中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述(同名595)課件

1、24 七月 2022中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述先將竹竿截?cái)?，然后用弦將截?cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。一顆顆土塊從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂(lè)地追逐著，滿載而歸。一、詩(shī)歌源頭上古口頭歌謠“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍 （ru）” 黃帝時(shí)代的彈歌中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋詩(shī)經(jīng)浪漫主義源頭：戰(zhàn)國(guó)后期楚辭（代表作家：屈原）二、先秦詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述我國(guó)最早的詩(shī)歌總集:詩(shī)經(jīng)體制：“風(fēng)、雅、頌”三部分“國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）表現(xiàn)手法：句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈

2、窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。關(guān) 雎中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)浪漫主義的先河 在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體楚辭。楚辭體的特點(diǎn)：1.帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩； 2.“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)浪漫主義的先河 在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體楚辭。楚辭體的特點(diǎn)：3.楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)； 4.常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概

3、述奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 屈原的騷體詩(shī)，是浪漫主義的典范作品。對(duì)理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛(ài)憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國(guó)的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容納。詩(shī)人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說(shuō)、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無(wú)古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個(gè)性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國(guó)文化傳統(tǒng)密不可分。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂(lè)鼓舞以?shī)手T神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂(lè)歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。代表作：離騷中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 從詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體

4、詩(shī)，依詩(shī)取興，引類譬喻，繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興傳統(tǒng)。詩(shī)經(jīng)的比興較為單純，而楚辭的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)。離騷中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。 騷體詩(shī)沖破詩(shī)經(jīng)四言詩(shī)的固定格式，句式加長(zhǎng)而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詞采絢麗而貼切，是詩(shī)經(jīng)之后的詩(shī)體大解放。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 先秦時(shí)代，詩(shī)經(jīng)與楚辭雙峰并峙，是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。有人說(shuō)，中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”，足見(jiàn)其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。二、先秦詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大

5、規(guī)模的官署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功頌德之詩(shī)制譜以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲之用?！皾h樂(lè)府”即是漢代的樂(lè)府詩(shī)，又稱“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”。三、漢代漢樂(lè)府 漢末文人詩(shī)古詩(shī)十九首五言詩(shī)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 漢樂(lè)府民歌直接繼承了詩(shī)經(jīng)中民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人民的思想感情 “感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” ，但它又與詩(shī)經(jīng)發(fā)歌以抒情為主不同，漢樂(lè)府發(fā)歌以敘事為其特色。這些歌辭描畫(huà)了慘重的階級(jí)壓迫與剝削，揭露了上層社會(huì)的奢淫腐朽，反映了長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了人民對(duì)封建婚姻的抗議，對(duì)自由愛(ài)情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動(dòng)具體的漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活圖景

6、。三、漢代漢樂(lè)府中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 漢樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府：采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)。內(nèi)容：繼承詩(shī)經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)句式：五言為主上邪 陌上桑十五從軍征孔雀東南飛中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述上邪我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕！ 蒼天啊，我要與你相知相戀，永遠(yuǎn)不變心。除非高山被夷為平地，江河全部枯竭，嚴(yán)冬里出現(xiàn)隆隆的雷聲，盛夏飄起白雪，天地連在一起不復(fù)存在，那個(gè)時(shí)候，我才與他分離訣別。 中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗

7、綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。陌上桑中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。-十五從軍征中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 古詩(shī)十九首原題為古詩(shī)，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編文選之內(nèi)。這些詩(shī)并非一人一時(shí)之作，作者屬于地主階級(jí)中下階層。古詩(shī)十九首奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)，可以說(shuō)代表了漢文人五言詩(shī)的最高成就，代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。這些古詩(shī)表現(xiàn)了濃重

8、的感傷情緒，從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的動(dòng)蕩不安與黑暗。文人五言詩(shī)古詩(shī)十九首（漢末）中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述西北有高樓，上與浮云齊。 交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。 一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。 愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。-西北有高樓中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 中國(guó)

9、古代詩(shī)歌發(fā)展概述建安文學(xué)正始文學(xué)兩晉文學(xué)南北朝四、魏晉南北朝中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述1、建安文學(xué)(漢末）：建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨三曹：曹操 、曹丕 、曹植（“建安之杰”，詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂”） 繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。“關(guān)心百姓疾苦”、“渴望建功立業(yè)”，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。觀 滄 海中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述仰手接飛

10、猱，俯身散馬蹄。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。白馬篇（節(jié)選）中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述2、正始文學(xué)：正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)， 這時(shí)的詩(shī)歌稱為“正始文學(xué)”。 由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情；大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。 深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。 代表作家：竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、 向秀、劉伶、王戎、阮咸）四、魏晉南北朝中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述詠懷八十二首（其一） 阮 籍 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。 徘徊將何見(jiàn)？ 憂思獨(dú)傷心。 中國(guó)古代詩(shī)歌

