實(shí)施美育關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)

1、實(shí)施美育關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)美育又稱審美教育，美感教育，是借助自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人正 確的審美觀、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，正確地分析、 看待周圍的人與事物，增強(qiáng)分辨美、丑、善、惡的能力，從而提高綜合素質(zhì)、促 進(jìn)全面發(fā)展的教育。學(xué)校實(shí)施美育，是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)力的需 要，是提高學(xué)生的素質(zhì)和能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。職業(yè)中 專學(xué)生正處于人生的發(fā)展階段，較容易接受各種教育影響，可塑性極強(qiáng)。我們要 關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，抓住職業(yè)中專學(xué)生這一有利的人生階段，在加強(qiáng)政治思想教育、 德育和智育的同時(shí)實(shí)施美育，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)。一、當(dāng)前學(xué)

2、生實(shí)施美育之必要性缺少真正美育的教育是不完整的教育蔡元培先生認(rèn)為“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 人生不外乎意志；人與互相關(guān)系，莫大乎行為；故教育之目的，在使人人有行當(dāng) 之行為，即以德育為中心是也。”而現(xiàn)在，美育不僅僅陶冶情感，更重要的是培 養(yǎng)和提高人的感性素質(zhì)。美育、德育、智育、體育，猶如人之手足，缺一而殘， 雖然常常相輔而行，但彼此獨(dú)立，不能相互替代。其培養(yǎng)指向中的各種素質(zhì)，是 構(gòu)成完整的人，完善的人的必須。馬克思說(shuō)：“一切教育的目的都是促進(jìn)人全面 自由的發(fā)展”。所以，缺少真正美育的教育是不完整的教育，永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn) 馬克思主義的教育理想。美育的實(shí)質(zhì)及其意義“美育”

3、，是以培養(yǎng)人的審美能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教 育。美術(shù)和音樂(lè)是美育的重要內(nèi)容。這一認(rèn)識(shí)是得到廣泛認(rèn)可的，比較統(tǒng)一的說(shuō) 法。其中“審美”可理解為“體驗(yàn)美” “情操”是“由感情和思想綜合起來(lái)的一 種較為穩(wěn)定的心理狀態(tài)”。著名美學(xué)家曾繁仁教授對(duì)當(dāng)代美育內(nèi)涵予以進(jìn)一步闡述：“美育的發(fā)展必須 牢牢堅(jiān)持人文教育的方向。美育從其一開(kāi)始提出就與人文教育緊密相關(guān)。那 么人文教育的內(nèi)涵是什么呢？將其歸納為四個(gè)層次。第一是人的最基本的文 明素養(yǎng)教育，各種文明禮貌生活規(guī)范的養(yǎng)成等，將人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)；第二是人 的尊嚴(yán)、權(quán)利與平等的教育，使人活得像人；第三是對(duì)于他人的關(guān)懷的教育，表 明人的社會(huì)屬性，確立

4、人應(yīng)有的品質(zhì)；第四是對(duì)于人類的終極關(guān)懷的教育，將審 美作為人生更深、更高層次的境界，應(yīng)是對(duì)于美育人文教育的更深層的闡發(fā)?！泵烙臅r(shí)代使命著名美學(xué)家王一川教授對(duì)美育的時(shí)代使命進(jìn)行了總結(jié)：“美育說(shuō)到底是活生 生的人的教育，假設(shè)人有五種感觀，那么藝術(shù)教育它分別管不同的感觀，美育就 是人們說(shuō)的第六感觀，是活生生的完整的人的教育。它要通過(guò)社會(huì)美育、學(xué)校美 育、自然美育的手段塑造一個(gè)完整的人、活生生的人。但是活生生的人、完整的 人在每個(gè)時(shí)代內(nèi)涵不一樣。我們現(xiàn)在是在全球化多元價(jià)值沖突和對(duì)話當(dāng)中實(shí)施美 育，面對(duì)世界上多種價(jià)值的沖突，在我們今天的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上來(lái)統(tǒng)合溶化不 同時(shí)代、不同民族給我們留下的藝術(shù)審美

