淺析現(xiàn)代文化意識(shí)與當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的融合

1、淺析現(xiàn)代文化意識(shí)與當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的交融淺析現(xiàn)代文化意識(shí)與當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的交融現(xiàn)代文化意識(shí)一般指當(dāng)代中西方流行的社會(huì)價(jià)值觀念、行為方式、生活方式的綜合，具有多面性和復(fù)雜性，且影響廣泛傳播速度快，不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)傾向性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域主要指人們的頭腦對現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的反映在設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)形式的表現(xiàn)，一般包括：環(huán)保、人口、反思、求異思維、可持續(xù)開展、開放、傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融、以人為本等思想。而在信息開展傳播迅速的當(dāng)今社會(huì)，人們無時(shí)無刻都要與商品打交道，政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、科技、外交、民俗等因素都會(huì)對包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接或間接的影響。包裝作為視覺文化傳播最廣泛普及、最豐富直觀的有效手段，已經(jīng)融入在了現(xiàn)代文化意

2、識(shí)的氣氛里，兩者又互為浸透，互為影響的交融現(xiàn)象，解析現(xiàn)代文化意識(shí)與當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的交融可以更加全面的對待現(xiàn)代社本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理會(huì)文化意識(shí)和藝術(shù)領(lǐng)域的一些現(xiàn)象，啟發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，拓寬設(shè)計(jì)師的思維，值得深化探究。一開放、包容、全球化意識(shí)與包裝設(shè)計(jì)交融在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，信息的廣泛高速傳播，各民族交往日趨頻繁，商品流通的全球化趨勢日趨增強(qiáng)，作為直接刺激消費(fèi)有效手段的商品包裝更要適應(yīng)這一趨勢。單純從銷售領(lǐng)域和藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來制作的包裝往往過于簡單，不能適應(yīng)日益增長的經(jīng)濟(jì)往來趨勢，只有充分考慮到全球化流通環(huán)境中包裝商品的裝卸、搬運(yùn)、存儲(chǔ)、配送等因素才能對包裝設(shè)計(jì)的保護(hù)性和適應(yīng)性有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

3、首先要做到標(biāo)識(shí)統(tǒng)一識(shí)別，現(xiàn)代包裝要求文字有中英文標(biāo)注、標(biāo)志等國際通用的硬性標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代包裝還要求產(chǎn)品規(guī)格要最大限度地壓縮空間，空間占據(jù)量要和現(xiàn)代物流要求匹配，減少搬運(yùn)過程的費(fèi)事，一批商品可能要經(jīng)過幾個(gè)國家，甚至海陸空的運(yùn)輸，更加需要有統(tǒng)一的材質(zhì)，外觀尺寸和易識(shí)別特征才能方便產(chǎn)品的流通。在國際貿(mào)易領(lǐng)域，一些國家如歐盟也已經(jīng)通過立法制定出了繁雜的環(huán)保公約、法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志等形式對商品進(jìn)展準(zhǔn)入限制更是對包裝提出了統(tǒng)一的要求。包裝領(lǐng)域的這個(gè)現(xiàn)象是全球化意識(shí)的一個(gè)小的縮影。開放包容意識(shí)是最具時(shí)代特色的現(xiàn)代文化意識(shí)，這一點(diǎn)在包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)中更加明顯，縱觀世界各民族和各行各業(yè)的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以選

4、擇任意的材料工藝，任意的造型方式、取材不同的民族文化元素進(jìn)展產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，又加上商品的全球化流通，設(shè)計(jì)師要迎合各民族的審美心理設(shè)計(jì)作品，一款好的包裝設(shè)計(jì)不僅僅局限于某個(gè)地域和國家，要以征服全世界客戶的需求心理為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的目的?？v觀知名品牌產(chǎn)品包裝，都簡潔大氣、現(xiàn)代感十足，迎合了世界人民的心理需求。如可口可樂最經(jīng)典的玻璃包裝設(shè)計(jì)，如一位亭亭玉立的穿裙少女，以易于把握的手感和賞心悅目的觀感，風(fēng)行全世界，這一包裝的成功是其品牌成功的重要因素。包裝的個(gè)性化特征是開放包容意識(shí)最有力的表達(dá)，無論是什么樣的包裝設(shè)計(jì)只要符合保護(hù)產(chǎn)品，便利促銷、經(jīng)濟(jì)美觀的原那么都是優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，都能被群眾承受。在琳瑯