11、發(fā)展概述3、兩晉文學(xué)：西晉： 左思（詩(shī)歌骨力遒勁，承傳建安文學(xué)的精神。其詠史詩(shī)開(kāi)啟了詠史和詠懷結(jié)合的新路子。）東晉： 陶（陶淵明：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派） 謝（謝靈運(yùn)：開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派）四、魏晉南北朝中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒其五 陶淵明歸園田居等作品，語(yǔ)言樸素自然,充滿了對(duì)田園生活的熱愛(ài)、對(duì)污濁社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述“余霞散成綺，澄江靜如練”-登池上樓-晚登三山還望京邑“池塘生春草，園柳變鳴禽”謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述4、南北

12、朝時(shí)期南朝民歌的文學(xué)特征：（最大的成就是民歌的發(fā)展）題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作：西洲曲四、魏晉南北朝中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。西洲曲-南朝民歌中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。西洲曲-南朝民歌中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述4.南北

13、朝時(shí)期北朝民歌的文學(xué)特征：（最大的成就是民歌的發(fā)展）題材廣泛、風(fēng)格剛健、感情直率代表作：木蘭辭四、魏晉南北朝南朝民歌的文學(xué)特征：題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作：西洲曲代表詩(shī)人：文人詩(shī)創(chuàng)作：鮑照、謝朓、庚信中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 唐宋兩代是詩(shī)歌高度成熟的黃金時(shí)代。唐詩(shī)、宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌大花園中最燦爛的兩朵奇葩。 唐詩(shī)的藝術(shù)水平超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)朝代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)歌，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人大約有五、六十人。再加上題材、形式和流派的多樣性，使唐詩(shī)達(dá)到了中國(guó)詩(shī)歌的高峰。 唐詩(shī)可分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。五、唐五代宋中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述五、唐五代宋初唐四杰：王勃

14、、楊炯、盧照鄰、駱賓王(是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人,他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過(guò)自己的詩(shī)作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩(shī)歌題材)陳子昂:倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，建立雄渾剛健的新詩(shī)風(fēng)。 登幽州臺(tái)歌張若虛: 春江花月夜“孤篇橫絕”。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。春江花月夜中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述詩(shī)仙（李白）、詩(shī)圣（杜甫）盛唐(盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。)中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星” 樂(lè)府、歌行、律詩(shī)、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩(shī)派，各呈

15、異彩。五、唐五代宋中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 李白兼采“屈、莊”之精華，融會(huì)“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩(shī)作中得以體現(xiàn)。 杜甫憑借憂國(guó)憂民的赤子之心，以詩(shī)歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會(huì)由極盛走向極衰過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)

16、行頻。兵車(chē)行中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述山水田園詩(shī)派：王（王維） 孟（孟浩然）五、唐五代宋盛唐(盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。山 居 秋 暝 王 維 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂(lè)趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩(shī)人。 本詩(shī)筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無(wú)間的友誼。過(guò)故人莊 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述邊塞詩(shī)派：高適、岑參、 李頎、王昌齡五、唐五代宋盛唐(盛唐時(shí)

17、期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。別 董 大高 適中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述白雪歌送武判官歸京岑 參北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述韓愈、孟 郊“不平之鳴”奇崛險(xiǎn)怪中唐(是盛唐詩(shī)歌的延續(xù)。歷經(jīng)安史之亂后的這時(shí)期的作品表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦。)五、唐五代宋元稹

18、、白居易語(yǔ)言平易直白李賀“詩(shī)鬼”懷才不遇、奇特詭譎 劉禹錫 懷古詩(shī)、政治諷刺詩(shī)， 語(yǔ)言平易、寓意深遠(yuǎn)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。韓 愈 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 李 賀雁門(mén)太守行中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述李商隱、杜牧：“小李杜”晚唐(晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷氣氛濃厚，社會(huì) 的衰落使唐詩(shī)如夕陽(yáng)殘照)五、唐五代宋溫庭筠：“綺才艷骨”中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)

19、展概述李 商 隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。無(wú) 題 中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述晚唐： 晚唐五代時(shí)，詞已成為與“詩(shī)”并行的新詩(shī)體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣?lì)H高，降宋以后的作品，脫去了游樂(lè)淫靡的宮廷生活氣息，國(guó)破家亡的感慨和個(gè)人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。五、唐五代宋中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述江西詩(shī)派：蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義宋詩(shī)“重理趣”：五、唐五代宋 南宋四大詩(shī)人 陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)

20、窮碧，映日荷花別樣紅。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述婉約派：柳永、李清照宋詞：豪放派：蘇軾、辛棄疾五、唐五代宋中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。雨 霖 鈴柳 永執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！破 陣 子 為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄辛 棄 疾中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述 元代是元曲的鼎盛時(shí)期。 一般來(lái)說(shuō)，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色。 元曲和唐詩(shī)、宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。 六、元代中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸張養(yǎng)浩六、元代中國(guó)