《岳陽(yáng)樓記》ppt課件(40)全面版

1、名樓導(dǎo)入 同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代江南三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝黃鶴樓“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰，岳陽(yáng)樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。 四大名樓總圖江南三大名樓 岳陽(yáng)樓 黃鶴樓 滕王閣岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓：湖南岳陽(yáng)市西北，臨洞庭湖旁邊，樓高三層，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴。自范仲淹岳陽(yáng)樓記后，岳陽(yáng)樓聲名大振，與湖北黃鶴

2、樓、江西滕王閣齊名，被譽(yù)為楚地三大名樓，成為游覽勝地。岳陽(yáng)樓記學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、朗讀和背誦全文。 2、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 3、體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們 憂國(guó)憂民的高尚情操。 作者介紹： 范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。在母親教育下發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀?？既∵M(jìn)土，鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯北宋。1043年任參知政事（副宰相） ，實(shí)行政治改革，失敗。范仲淹、歐陽(yáng)修、滕子京等改革官員先后被貶謫偏遠(yuǎn)之地。范仲淹被貶到鄧州任太守。背景介紹： 岳陽(yáng)樓記便是范仲淹在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)

3、而作。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修岳陽(yáng)樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩(shī)人的作品寫下，連同一幅洞庭晚秋圖寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文岳陽(yáng)樓記。他不僅描繪出岳陽(yáng)樓的景色，而且表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。生字詞：謫守（ ）銜（ ） 浩浩湯湯（ ）朝暉夕陰（ ）遷客騷人（ ）霪雨（ ）霏霏（ ）濁浪（ ）潛形（ ）檣傾楫摧（ ）（ ）薄暮冥冥（ ）虎嘯（ ）讒（ ）岸芷汀蘭（ ）（ ）皓月（ ）心曠神怡（ ）寵辱偕忘（ ）嗟夫（ ）噫（ ）zhxinshnhusoynf

4、izhuqinqinjmnxiochnzhtnhoyxijiy 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。順利和樂(lè)通俱，全、都興盛于是代它的在通“囑” 囑咐、囑托我這件事情封建官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)做太守規(guī)模到了寫文章來(lái)增加、擴(kuò)展疏通課文 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。語(yǔ)氣助詞勝景，即美好景色連接吞吐水勢(shì)浩蕩的樣子廣闊邊際日光天色昏暗雄偉景象記述詳細(xì)就是然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 那么雖然，如此盡被

5、貶謫遠(yuǎn)調(diào)的人詩(shī)人聚會(huì)不同通向觀賞在 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；連綿的雨雨（或雪）繁密的樣子放晴沖向隱藏光輝潛藏、隱沒形體折斷迫近昏暗的樣子像那登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 這就離開懷念擔(dān)心說(shuō)壞話懼怕批評(píng)，指責(zé)蕭條、冷落的樣子極點(diǎn)國(guó)都至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃至于日光動(dòng)，起極言其廣沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。鳥停息在樹上美麗的魚香草的一種形容草木茂盛而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，有時(shí)全消散圓形的玉漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘

6、，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。哪有窮盡光榮屈辱一起持，執(zhí)面對(duì)那嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。感嘆詞，唉探求思想感情或許為什么呢？因?yàn)樯硖幵?jīng)古時(shí)品德高尚的人心理活動(dòng)朝廷是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！進(jìn)朝為官退居江湖雖然如此，那么在之前在之后沒有歸依那通假字：百?gòu)U具興同“俱”，全，都屬予作文同“囑”，囑托歸納則極或和連詞，那么就是盡窮盡有時(shí)此則岳陽(yáng)樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂(lè)何極而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為政通人和春和景明或許和樂(lè)和煦一詞多義：感極而悲者

