江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌課件

1、庭堅(jiān)頓首辱 教審 侍奉萬(wàn)福為慰承 讀書綠陰頗得閑樂(lè)甚善甚善欲為索兒錄數(shù)十篇妙曲作樂(lè) 尚未就爾所送紙?zhí)叩蓵?字若欲小行書須得矮紙乃佳適有賓客奉答草率庭堅(jiān)頓首 立之承奉足下江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了模仿和依賴的惰性。“ 錢鐘書宋詩(shī)選注序言第一節(jié)黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌 一、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作道路二、豐富的人文意象三、生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌四、山谷體的內(nèi)涵五、晚年詩(shī)返樸歸真黃庭堅(jiān)存詩(shī)1900余首。 一、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作道路黃庭堅(jiān)（10451105），字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)

2、涪翁，洪州分寧（今江西修水）高城鄉(xiāng)雙井里人。23歲進(jìn)士及第后，在葉縣、吉州太和等地做了17年的低級(jí)官員。這段時(shí)期內(nèi)的黃詩(shī)比較關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如流民嘆、和謝公定征南謠等，抨擊時(shí)弊相當(dāng)尖銳。元豐八年（1085）舊黨執(zhí)政后，黃庭堅(jiān)來(lái)到汴京任職于館閣，參加編寫神宗實(shí)錄，自此成為蘇軾的密友，常與蘇軾等人唱和，詩(shī)的內(nèi)容則以書齋生活為主。從哲宗紹圣元年（1094）開(kāi)始，舊黨重又失勢(shì)，黃庭堅(jiān)也受到迫害，先后被貶謫到黔州（今四川彭水）、戎州（今四川宜賓），最后卒于荒遠(yuǎn)的宜州（今屬?gòu)V西）貶所。黃庭堅(jiān)被貶的直接原因是神宗實(shí)錄引起的文字獄。驚悸之余，黃庭堅(jiān)作詩(shī)較少，內(nèi)容則以抒寫人生感慨為主。以他為代表的江西詩(shī)風(fēng)，鮮明地

3、體現(xiàn)了宋詩(shī)的特色，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代詩(shī)人產(chǎn)生了廣泛而重要的影響。黃庭堅(jiān)為臨濟(jì)宗黃龍派祖心禪師入室弟子，精熟佛理，因而禪味自然滲透在他的詩(shī)文創(chuàng)作中。與蘇軾的敢怒敢罵不同，黃庭堅(jiān)側(cè)重于以和光同塵的形式達(dá)到潔身自持的目的。二、豐富的人文意象就題材范圍而言，黃庭堅(jiān)詩(shī)沒(méi)有顯著的特點(diǎn)。1900多首詩(shī)中約2/3是思親懷友、感時(shí)抒懷、描摹山水、題詠書畫的，與王安石、蘇軾基本相同。黃詩(shī)的特點(diǎn)是文人氣和書卷氣特別濃厚，詩(shī)中的人文意象格外密集。首先，黃庭堅(jiān)喜愛(ài)吟詠書畫作品、亭臺(tái)樓閣以及筆、墨、紙、硯、香、扇等物品，這些對(duì)象自身都是文化活動(dòng)的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品，自然會(huì)使詩(shī)歌充滿文人色彩。其次，黃庭堅(jiān)寫其他題材也

4、努力抉發(fā)其中的文人意蘊(yùn)。 黃庭堅(jiān)是一位善于抒寫自我，側(cè)重展示主觀世界的多重感受，借以折光地反映現(xiàn)實(shí)生活的人。生活道路、個(gè)性氣質(zhì)和藝術(shù)好尚的錯(cuò)綜作用，決定他較少?gòu)纳鐣?huì)斗爭(zhēng)激流中，攝取重大的政治社會(huì)題材，而慣于從日常生活、園林雅趣、親朋交往、讀書治學(xué)中，觸發(fā)出弄種激情，體驗(yàn)出一定的真諦妙理，又經(jīng)過(guò)潛心刻苦的藝術(shù)升華和提純。愛(ài)酒醉魂在,能言機(jī)事疏。平生幾兩屐,身后五車書。物色看王會(huì),勛勞在石渠。拔毛能濟(jì)世,端為謝楊朱。（黃庭堅(jiān)和錢穆父詠猩猩毛筆） 雙井茶送子瞻人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。 想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。 我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。 為公喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖。贈(zèng)謝敞王

