--價值判斷與價值選擇課件

1、課時2價值判斷與價值選擇 學習目標要點晨背1.掌握價值判斷的基本含義，如何正確地進行價值判斷和價值選擇。2.理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇。1.必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。2.當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。探究一自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律【基礎梳理】1價值判斷與價值選擇(1)含義：人們對事物能否滿足 的需要以及滿足的 作出判斷，稱為價值判斷。在 的基礎上作出的選擇

2、，就稱為價值選擇。(2)產(chǎn)生：是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在 的基礎上形成的。(3)要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持 ，遵循社會發(fā)展的 ，走歷史的必由之路。主體程度價值判斷社會存在社會實踐真理客觀規(guī)律2價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征(1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因 、 和 的變化而不同。(2)意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止 和 傾向。有助于我們的價值觀念 ，從而作出正確的 ，進行正確的價值選擇。提醒價值判斷和價值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。時間地點條件簡單化片面化與時俱進價值判斷【探究升華】國

3、王與彌子瑕的故事 衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰?！庇忠淮危瑥涀予ε阒鴩踉诠麍@游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我?。≈幌氲阶屛覈L嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱

4、我，該當何罪？”【問題探究】(1)為什么面對同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？(2)從價值判斷和價值選擇的角度看說明了什么問題？答案(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。無論是個人還是社會，其價值判斷和價值選擇都遵循這樣的規(guī)律。(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 【名師點撥】“價值標準”和“真理標準”有

5、著怎樣的關系？(1)區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。(2)聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真；但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題?！镜淅?】 忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會，“忠”一般指臣民效忠皇上，“孝”一般指兒子無條件服從父親。今天，“忠”多指忠于祖國和人

6、民，“孝”也不再是“愚孝”，而是在地位平等的基礎上子女對父母履行法律和道德義務。忠、孝在不同時代有不同的內(nèi)涵表明 ()價值判斷和價值選擇以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移價值判斷和價值選擇往往因人而異價值判斷和價值選擇具有社會歷史性人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準A B C D答案C解析“忠、孝在不同時代有不同的內(nèi)涵”，說明價值判斷和價值選擇因社會發(fā)展而改變，反映了；材料強調(diào)的是社會歷史的變遷對價值判斷和價值選擇的影響，不符合題意；人們對客觀事物的認識和評價有統(tǒng)一的標準，錯誤。探究二自覺站在最廣大人民的立場上【基礎梳理】1影響價值判斷和價值選擇的因素(1)人們的 不同、 不同，價值判斷和價值選擇

7、也就不同。(2)價值判斷與價值選擇，往往因人而異。(3)人們站在不同的 上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。社會地位需要立場2保證價值判斷和價值選擇正確性的條件(1)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)自覺站在 的立場上，把 作為最高的價值標準，牢固樹立 的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護 作為自己最高的價值追求。想一想有人說：作出正確的價值判斷和價值選擇，只要遵循社會發(fā)展規(guī)律就可以了，是這樣嗎？提示作出正確的價值判斷和價值選擇，基本要求有兩個：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上。最廣大人民人民群眾的利益為人民服務人民的利益【探究升華】交

8、通方案的兩難選擇 城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機遇的同時，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，市政府提出了三套方案：一套是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但某市以泉水聞名天下，這樣必然會毀壞泉脈，破壞城市特色；三是架高架橋，特點是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈?！締栴}探究】(1)面對各具特點的交通方案，你選擇哪一個？標準是什么？(2)如果由你來設計，你的設計標準是什么？你會考慮哪些因素？答案(1)探究性試題，據(jù)實回答即可。標準可參考：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇

9、也就不同；價值判斷與價值選擇往往因人而異，人們認識事物的角度不同，所站立場不同，對其價值的評價也會不同。 (2)把人民群眾的利益作為最高的價值標準。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，這個標準就是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準?！久麕燑c撥】正確的價值判斷和價值選擇的標準(1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)正確的價值判斷和價值