5、品味。所以美育是一個(gè)大熔爐，把價(jià)值 觀在這重新溶化，化為這一代他們所認(rèn)同的理想的生活方式?！碑?dāng)前學(xué)校美育工作所面臨的新情況、新問(wèn)題王一川教授說(shuō)，“當(dāng)前，泛審美語(yǔ)境取代了過(guò)去的純審美語(yǔ)境，現(xiàn)在處處都可 以尋到審美與藝術(shù)環(huán)境。當(dāng)前，學(xué)校美育面臨的問(wèn)題就是如何在泛審美環(huán)境下展 開(kāi)新的立美教育?！薄艾F(xiàn)代的學(xué)生目前存在著一種隱性的雙重文化人格或多重文化 人格。例如，當(dāng)代學(xué)生本來(lái)少有接觸京劇、中藥、刺繡等古代文化遺產(chǎn)的，而且 他們自己未必喜歡它們。但這并不妨礙他們?cè)谶x中國(guó)文化符號(hào)時(shí)頗富理性地選擇 了它們，而此時(shí)，他們自己的日常感性喜好則被暫時(shí)隱匿了起來(lái)或者干脆放棄。 他們自己在日常生活中喜好什么呢？根據(jù)俄

6、羅斯研究者的旁觀，當(dāng)世界越來(lái)越 鐘愛(ài)營(yíng)養(yǎng)健康的中餐時(shí)，中國(guó)消費(fèi)者卻對(duì)漢堡包、炸雞腿和用轉(zhuǎn)基因土豆做成的 薯?xiàng)l趨之若鷲。”最后，他總結(jié)說(shuō)，“現(xiàn)在的學(xué)生與20世紀(jì)80年代的學(xué)生有可 能存在著不同的文化人格特征。如果說(shuō)，80年代的學(xué)生有著一種固體型文化人 格，其表露在外的言談舉止與內(nèi)心理想之間可以大體穩(wěn)固而一致，宛如那明確、 堅(jiān)固而沉穩(wěn)的固體物質(zhì)；現(xiàn)在的學(xué)生則具有一種流體型文化人格，其外在言談舉 止與內(nèi)心理想之間可以形成靈活而流變的多重關(guān)系，恰似那流動(dòng)起伏、變化多姿、 隨物賦形的流體物質(zhì)。我們當(dāng)前學(xué)校美育面對(duì)的另一個(gè)問(wèn)題就是面對(duì)多重人格和 流體性人格的教育對(duì)象，如何切實(shí)實(shí)施美育。”二、那結(jié)合我們中專

7、職業(yè)教育，我們應(yīng)該如何做好美育教育呢？（一）要寓美育于各學(xué)科教學(xué)學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學(xué)科教學(xué)中， 是教書(shū)育人教學(xué)原則的高度體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用， 從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。在建筑裝飾教學(xué)中， 讓學(xué)生熱愛(ài)建筑，感受認(rèn)識(shí)建筑之美，材料之美，造型美，環(huán)保之美，人性居住 之美，積極培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力，表現(xiàn)建筑力量之美；在美容美發(fā)教學(xué)中，讓 學(xué)生認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)、欣賞形象美，服裝美，美容化妝美，儀態(tài)美，表現(xiàn)美，積極培 養(yǎng)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)想象力；美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)色彩美、線條美、圖形 美、造型美，學(xué)會(huì)觀察、捕捉、表現(xiàn)美

8、的事物，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力；體 育教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人體的運(yùn)動(dòng)美、力量美、姿態(tài)美，在自由、舒展的運(yùn)動(dòng)中表 現(xiàn)美、體驗(yàn)美；旅游專業(yè)教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史，燦爛的文明， 激發(fā)學(xué)生振興民族、報(bào)效祖國(guó)的決心和意志；文學(xué)欣賞教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言表 現(xiàn)的美，能夠感受、欣賞文學(xué)作品的美，并積極培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造美； 建筑工程教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)建筑美，如建筑幾何圖形的對(duì)稱美、造型圖解的曲線 美；認(rèn)識(shí)美的建筑分析，懂一點(diǎn)美的理性知識(shí)。此外，教學(xué)過(guò)程中教師的板書(shū)、語(yǔ)音、教態(tài)、儀表等可以滲透美育。這樣美 育與智育密切結(jié)合，加強(qiáng)美育，就可以使職業(yè)中專學(xué)生豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，發(fā) 展形象思維，培養(yǎng)觀察