5、博喻高哉孔孟如秋月，萬(wàn)古清光仰照臨。千里特來(lái)求驥馬，兩生於此敵南金。文章最怨隨人后，道德無(wú)多只本心。廢軫斷弦塵漠漠，起予惆悵伯牙琴。以右軍書數(shù)種贈(zèng)邱十四邱郎氣如春景晴，風(fēng)暄百果草木生。眼如霜鶻齒玉冰，擁書環(huán)坐愛(ài)窗明。松花泛硯摹真行，字身藏穎秀勁清，問(wèn)誰(shuí)學(xué)之果蘭亭。我昔頗復(fù)喜墨卿，銀勾蠆尾爛箱籯，贈(zèng)君鋪案黏曲屏。小字莫作癡凍蠅，樂(lè)毅論勝遺教經(jīng)。大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘，官奴作草欺伯英。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。卿家小女名阿潛，眉目似翁有精神。試留此書他日學(xué)，往往不減衛(wèi)夫人。裴研猩猩說(shuō)：阮研使封溪，見(jiàn)邑人云：猩猩在山谷間，數(shù)百為群，人以酒設(shè)于路側(cè)。又愛(ài)著屐，里人織草為屐，更相連結(jié)。猩猩見(jiàn)酒及屐，知里人

6、設(shè)張，則知張者祖先姓字，乃呼名罵云：“奴欲張我?！鄙嶂ァ?fù)自再三，相謂曰：“試共嘗酒?！奔帮嬈湮?，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人所擒獲。刺其血，染毳罽，隨鞭棰輸之，至于一斗。 韓愈答張徹：愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。曲禮： “猩猩能言，不離禽獸?！币祝?“機(jī)事不密則害成?！笔勒f(shuō)新語(yǔ)：“祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物。客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏，著背后傾身障之，意未能平。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：未知一生當(dāng)著幾量屐，神色閑暢，于是勝負(fù)始分。”晉書張翰傳：“使我有身后名，不如實(shí)時(shí)一杯酒?！鼻f子：“惠施多方，其書五車。”列仙傳：“關(guān)令尹知老子當(dāng)過(guò)，

7、物色而留之。昭明太子集文選諸賦有物色門，若雪月之類是也?！?汲冢周書有王會(huì)篇，鄭玄曰：王城既成，大會(huì)諸侯及四夷也。 唐書點(diǎn)戛斯傳李德裕上言：貞觀時(shí)，顏師古請(qǐng)如周史臣集四夷朝事為王會(huì)篇。令點(diǎn)戛斯大通中國(guó)，宜為王會(huì)圖以示后世。以松扇詩(shī)考之，猩毛筆蓋穆父使高麗所得。禮記：“昔者周公旦有勛勞于天下?！卑喙涛鞫假x：“天祿、石渠，典籍之府。”孟子：“楊氏為我，拔一毛而利天下，不為也。”列子楊朱篇： “禽子問(wèn)楊朱曰：去子體之一毛以濟(jì)一世，汝為之乎？楊子曰：世固非一毛之所濟(jì)?！?鮑照行藥至城東橋：“端為誰(shuí)苦辛?！比⑸铝返乃囆g(shù)風(fēng)貌 1、黃庭堅(jiān)論詩(shī)力主獨(dú)創(chuàng)“文章最忌隨人后”（贈(zèng)謝敞、王博喻）隨人作計(jì)終后人，

8、自成一家始逼真。（以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四） 2、切忌塵俗3、看重詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)4、作詩(shī)要講求法度和詩(shī)藝“作文字須摹古人，百工之技，亦無(wú)有不法而成者”（論作詩(shī)文）“古之能為文章者，真能陶治萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”（黃庭堅(jiān)答洪駒父書）“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！保ɑ莺槔潺S夜話）黃詩(shī)更引人注目的是鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作都貫徹了求新求變的精神，從而創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。 黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性：1、富有思致理趣，耐人尋繹回味。2、章法細(xì)密，線索深藏，轉(zhuǎn)折急陡，起結(jié)無(wú)端。3、講究句法、字法，長(zhǎng)于點(diǎn)化鍛造，下語(yǔ)奇警，引人驚異。4、

9、語(yǔ)言色澤洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨。5、詩(shī)風(fēng)瘦硬峭拔。黃庭堅(jiān)并不忽視詩(shī)歌的社會(huì)功能。但他不贊成發(fā)揮詩(shī)歌直接刺世的作用，而看重詩(shī)歌娛悅性情、陶寫襟懷、潛移默化的薰沐功能，作者倘有怨憤，也要規(guī)范于含蓄委婉的限度之內(nèi)。這種觀點(diǎn)有利于發(fā)展詩(shī)歌的美感魅力，卻不利于發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌干預(yù)現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，它明顯地刻烙著北宋末期黨爭(zhēng)日熾、詩(shī)禍日劇的衰亂時(shí)代的印記。黃詩(shī)不論長(zhǎng)短，往往都包含多層次的意思，章法回旋曲折，絕不平鋪直敘。黃詩(shī)運(yùn)用修辭手段，善于出奇制勝。如“煎成車聲繞羊腸”（以小龍團(tuán)及半挺贈(zèng)無(wú)咎并詩(shī)用前韻）、“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊采薇瘦”（寄題榮州祖元大師此君軒）。 黃詩(shī)還有聲律奇峭的特點(diǎn)，一是句中音節(jié)打破常規(guī)。二是律詩(shī)

