)：兒童青少年治療性社會(huì)工作的原則：1.服務(wù)性與非營(yíng)利性2.發(fā)展性 3.工作方法的科學(xué)化14.分析中小學(xué)生厭學(xué)、早戀，以及青少年犯罪等問(wèn)題的原因分析，對(duì)問(wèn)題基本界定、分析青少年自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)原因，結(jié)論兒童青少年偏差行為的特點(diǎn)：1.突發(fā)性 2.模仿性 3.易變性 4.盲從性1、內(nèi)部原因：（1）青少年的生理特征青少年在生理方面正處于生理學(xué)稱之為“生長(zhǎng)爆發(fā)期 ”的階段，身體發(fā)

26、育迅速，各方面急劇變化。第二信號(hào)系統(tǒng)迅速發(fā)展，且作用越來(lái)越明顯，第二性特征也相繼出現(xiàn)，所以青少年的身體基本平衡被暫時(shí)打破。沒(méi)有適時(shí)有效地教育引導(dǎo)，他們很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致錯(cuò) 誤 的 行 為。（2）青 少 年 的 心 理 特 征在這生命階段的青少年處于角色迷亂狀態(tài)，心理快速發(fā)展， 自我意識(shí)增強(qiáng)， 人生觀開(kāi)始逐漸形成， 情緒表現(xiàn)強(qiáng)烈且波動(dòng)性極大。因此在現(xiàn)實(shí)生活中、與人交往中往往一些微不足道的 刺 激 ， 就 會(huì) 使 他 們 的 情 感 情 緒 波 動(dòng) ， 導(dǎo) 致 不 良 行 為 的 出 現(xiàn) 。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，并非不成熟的心理就會(huì)使青少年產(chǎn)生不良行為或犯罪，不成熟心理受到不良的客觀因素影

27、響形成不良心理，才可能引發(fā)青少年產(chǎn)生不良行為甚至是犯罪。2、外 部 原 因（1）家 庭 原 因：“ 4+2+1”結(jié)構(gòu)家庭的社會(huì)性問(wèn)題。特殊的家庭地位和環(huán)境，使許多獨(dú)生子女很容易產(chǎn)生偏執(zhí)型心理，為非良性成長(zhǎng)埋下苦果。家長(zhǎng)素質(zhì)低下對(duì)青少年產(chǎn)生的不良影響。家長(zhǎng)自身原因無(wú)形中為子女的行為提供了直接模仿的榜樣。同時(shí)由于文化素養(yǎng)低、是非混淆，在一定程度上包庇、默許子女的不良行為，從 而 助 長(zhǎng) 了 不 良 行 為 的 出 現(xiàn)。不良家教的對(duì)青少年產(chǎn)生的不良影響?！胺饨?家長(zhǎng) 式 ”教育和 “專制式 ”管理，不尊重孩子的意見(jiàn)，缺乏必要的與子女思想溝通和情感交流，方法簡(jiǎn)單粗暴，導(dǎo)致彼此情緒的對(duì)立，甚至形同路人， 使得子女只有到社會(huì)尋求慰藉、寄托。為不良交友關(guān)系的形成、不良行為的形 成 創(chuàng) 造 了 條 件。問(wèn)題家庭對(duì)青少年產(chǎn)生的不良影響。其一父母雙方忙于工作，其二是家庭的缺損，其三是雙方有外遇。 無(wú)暇顧及 孩子 或毫無(wú)節(jié)制的滿足孩子的物質(zhì)上的要求，很少顧及孩子心理、品德等方面成長(zhǎng)教育需要，致使青少年由于感情缺位尋求寄托導(dǎo)致一些不良行為產(chǎn)生。（2）學(xué)校的原因陳舊的教育教學(xué)觀念是導(dǎo)致學(xué)生形成