5、滿目的商品競爭中，如何彰顯產(chǎn)品特色，讓產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出也是包裝設(shè)計(jì)需要解決的重要課題。二包裝表達(dá)歷史文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段的交融包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格演變不是憑空出現(xiàn)的，是在不斷積累和創(chuàng)新中形成的，每一個(gè)時(shí)代都有其流行或者主打的風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素。盡管設(shè)計(jì)師對包裝的設(shè)計(jì)求新求異求經(jīng)濟(jì)，但營造豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是各國設(shè)計(jì)師一直所追求的目的。世界各國各民族，都富有哲理的傳統(tǒng)文化得到廣闊民眾的傳承和發(fā)揚(yáng)，是滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心靈雞湯，更是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中取之不盡的精華和積淀。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師需要解決的問題是如何將歷史文化以現(xiàn)代人的美學(xué)理念和思維形式來浸透作品，一些糅合了歷史文化要素并通過創(chuàng)意手法表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神風(fēng)

6、貌的作品是國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上最富有競爭力的設(shè)計(jì)。在浩瀚的傳統(tǒng)文化里，設(shè)計(jì)師關(guān)鍵是選擇和加工轉(zhuǎn)化素材，找出產(chǎn)品和文化的最正確契合點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，利用電腦輔助表現(xiàn)，力求在傳統(tǒng)上有所創(chuàng)新，使之更具有時(shí)代特征。中國最具有民族特色的民間藝術(shù)更是包裝設(shè)計(jì)取之不盡的財(cái)富，不僅在包裝材料上可以參考運(yùn)用，在一些手法上也可以借鑒，如端午節(jié)粽子的包裝用蘆葦葉和線繩捆扎，茶葉用竹盒包裝等都是很好的例子。而民間美術(shù)的圖案和象征意義更是包裝設(shè)計(jì)文化特質(zhì)表現(xiàn)的源泉，民間美術(shù)特有的生活氣息和民俗韻味是設(shè)計(jì)師從中尋找設(shè)計(jì)的靈感素材的源泉，取之不盡，用之不竭。如著名某國產(chǎn)化裝品牌的包裝整體采用簡單的線性和色彩進(jìn)展設(shè)計(jì)，其中一套

7、日月精華系類采用中國古典元素太極的造型設(shè)計(jì)外觀，一黑一白，形狀契合，漢方古韻，在同類產(chǎn)品中很是奪人眼球，這一極具東方韻味的設(shè)計(jì)不僅得到了國人認(rèn)可，也贏得了外國消費(fèi)者的目光，有些中秋節(jié)月餅的包裝設(shè)計(jì)將民族文化中龍的形象和荷花的圖案經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)演繹，很好地詮釋了中秋文化意境。三適度原那么是包裝設(shè)計(jì)遵循的根本原那么在物質(zhì)生活高度開展的今天，快節(jié)奏的生活已經(jīng)使人們疲憊不堪，追求簡單的生活方式反而成為很多人面對復(fù)雜生活的一種態(tài)度，在物質(zhì)生活領(lǐng)域表現(xiàn)為只要適度即可，人類逐漸把目光投向簡約清新的生活方式。于是，包裝設(shè)計(jì)的適度包裝原那么應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著西方有些設(shè)計(jì)師甚至提出的無包裝的概念，各國設(shè)計(jì)師紛紛開始考