7、矣 極點(diǎn)通居觀順利通過(guò)通曉通向處在初極狹月才通人政通人和鳴之而不能通其意北通巫峽居廟堂之高則憂其民 居十日 予觀夫巴陵勝狀岳陽(yáng)樓之大觀也 停留看景象一詞多義：以空曠因?yàn)閬?lái)天空消散開闊，明朗屬予作文以記之 不以物喜 濁浪排空 長(zhǎng)煙一空則有心曠神怡土地平曠廣大，寬廣一詞多義：一一碧萬(wàn)頃一片而或長(zhǎng)煙一空全前人之述備矣古義今義詳盡準(zhǔn)備予 嘗 求古義今義曾經(jīng)品嘗去國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微 斯 人古義今義古義今義今義古義離開前往泛指聚集沒有微小鳥停在樹上增其舊制古義今義古義今義屬予作文制度寫文章文章規(guī)模古今異義詞翻譯下列語(yǔ)句：（1）覽物之情，得無(wú)異乎？（2）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（4）先天下

8、之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（遷客騷人）觀賞景物時(shí)所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧。不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。沒有這種人，我能與誰(shuí)一道呢？在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)。課堂練習(xí)第一部分（1 段）第二部分（24段）第三部分（5段） 記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。 寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！?、寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。2、分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情” 一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。理清文章思路：根據(jù)文章內(nèi)容填空：表現(xiàn)滕子京政績(jī)的句子： 記述重修岳陽(yáng)樓盛況的句子： 交待作記緣由的句子： 政通人和，

9、百?gòu)U具興 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 屬予作文以記之 （第一段）第二段從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?(1)氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江(2)寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？ 本段作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從對(duì)洞庭湖美景的描寫，轉(zhuǎn)入寫什么? 寫“

10、遷客騷人”的“覽物之情”。第3、4自然段，各渲染了一種什么樣的氣氛，這樣寫的目的是什么？3段概括了“遷客騷人”的“悲”： 4段概括了“遷客騷人”的“喜”去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。第五段中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀?作者借用虛擬的“古仁人”，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度?？隙斯湃嗜说摹安灰晕锵?、不以己悲”，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。 我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子之：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天

11、下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。如何理解”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“這句話? 范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 “微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者怎樣的情感？1、表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”的敬佩之情。2、與滕子京共勉，希望滕子京能有古仁人之心，心存高遠(yuǎn)。3、如“古仁人”之人越來(lái)越少，沒有知己因而感到落寞，同時(shí)含蓄表達(dá)作者的闊達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。根據(jù)文章內(nèi)容填空：表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是： 表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是： “進(jìn)”指：“退”指： 不以

12、物喜，不以己悲 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 居廟堂之高 （第五段）處江湖之遠(yuǎn)中心思想：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫，以及對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)的情懷和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。35寫作特色1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。2、敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法。3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。 1岳陽(yáng)樓記選自 ，作者 ，字希文，宋朝 家、 家。 2岳陽(yáng)樓記為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“ ”的豁達(dá)胸襟，并抒發(fā)了“ . ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)文學(xué)范文正公集范仲淹政治不以物喜

13、，不以己悲課堂練習(xí) 3.“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”句中的“斯人”指的是_，這種人的憂樂(lè)觀是_，_。作者以此鞭策自己并勉勵(lì)朋友_。滕子京古仁人先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)1、贊美滕子京政績(jī)的文字是？答：政通人和，百?gòu)U具興。2、表明作者寫作緣由的句子是？ 答：屬予作文以記之。3、“前人之述”指的是？答：唐賢今人詩(shī)賦。4、從空間上寫洞庭湖勝境的語(yǔ)句是？答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。5、從時(shí)間上寫洞庭湖氣象萬(wàn)千的語(yǔ)句是？答：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。根據(jù)文章內(nèi)容填空：6.概括了“遷客騷人”的“悲”的語(yǔ)句是：7.概括了“遷客騷人”的“喜”的語(yǔ)句是：8.表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：9.表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的

14、句子是： 10.“進(jìn)”指：11.“退”指： 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都

15、是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹?/p>

16、自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律

17、。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之

18、所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)

19、見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷

20、有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自