10、選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。(3)符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是正確價值判斷和價值選擇的評價標準。這兩個標準是統(tǒng)一的，缺少任何一個都不會形成正確的價值觀。人的需要只有建立在對事物的屬性與規(guī)律的準確把握上，才能得到真正的滿足。離開人的需要和人類的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無所謂價值問題了。因此，把兩個標準割裂開來甚至對立起來，在理論上是錯誤的，在實踐上也是有害的。特別提醒不能認為“只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價值判斷和價值選擇”正確的價值判

11、斷和價值選擇有兩條標準，一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣大人民的立場上，這兩條標準具有內(nèi)在一致性。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律最終落腳于實現(xiàn)人民利益；而實現(xiàn)人民利益又必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否則會“好心辦壞事”。因此，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和站在最廣大人民的立場上這兩個標準的統(tǒng)一?！镜淅?】 我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，就是讓老百姓的生活越來越好。要實現(xiàn)這一目的，從價值選擇上就必須()滿足每一個人的利益需求把人民利益放在第一位，國家利益放在第二位遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律把人民群眾的利益作為最高的價值標準A B

12、C D答案B解析本題考查價值選擇的標準。要想讓百姓生活越來越好，就必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，符合題意；滿足每一個人的利益需求不等于滿足人民的利益需求，明顯錯誤；在我國，人民利益和國家利益在根本上是一致的，錯誤?！舅季S導圖】【背景材料】中國南海網(wǎng)正式開通 2016年8月3日，由國家海洋信息中心主辦的“中國南海網(wǎng)”(中文版)正式上線開通。網(wǎng)站包括認識南海歷史資料南海紀實等10個欄目，發(fā)布的部分文獻資料屬首次公開。今年年底前還將開通網(wǎng)站英文版。設立中國南海網(wǎng)，旨在通過全面介紹南海問題的方方面面，正面宣傳中國的南海政策、南海主張、歷史證據(jù)、法理依據(jù)和國際合作等，為國內(nèi)外

13、政府部門、研究機構(gòu)和民間人士了解南海問題提供一個可靠的平臺。南海諸島自古以來屬于中國，中國在南海擁有無可爭辯的主權(quán)。中國南海網(wǎng)從多方面客觀展示了中國擁有南海諸島主權(quán)的法理和歷史依據(jù)。歷史資料欄目中呈現(xiàn)的翔實資料，說明中國最早發(fā)現(xiàn)和命名南海諸島，自東漢以來一直對南海諸島持續(xù)開發(fā)利用和進行管理。在菲律賓南海仲裁案鬧劇中，莢日強行插手干涉，所謂仲裁庭聲稱中國對南海海域沒有“歷史性所有權(quán)”。中方明確表態(tài)根本不承認，也絕對不會接受。國際社會有70多個國家和地區(qū)明確表示支持中方在仲裁案上的立場。來自世界各地的國際法專家和學者均表示，受理該案件是仲裁庭不負責任的表現(xiàn)，該裁決結(jié)果是非法無效的?！旧疃人伎肌?1

14、)結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，闡述中國在南海擁有無可爭辯主權(quán)的哲學依據(jù)。(2)南海仲裁案中的各方分歧折射了不同的價值取向。結(jié)合材料，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，談談你對這些分歧的認識。答案(1)物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。中國南海網(wǎng)歷史資料欄目中呈現(xiàn)的翔實資料，展示了南海諸島自古以來屬于中國的事實，說明中國在南海擁有無可爭辯的主權(quán)。人能夠能動地認識世界。中國南海網(wǎng)從多方面客觀展示中國擁有南海諸島主權(quán)的歷史依據(jù)，有利于維護中國在南海擁有的無可爭辯的主權(quán)。人能夠能動地改造客觀世界，正確意識對改造客觀世界具有促進作用。基于南海諸島自古以來屬于中國的事實，中國自東漢以來一直對南海諸島持續(xù)開發(fā)利用和進行管理。 (2)價值判斷與價值選擇具有主體差異性和階級性。由于認識事物的角