10、中多用拗句，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào)。四、山谷體的內(nèi)涵寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 五、晚年詩(shī)返樸歸真 黃庭堅(jiān)晚年的詩(shī)風(fēng)改變奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然的特點(diǎn)，體現(xiàn)出歸真返樸的傾向。求新求變的精神在晚期黃詩(shī)中仍有所體現(xiàn)，但隨著詩(shī)人閱歷的加深和修養(yǎng)的提高，已漸漸達(dá)到爐火純青、形跡盡泯的境界。用黃庭堅(jiān)自己的話來(lái)說(shuō)，就是達(dá)到了“平淡而山高水深”的境界 。雨中登岳陽(yáng)樓對(duì)君山二首其一 投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。 未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。第二節(jié) 陳師道的詩(shī)歌學(xué)蘇與學(xué)黃寒士生活的真實(shí)寫照 簡(jiǎn)

11、練樸拙的藝術(shù)風(fēng)格 陳師道（10531102） ，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，摎以文謁曾鞏， 鞏一見(jiàn)奇之，許其以文著，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道 心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初， 蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學(xué)博士。言者謂 在官嘗越境出南京見(jiàn)軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不赴。 家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見(jiàn)，弗恤也。久之，召為秘書省正字，卒，年四十九， 友人鄒浩買棺斂之。 與趙挺之友婿，素惡其人，適預(yù)郊祀行禮，寒甚，衣無(wú)綿，妻就假于挺之家， 問(wèn)所從得，卻去，不肯服，遂

12、以寒疾死。 （宋史陳師道傳）學(xué)蘇與學(xué)黃官潁時(shí)，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門弟子間，而師道賦詩(shī)有 “向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”之語(yǔ)，其自守如是。 師道高介有節(jié)，安貧樂(lè)道。于諸經(jīng)尤邃詩(shī)、禮，為文精深雅奧。喜作 詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過(guò)之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。 （宋史陳師道傳）仆于詩(shī)，少好之，老而不厭，數(shù)以千計(jì)。及一見(jiàn)黃豫章，盡焚其稿而學(xué)焉。（陳師道答秦覯書） 寒士生活的真實(shí)寫照詩(shī)歌的題材內(nèi)容也比較狹窄，主要是寫個(gè)人的生活經(jīng)歷和人生感慨，但寫得真摯誠(chéng)懇，是寒士生活的真實(shí)寫照。 去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂。了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。（陳

13、師道示三子 ） 夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此？昔聞今見(jiàn)之。母前三子后，熟視不得追。嗟夫胡不仁，使我至于斯！有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語(yǔ)言，拜揖未勝衣。喚爺我欲去，此語(yǔ)那可思？小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈。汝哭猶在耳，我懷人得知？（陳師道別三子 ） 簡(jiǎn)練樸拙的藝術(shù)風(fēng)格 他以為作詩(shī)應(yīng)該“寧拙毋巧，寧樸毋華”。他在創(chuàng)作中也貫徹了這種美學(xué)追求，從而創(chuàng)造也以“樸拙”為主要特征的藝術(shù)風(fēng)格。陳師道詩(shī)的長(zhǎng)處是簡(jiǎn)潔精練，質(zhì)樸無(wú)華，外表渾樸而意味深長(zhǎng)。 第三節(jié) 江西詩(shī)派的形成一、黃庭堅(jiān)的詩(shī)論及其影響 二、杜甫典范地位的確立 三、點(diǎn)鐵成金：窘境中的策略 四、黃陳周圍的詩(shī)人群 五、江西詩(shī)派

14、的形成 黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的影響他的詩(shī)歌成就卓越，且鮮明地體現(xiàn)了宋代詩(shī)壇的美學(xué)風(fēng)范；他作詩(shī)的方式是字斟句酌，法度井然，便于別人仿效；他的詩(shī)論是循序漸進(jìn)的，并大張旗鼓地倡導(dǎo)以杜甫為詩(shī)家宗祖，還為詩(shī)人們?cè)O(shè)計(jì)了擺脫窘境的策略，使人有具體的門徑可入。 二、杜甫典范地位的確立 古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟。（蘇軾王定國(guó)詩(shī)集敘）詩(shī)至于杜子美，文之于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣 。（蘇軾書吳道子畫后）老杜雖在流落顛沛，未嘗一日不在本朝，故善陳時(shí)事，句律精深，超古作者。忠義之氣，感然而發(fā)?！保S庭堅(jiān)潘子真詩(shī)話） 但熟觀杜子美到夔州后古律