8、慮如何在紛繁的視覺垃圾中用最簡單的包裝構(gòu)造，最儉省經(jīng)濟(jì)的包裝材料，最凝練的造型和最簡單的文字來詮釋包裝的內(nèi)涵，那些過分講究、構(gòu)造復(fù)雜的豪華包裝漸漸不被人們所推崇。適度原那么在包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)主要有兩個(gè)方面，一是根據(jù)產(chǎn)品的特性選擇最適宜、最經(jīng)濟(jì)的材質(zhì)，不為追求好的視覺效果而過度裝飾，常見的節(jié)慶禮品包裝往往采用絲綢、紅木等高檔的材質(zhì)，過度夸張的裝飾喪失了包裝的根本屬性。一是某些產(chǎn)品為了方便不同需求和控制一次性使用的數(shù)量，防止一次消費(fèi)不完而產(chǎn)生浪費(fèi)而設(shè)計(jì)的單件適量包裝，如食品包裝中大容器里的小袋包裝很好地方便了消費(fèi)者。特別是在食品、藥品、化裝品這些有特定消費(fèi)人群和產(chǎn)品保質(zhì)期領(lǐng)域，更應(yīng)該考慮單件適量包

9、裝的應(yīng)用。我國已經(jīng)意識(shí)到適度包裝的必要性，國家陸續(xù)出臺(tái)了?清潔消費(fèi)法?預(yù)包裝食品標(biāo)簽通那么?和?月餅強(qiáng)迫性標(biāo)準(zhǔn)?等一系列相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)展限制過度包裝行為，起到了良好的監(jiān)管效果。值得一提的是過度包裝實(shí)際上是一種欺詐行為，廠家追求經(jīng)濟(jì)本錢勢必將包裝本錢轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，其本錢疊加也會(huì)嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)的信譽(yù)形象，不值得提倡。這也要求消費(fèi)者理性的購置商品，不要被過度包裝所迷惑，選擇適度的包裝可以最大限度的節(jié)約經(jīng)濟(jì)本錢，方便人們生活，也是人們遠(yuǎn)離喧囂追求自然寧靜的簡單生活的一種方式。四以人為本思想為包裝設(shè)計(jì)制作的靈魂在所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，以人為本思想均表現(xiàn)為如何以最人性化的設(shè)計(jì)方便人類生活和對人類自身安康平安

10、意識(shí)的追求，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域一直追求的目的和靈魂。作為和人類生活最息息相關(guān)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足人的根本需求為第一要旨，摒棄其它雜而不實(shí)的因素，從人性化這一根本角度設(shè)計(jì)作品。好的包裝設(shè)計(jì)不是面對消費(fèi)者呆板的說教，而是應(yīng)該建立兩者之間親切融洽的關(guān)心保護(hù)關(guān)系，表現(xiàn)為要在功能滿足保護(hù)商品和方便人們生活的作用，以不給人們帶來費(fèi)事和傷害為根本要求，要在情感上滿足使用者的情感需求和心靈照應(yīng)，甚至寄托美妙的愿望，還要在外觀上和材料手感方面滿足人們的根本審美要求和藝術(shù)品的精神愉悅功能。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可以讓消費(fèi)者用的順手，看的舒心，設(shè)計(jì)師要自然的將心理學(xué)、人體功能學(xué)、美學(xué)等原理浸透到包裝設(shè)計(jì)中，如特百惠的各類調(diào)味品設(shè)計(jì)，

11、按照手方便握住的弧度來設(shè)計(jì)外觀，表達(dá)了細(xì)節(jié)的關(guān)心。以人為本的包裝還表達(dá)在設(shè)計(jì)與消費(fèi)者之間的交流和情感照應(yīng)，如節(jié)慶的糖果包裝，紅紅的熱鬧顏色和祝福新年的語言向人們傳遞的是過年的喜悅和對美妙生活的向往。以人為本包裝設(shè)計(jì)最根本的條件是個(gè)人平安的保護(hù)，如同樣是產(chǎn)品瓶口的設(shè)計(jì)，有些兒童藥品瓶口的設(shè)計(jì)只有成年人才能翻開，傳達(dá)的是對兒童的關(guān)心和呵護(hù)，反之有些瓷器酒瓶的設(shè)計(jì)為了防偽必須打破酒瓶才能開啟就很容易對人造成危害。五環(huán)保生態(tài)、可持續(xù)開展觀念指導(dǎo)包裝設(shè)計(jì)當(dāng)今社會(huì)的中國正處于由粗放型轉(zhuǎn)為節(jié)約型的轉(zhuǎn)型階段，講究資源的節(jié)約，國際社會(huì)保護(hù)環(huán)境呼聲越來越高，包裝領(lǐng)域作為最大的浪費(fèi)，其廢棄物和包裝物流過程對環(huán)境的污

