《夢游天姥吟留別》(夢中可見李白真性情)解析課件

1、夢游天姥吟留別 李白（），字太白，號青蓮居士，素有“詩仙”之稱,是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個謎。一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。 李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事， 輕視財貨。他的一生，絕大部分在 漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年， 被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗

2、發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗 之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇 赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。 蜀長安齊吳 越漢水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚州淮南姑蘇荊門 安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖 李白的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現(xiàn)實的幻想，也有對當(dāng)時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。他的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風(fēng)貌。李白具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā) 人

3、深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫對之有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。著有李太白全集。蜀道難、夢游天姥吟留別、遠(yuǎn)別離、梁甫吟、將進(jìn)酒、襄陽歌、江上吟、梁園吟、廬山謠寄盧侍御虛舟、行路難、宣州謝眺樓餞別校書叔云、北風(fēng)行、戰(zhàn)城南、把酒問月等，都是名篇。李白的絕句也是唐人中成就最高的，七 絕佳作尤多，例如送孟浩然之廣陵、望天門山、贈汪倫、望廬山瀑布等，都是膾炙人口的名篇。 余光中在尋李白中說李白“酒入豪腸, 七分釀成月光, 余下三分嘯成劍氣, 繡口一吐, 就半個盛唐! ” 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各

4、地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩別內(nèi)赴征中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！?李白初到長安，也曾有過短暫的得意。但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄 宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了三年，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已

5、是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。 本詩又名別東魯諸公或 夢游天姥山別東魯諸公。 李白離開長安后,與杜甫,高適游山東,在兗(Yn)州話別,準(zhǔn)備南游吳越,臨行作本詩,借以表白心情。 “夢游”， 夢中游覽?！疤炖选敝柑炖焉?，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名?！耙鳌北局敢髟仯醋髟?。以后作為一種詩體的 名稱，即樂府詩的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。 這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈

6、，變化惝恍莫測，于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活的現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形 式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。 師讀課文，明確讀法上的技巧。生讀課文，掌握讀法，提出文中的字、詞、句疑難點。生齊聲朗讀課文整體感知明確文章結(jié)構(gòu)夢游天姥 (?？蜄|流水)夢游天姥吟留別 夢前(?？蜄|南傾 )夢中(我欲列如麻 )夢后(忽魂悸東流水) 緣由(“?？汀彼木?山勢(“天姥”四句)飛度(“我欲”六句)登臨(“腳著”四句)山景(“千巖”六句)洞天(“列缺”六句)仙象(“霓為”四句)狀態(tài)(“忽魂悸”四句)感想(“世間”

7、二句)留別(別君去開心顏 )生活(別君去訪名山 )態(tài)度(安能開心顏 )課堂研討怎樣看待詩中仙境？詩人理想生活的寄托現(xiàn)實宮廷生活的映射詩人遭受上流社會的排擠打擊高處不勝寒的真實經(jīng)歷寫照怎樣看待詩人的情感？“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”時光易逝，好景不長的感慨“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”逃避現(xiàn)實，寄情山水的逍遙與無奈“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”詩眼，卒章顯志，點亮全詩的主題。對自由的向往，出于對權(quán)貴的抗?fàn)帲憩F(xiàn)了李白傲岸的性格和不與世俗同流合污的高尚人格。藝術(shù)特點 1.神奇的想象 2.大膽的夸張 3.浪漫主義課堂作業(yè)1、對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項是A、標(biāo)題上的“

8、吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩人運用光線強(qiáng)烈對比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大有時被云遮掩，足見其碩大無朋。C、“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的既高且大“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實為神來之筆，給人飄逸之感折射出詩人被譽為“詩仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” BB 提示：本項的表述失實“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時而被云掩沒，時而露將出來。2、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂 提示：詩篇雖為對現(xiàn)實不滿的

9、曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨未寫自己與仙人聚會的情節(jié)，因而本項末句評價失實。A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，后便被放還。這首詩便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現(xiàn)實世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙?/p>

10、述二詩段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實寫的，有虛寫的其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實在夠“飄然”了。C3、對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項是A、“世間行樂亦如此”此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境與情景。B、“古來萬事東流水”可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時復(fù)西歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間”從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。D、“騎白鹿，訪名山。”詩人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自

11、由自在。BB 提示：本項的表述犯了拔高詩句意境的毛病詩中沒有激勵自己“少壯不努力”的意思。4、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥眩蚨靥岢觥皠e君去兮何時還？”的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？結(jié)尾的兩句詩顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏?！鼻?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”句式雖整齊了，卻失去了

12、詩的韻味。CC 提示：本項的表述對詩句原意有曲解詩中只說“須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。課外補(bǔ)充：七絕望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。七絕早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。五絕夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。樂府靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。七絕望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。五絕獨坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 七絕送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流

13、。樂府行路難大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺。行路難，歸去來。樂府行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。七古宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸

14、興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。七絕聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。作文批改指導(dǎo) 作文批改是學(xué)生作文能力培養(yǎng)的目標(biāo)之一，但這一點卻常被大家忽略。 人們都認(rèn)為，作文批改是教師的工作，學(xué)生懂什么，先學(xué)會寫，將作文寫通順。 可是，我們應(yīng)該注意到，學(xué)生不能判斷自己作文的優(yōu)缺點，如何進(jìn)步，如何提高。教師在學(xué)生作文本上的圈圈點點，有幾個學(xué)生會認(rèn)真去看（我們的學(xué)生沒有批改作文的意識）。 在現(xiàn)行教材中，也找不到關(guān)于學(xué)生作文批改能力的專項訓(xùn)練點，學(xué)生從課本上找不到批改的方法。而批改的方法與格式，廣大教師也是各有千秋。筆者認(rèn)為，時下最緊要的是：語文教學(xué)界要統(tǒng)一作文批改的符號，讓師生真正重視并規(guī)范作文批改行為。作文評點報上使用的作文批改符號值得推廣，現(xiàn)摘錄如下:1.刪除號：用來刪除字、標(biāo)點符號、詞、短語及長句或段落。2.恢復(fù)號：又稱保留號，用于恢復(fù)被刪除的文字或符號。如果恢復(fù)多個文字，最好每個要恢復(fù)的字下面標(biāo)上恢復(fù)號。3.對調(diào)號：用于相臨的字、詞或短句調(diào)換位置。4.改正號：把錯誤的文字或符號更