15、詩(shī)，便得句法簡(jiǎn)易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更無(wú)斧鑿痕，乃為佳作耳?！保S庭堅(jiān)與王觀復(fù)書） 四、黃陳周圍的詩(shī)人群 宋徽宗初年，呂本中作江西詩(shī)社宗派圖，把黃、陳為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖，下列25人：陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪芻、饒節(jié)、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、王直方、善權(quán)、高荷、何覬。 五、江西詩(shī)派的形成 詩(shī)派成員大多受到黃庭堅(jiān)直接或間接的指點(diǎn)，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作也或深或淺地受到黃詩(shī)的影響，所以在題材取向和風(fēng)格傾向上都比較相近，形成一個(gè)聲同氣應(yīng)的詩(shī)歌流派。南宋呂本中、曾幾

16、、趙蕃、韓淲等人也被看作詩(shī)派中人。宋末方回把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。 第四節(jié) 江西詩(shī)派的演變 吟詠書齋生活，推敲文字技巧，是前期江西詩(shī)派的創(chuàng)作傾向。也是當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇的傾向。靖難之后，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，詩(shī)風(fēng)趨于沉郁悲壯。宋金議和后，江西派詩(shī)人漸漸恢復(fù)了早期的題材內(nèi)容。南宋時(shí)，各詩(shī)人對(duì)黃的革新精神各有繼承，以呂本中“活法”說(shuō)較為知名。靖康事變前詩(shī)壇元祐后，詩(shī)人迭起，一種則波瀾富而句律疏（孫覿、葉夢(mèng)得、汪藻），一種則鍛煉精而情性遠(yuǎn)（呂本中、曾幾、陳與義）， 要之不出蘇黃二體而已。靖康事變對(duì)詩(shī)壇的影響作品內(nèi)容：在時(shí)代巨變的沖擊

17、下，反映時(shí)事、抒發(fā)感憤的作品，情緒直率而強(qiáng)烈；藝術(shù)風(fēng)格：深受江西詩(shī)派影響，但在不同方向上試圖改變以黃庭堅(jiān)為代表的那種過(guò)于艱深拗硬的毛病，使南宋詩(shī)風(fēng)開(kāi)始有所改變。次韻公實(shí)雷雨 （洪炎）驚雷勢(shì)欲拔三山，急雨聲如倒百川。但作奇寒侵客夢(mèng)，若為一震靜胡煙？田園荊棘漫流水，河洛腥膻今幾年？擬扣九關(guān)箋帝所，人非大手筆非椽。珣夢(mèng)人以大筆如椽與之。既覺(jué)，語(yǔ)人曰：“此當(dāng)有大手筆事?！保〞x書王珣傳）呂本中生平呂本中（10841145），字居仁，世稱東萊先生，祖籍壽州（今安徽壽縣），自高祖徒居河南開(kāi)封，遂為開(kāi)封人。少以門蔭入仕，宋高宗紹興六年（1136）賜進(jìn)士出身，官至中書舍人兼侍講，兼權(quán)直學(xué)院，因忤秦檜而罷官。著有

18、東萊先生詩(shī)集。初，本中與秦檜同為郎，相得甚歡。檜既相私，有引用本中，封還除目。檜勉其書行，卒不從。趙鼎素主元祐之學(xué)，謂本中公著后，又范沖所薦，故深相知。會(huì)哲宗實(shí)錄成，鼎遷仆射，本中草制有曰：“合晉、楚之成，不若尊王而賤霸；散牛、李之黨，未如明是以去非?！睓u大怒，言于上曰：“本中受鼎風(fēng)旨，伺和議不成，為脫身之計(jì)?！憋L(fēng)御史蕭振劾罷之。（宋史呂本中傳）春晚郊居 呂本中柳外樓高綠半遮，傷心春色在天涯。低迷簾幕家家雨，淡蕩園林處處花。檐影已飛新社燕，水痕初沒(méi)去年沙。地偏長(zhǎng)者無(wú)車轍，掃地從教草徑斜。 學(xué)詩(shī)當(dāng)活法。“所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也?！保▍伪局邢木讣颍?活 法第五節(jié) 陳與義和曾幾的詩(shī)歌愛(ài)國(guó)的主題 陳與義學(xué)杜 曾幾的活潑詩(shī)風(fēng) 陳、曾與江西詩(shī)派的關(guān)系 陳與義生平陳與義（10901138），字支非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。宋徽宗政和三年（1113）以太學(xué)上舍釋褐，任州學(xué)教授等職。南宋后官至參知政事。著有簡(jiǎn)齋詩(shī)集 傷 春 陳與義 廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。稍