12、染已成為世界性問題。在經(jīng)濟(jì)高速開展的同時(shí)，各國越發(fā)重視生態(tài)環(huán)境的營造與保護(hù)，人類各項(xiàng)行為要遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)開展的原那么，建立物質(zhì)、能源有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換的高效、低耗、無廢、無污染和生態(tài)平衡的人居環(huán)境。包裝領(lǐng)域應(yīng)在源頭上解決這一問題，它要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀藝術(shù)設(shè)計(jì)或過于標(biāo)新立異的做法，站在把經(jīng)濟(jì)建立與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)保證社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的大的領(lǐng)域里審視個(gè)人的設(shè)計(jì)行為，以一種更為負(fù)責(zé)的態(tài)度和方法去設(shè)計(jì)產(chǎn)品，即僅僅圍繞包裝設(shè)計(jì)保護(hù)功能和展示功能兩個(gè)根本原那么創(chuàng)作作品，擯棄華而不實(shí)的外部裝飾，從包裝最根本的材料構(gòu)造等細(xì)節(jié)入手，把文化藝術(shù)表現(xiàn)和材料外觀設(shè)計(jì)以最能融為一體的方式結(jié)為一體，追

13、求單一、根本的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用，以環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)開展觀念作為包裝設(shè)計(jì)首要的指導(dǎo)思想。設(shè)計(jì)師要選擇最適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)，最適當(dāng)?shù)牟牧线x擇包裝設(shè)計(jì)，如塑料就是洗浴用品最適宜的包裝材料，如何用最少的材料到達(dá)包裝的目的也是設(shè)計(jì)師要解決的重要問題。生態(tài)意識(shí)成為新世紀(jì)人類整體的根本特征，是人類賴以生存的第一意識(shí)。生態(tài)意識(shí)在包裝中的表現(xiàn)為采用的材料盡量單一，好回收，可再生，要盡量運(yùn)用可降解的材料，不造成白色污染危害我們的生存環(huán)境，包裝材料還必須具備與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)共存性以及舒適性。西方各國都有相對應(yīng)的法律法規(guī)通制訂嚴(yán)格的強(qiáng)迫性技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)包裝的生態(tài)環(huán)保性，德國最早推崇包裝材料回收的國家，并率先制定了循環(huán)經(jīng)濟(jì)法，限塑

14、令的執(zhí)行是中國在這一領(lǐng)域邁出的困難一步。如塑料是包裝領(lǐng)域里常用的材料，中國長期的歷史積累使人們對生態(tài)塑料的運(yùn)用缺乏常識(shí)，而且由于比普通塑料本錢高，推廣應(yīng)用并不容易。國家假設(shè)抓住國內(nèi)的石油短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重以及限塑令的執(zhí)行的契機(jī)，大力研制推廣這一技術(shù)，將對建立生態(tài)環(huán)境起到積極的促進(jìn)作用。中國的設(shè)計(jì)師也不斷從古代的包裝中尋找靈感，天然生物包裝材料特別是可很快再生材料的應(yīng)用在當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域較為流行并推廣較好，竹、木、麻、棉織物、柳條、蘆葦、秸稈、稻草等原料如何和現(xiàn)代工藝結(jié)合已成為包裝生態(tài)化方向之一。常見的食品包裝如月餅包裝可以采用傳統(tǒng)的藤編制作，既營造了傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛，透露出人與自然的親和力，又符合包裝材料生態(tài)環(huán)保性的理念。此外，做到包裝設(shè)計(jì)高功能化也是生態(tài)環(huán)保的一個(gè)表達(dá)。詳細(xì)表現(xiàn)為如何用較少的材料實(shí)現(xiàn)多種包裝功能，這對設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)構(gòu)造和節(jié)約浪費(fèi)上提出了較高的要求，設(shè)計(jì)師要根據(jù)商品的外觀和特性精心設(shè)計(jì)包裝的構(gòu)造和外觀，防止空間和材料的浪費(fèi)。包裝設(shè)計(jì)的高