9、力、想象力和創(chuàng)造力。（二）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)施美育第一，開(kāi)展課外美育活動(dòng)。在長(zhǎng)久的課內(nèi)學(xué)習(xí)中，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生單調(diào)、枯 燥情緒，有組織地開(kāi)展豐富多彩的課外美育活動(dòng)，符合青少年學(xué)生活潑、求異心 理，會(huì)受到學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動(dòng)投入到這種美育活動(dòng)之中，因 而能夠收到較好的美育效果。舉行定期的文藝匯演、比賽活動(dòng)，舉辦藝術(shù)節(jié)、美 育知識(shí)節(jié)、電腦設(shè)計(jì)展覽、建筑裝飾展覽、廣告設(shè)計(jì)比賽、工藝品展示、版報(bào)比 賽、儀表儀態(tài)競(jìng)賽、模特比賽、禮儀形象大使比賽、美術(shù)作品和書(shū)畫(huà)展等等，讓 學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中發(fā)展個(gè)性。切合學(xué)校實(shí)際，組織學(xué)生到自然之中，到社會(huì)之中，領(lǐng)略、認(rèn)識(shí)美好的事物， 凈化情感，陶冶情

10、操，豐富學(xué)生的精神世界。如走向自然，游覽山川、河谷、園 林原野、水庫(kù)電站、大海島嶼等，感受、欣賞大自然的美，認(rèn)識(shí)人類改造、征服 自然的偉力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史 文物，認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé) 任感。走向社會(huì)，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設(shè)施等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)、 勞動(dòng)創(chuàng)造的美，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、人類勞動(dòng)的偉大力量，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握 科學(xué)，投身現(xiàn)代化建設(shè)的決心和熱情。必須注意的是，開(kāi)展課外美育活動(dòng)，應(yīng)當(dāng) 加強(qiáng)指導(dǎo)，有計(jì)劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動(dòng)，否則就會(huì)失去 美育活動(dòng)的意義。在活動(dòng)進(jìn)行之前，應(yīng)當(dāng)向?qū)W

11、生講明活動(dòng)的要求、意義，避免走 馬觀花看熱鬧傾向，促使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)真觀察、思考、探求。活動(dòng)之后，進(jìn)行 總結(jié)，應(yīng)當(dāng)布置相應(yīng)的“作業(yè)”，使美育活動(dòng)落到實(shí)處，收到實(shí)效。第二，舉辦美育報(bào)告會(huì)。建立學(xué)生充實(shí)、多彩、積極、奮進(jìn)的精神世界，塑 造學(xué)生健康、純潔、美好的心靈，是美育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。包括在電腦設(shè)計(jì)、 建筑裝飾、廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工藝品展示、儀表儀態(tài)、選美比賽、美術(shù)、書(shū) 畫(huà)等方面領(lǐng)域的歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生和專家、學(xué)者到學(xué)校來(lái)舉行美育報(bào)告會(huì)，“以高 尚的精神塑造人，以榜樣的力量來(lái)激勵(lì)人?！蔽覀兲幵谝粋€(gè)改革開(kāi)放的年代，社 會(huì)的發(fā)展日新月異，現(xiàn)實(shí)中的先進(jìn)人物是時(shí)代精神的代表，用源自現(xiàn)代社會(huì)的先 進(jìn)人物

12、教育、鼓舞學(xué)生，能夠更好地感染、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生心中美好、 高尚的情感，引起學(xué)生思想感情上的共鳴，讓學(xué)生們更深刻的體會(huì)到面對(duì)社會(huì)的 現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，包括就業(yè)形勢(shì)，使學(xué)生能反省自我，端正調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度， 促使學(xué)生更深切地感受到時(shí)代的脈博、時(shí)代的氣息，從而有力地振奮學(xué)生的精神， 激勵(lì)學(xué)生去追求遠(yuǎn)大理想，追求奉獻(xiàn)精神，為國(guó)家強(qiáng)盛奉獻(xiàn)自己的才智，努力實(shí) 現(xiàn)自身的人生價(jià)值。美育報(bào)告會(huì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代潮流，切合學(xué)生的思想實(shí)際和認(rèn)識(shí) 水平，能夠使學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)到美好、崇高的境界，激勵(lì)、振奮學(xué)生的精神。具體、生動(dòng)、感人的美育報(bào)告會(huì)能夠點(diǎn)燃學(xué)生的心靈火花，塑造學(xué)生積極、 奮進(jìn)的精神世界。第三，建立課余美育

