《品德與社會(huì)》課程學(xué)習(xí)體會(huì)

1、品德與社會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì) 通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)如何進(jìn)行品德與社會(huì)課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí)。新的品德與社會(huì)課程改革使課堂充滿了活力，從教師層面上看，品德與社會(huì)學(xué)科與其他學(xué)科相比，更具有開(kāi)放性和生成性，具有淵博的知識(shí)，熟練的技能，良好的思維品質(zhì)特別是教品德與社會(huì)的教師，更應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論（如多元智能理論等）。從學(xué)生層面看，小學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)充滿興趣，是學(xué)生喜歡的學(xué)科之一。因?yàn)?，各種各樣的活動(dòng)材料，都和自己的身邊事息息相關(guān)，深深地吸引著孩子們，他們興趣盎然，躍躍欲試，必然想要開(kāi)口說(shuō)，想要參與活動(dòng)，易產(chǎn)生急于參與的沖動(dòng)。所以，在缺乏自制力的前提下，使課堂出現(xiàn)難控制的局面。但仔細(xì)分析，這也很正常。

2、那怎樣把握好課堂的調(diào)控藝術(shù)，讓學(xué)生既動(dòng)起來(lái)，又順利完成教學(xué)任務(wù)呢？ 新的品德與社會(huì)課程帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象。教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都應(yīng)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。我對(duì)如何將課堂活動(dòng)貼近學(xué)生生活有了初步的了解?，F(xiàn)就“如何開(kāi)展有效的活動(dòng)，使品德課堂源于學(xué)生生活”粗淺地談?wù)剛€(gè)人想法： 課堂活動(dòng)應(yīng)該超越生活。 這句話早在好幾年前就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了，但是在今天卻對(duì)這句話有了更深刻的理解?！捌返抡n程并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活鍛練的有意義的教育內(nèi)容教育兒童?！币簿褪钦f(shuō)：教育活動(dòng)應(yīng)該源于生活，而又高于生活。因此在課堂教學(xué)中，呈現(xiàn)活動(dòng)的最終目的是要促使學(xué)生

3、由感知生活經(jīng)歷生成生活智慧，引導(dǎo)生活行為。 在課堂活動(dòng)中，教師巧妙地創(chuàng)設(shè)了學(xué)生活動(dòng)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中親歷，在親歷中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中構(gòu)建。學(xué)生置身于這樣真實(shí)的情境中，體會(huì)真切、深刻。在此基礎(chǔ)上談謙讓，學(xué)生親歷過(guò)，有了真切的體驗(yàn)、感悟，教育即可觸發(fā)學(xué)生心靈深處的情感。 這樣的教學(xué)已經(jīng)與孩子的真實(shí)生活之間建立了一種直接的、內(nèi)在的聯(lián)系，從而具有真實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)效性，也因此切實(shí)地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)向兒童生活的回歸。正如杜威所說(shuō)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用和有益的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)作動(dòng)作教兒童游泳?！币虼?，我們強(qiáng)調(diào)通

4、過(guò)兒童自身的 生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)兒童在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)自己已有生活經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)和反思。 課堂活動(dòng)提升了學(xué)生的生活實(shí)踐 品德與社會(huì)是一門(mén)以生活為基礎(chǔ)的綜合型的活動(dòng)課程，是源于生活又體現(xiàn)于生活，它對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是通過(guò)學(xué)生的日常生活體現(xiàn)出來(lái)的。案例不說(shuō)話的“朋友”讓我印象深刻，同樣的教學(xué)內(nèi)容，在城區(qū)學(xué)校教學(xué)是一堂優(yōu)質(zhì)課，而在鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)成了一堂失敗課，教學(xué)效果是迥然不同。李老師產(chǎn)生了困惑，我也曾有這樣的困惑?，F(xiàn)在方知我們要以“真實(shí)”的生活事件來(lái)促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程?！皞€(gè)體品德和社會(huì)道德的提高和發(fā)展只有通過(guò)人們自己的生活。脫離生活的道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的

5、品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳泻蜕畹拇_證而流于虛空、形式、無(wú)效?！毙抡n標(biāo)倡導(dǎo)：“通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)道德?！蔽覀兊慕虒W(xué)內(nèi)容要有真實(shí)性，讓孩子們面對(duì)真實(shí)的生活，引導(dǎo)他們?cè)凇罢鎸?shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程”中進(jìn)行分享、體驗(yàn)和感悟。 所以我們教師不僅要走進(jìn)“教材中的兒童”，更要走進(jìn)“教室中的兒童”?！敖滩闹械膬和笔窍鄬?duì)固定的，而“教室中的兒童”常常是變化的。不光是品德課，其他的學(xué)科亦是如此。我們的課程和教材是由兒童生活世界轉(zhuǎn)化而來(lái)，課程和教材又要再轉(zhuǎn)化為兒童的生活世界(是已經(jīng)改變和提升了的生活世界)。從生活中來(lái)，再回到生活中 去。如不說(shuō)話的朋友，最后，老師又說(shuō)：“同學(xué)

6、們，看看我們的周?chē)?，有多少這樣的朋友正默默地為我們工作著，可是他們有的已經(jīng)受到了傷害，有的還未曾受到傷害，作為朋友的你，該怎樣安慰或保護(hù)他們呢？請(qǐng)你找到身邊的一位朋友，跟你的同桌說(shuō)說(shuō)你的想法?！庇辛饲懊娴膶訉愉秩荆讲戒亯|，孩子們已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)，因此提升生活實(shí)踐有了依靠和支持，水到渠成。這一開(kāi)放式的提問(wèn)再一次使學(xué)生展開(kāi)思維，展開(kāi)投入情感的思維，并給予適當(dāng)?shù)闹С峙c幫助，使學(xué)生在不斷的思維、探究過(guò)程中建構(gòu)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)和新體驗(yàn)，提升了學(xué)生的生活實(shí)踐。 靜態(tài)、動(dòng)態(tài)皆朋友，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)， 朋友引領(lǐng)著孩子們認(rèn)識(shí)“朋友”，朋友指點(diǎn)著孩子們理解“朋友”，朋友倡議孩子們攜手“朋友”。不管是靜態(tài)的朋友公用設(shè)施，還是動(dòng)態(tài)的朋友，當(dāng)這堂課結(jié)束的時(shí)候，相信都已走入了孩子們的心中！ 生動(dòng)的教學(xué)情景能為課堂教學(xué)起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學(xué)給課程改革帶來(lái)了活力。但個(gè)別教師的過(guò)多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動(dòng)”上，一節(jié)課下來(lái)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段充斥著課堂，猶如一場(chǎng)高科技產(chǎn)品展示會(huì)，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢(shì)，授課者心滿意足，聽(tīng)課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。 一堂好課不是看它的熱鬧