13、活動(dòng)小組。依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)，建立課余美 育活動(dòng)小組，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)，“以優(yōu)秀的作品鼓 舞人，就業(yè)人”。在課余美育活動(dòng)小組的天地里，學(xué)生從興趣、愛(ài)好出發(fā)，會(huì)投 入極大的熱情，自覺(jué)地、努力地感受美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛(ài)好、專長(zhǎng) 得到培養(yǎng)、加深、提高，在某一方面獲得更深層次的美感。例如，在泥塑小組， 學(xué)會(huì)把普通的泥土變成美麗可愛(ài)的塑像。在電腦設(shè)計(jì)小組，學(xué)會(huì)熟練操作，學(xué)會(huì) 用創(chuàng)意設(shè)計(jì)出富于美觀而且具有視覺(jué)沖擊力的力作。在工藝品設(shè)計(jì)小組，學(xué)會(huì)用 材料、工藝流程，通過(guò)自己的雙手設(shè)計(jì)制作出符合客戶需求和大家鑒賞的藝術(shù)般 的精美工藝。在刺繡小組，學(xué)會(huì)用平常的針線繡出精

14、美的圖案。在花卉小組，學(xué) 會(huì)種植花草，栽培出亮麗繽紛的鮮花。在音樂(lè)小組，學(xué)會(huì)用雙手彈奏悅耳動(dòng)聽(tīng)的 樂(lè)曲。在野外寫生小組，學(xué)會(huì)用彩筆展現(xiàn)美麗的大自然。在文學(xué)小組，學(xué)會(huì)用語(yǔ) 言描繪、歌頌美好的生活，美好的事物。在這些豐富多彩的美育小組活動(dòng)中，學(xué) 生用自己的雙手、心靈去感受、去欣賞、去創(chuàng)造一片片美的世界，在思想情感的 深處受到美的熏陶，從而獲得美的深層次體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)。（三）校園建設(shè)，要著想實(shí)施美育學(xué)生大多數(shù)時(shí)間生活在學(xué)校里，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影 響。可以說(shuō)，和諧美好的校園環(huán)境是一種無(wú)聲的浸入學(xué)生心靈的美育。我們應(yīng)當(dāng) 深刻認(rèn)識(shí)校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響、熏陶，建設(shè)美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮其潛在的

15、 美育功能。校園環(huán)境包括操嘗綠化、標(biāo)語(yǔ)、景點(diǎn)、塑像、長(zhǎng)廊、教室等諸多方面。 作為求學(xué)求知場(chǎng)所的校園環(huán)境應(yīng)當(dāng)追求潔凈、井然、寧?kù)o、典雅的格調(diào)，能夠顯 示一種校園文化氛圍。翠綠繽紛的花草樹(shù)木，給學(xué)生以清新、恬靜、生機(jī)蓬勃之 感。積極奮進(jìn)的雕塑，給學(xué)生以鼓舞、啟迪，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。簡(jiǎn)潔有力的標(biāo) 語(yǔ)、名言、警句，昭示一種精神，恰如鮮紅的路標(biāo)，指明學(xué)生前進(jìn)的方向。一幅 科學(xué)家畫(huà)像，就是一座豐碑，在無(wú)言中激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、追求科學(xué)，向著科學(xué) 的峰巔攀登。一個(gè)整潔、明朗、有序的教室，能夠給學(xué)生愉悅、歡快之感，給學(xué) 生美化、清新的感受。美化校園、綠化校園，使學(xué)生生活在優(yōu)美的環(huán)境之中，和 諧優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，鼓舞學(xué)生的意志， 振奮學(xué)生的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，有助于塑造學(xué)生的文明形象。 校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響、熏陶是積極的、深遠(yuǎn)的，學(xué)生