世界是普遍聯(lián)系的-第七課-唯物辯證法的聯(lián)系觀課件

1、世界是普遍聯(lián)系的 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識250 定律美國著名汽車推銷員喬古拉德 , 連續(xù) 12 年榮登吉尼斯記錄大全 世界銷售第一的寶座 , 他所保持的 世界汽車銷售記錄一一連續(xù) 12 年 平均每天銷售 6 輛汽車 , 至今無人 能破.喬吉拉德從一個(gè)口吃患者 到一個(gè)著名推銷員和演講家 , 與他 善于總結(jié)歸納經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系 ,250 定律就是其中之一.喬古拉 德認(rèn)為 , 每一位顧客身后都大約站 著 250 個(gè)人 , 這些人是他比較親近 的同事,鄰居,新戚,朋友.如果您 贏得了一位顧客的好感 , 就意味著 贏得了 250 個(gè)人的好感 ; 反之 , 如果 你得罪了一

2、名顧客 , 也就意味著得 罪了 250 名顧客.由于連鎖影響 ,如果一個(gè)推銷員在年初的一個(gè)星期 里見到 50 個(gè)人 , 其中只要有兩個(gè)顧 客對他的態(tài)度感到不愉快 , 到了年 底 , 就可能有 5000 個(gè)人不愿意和這 個(gè)推銷員打交道.喬吉拉德得出 結(jié)論 , 在任何情況下 , 都不要得罪哪 怕是一個(gè)顧客.這一定律有力地論 證了 顧客就是上帝 的真諦.也讓我們得到啟示 , 必須認(rèn)真對待身邊的每一個(gè)人 , 因?yàn)槊恳粋€(gè)人的身后 ,都有一個(gè)相對穩(wěn)定的,數(shù)量不小的 群體.善待一個(gè)人 , 就像撥亮了一 盞燈 , 照亮一大片. 思考 這則材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理呢? 世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中， 整個(gè)世界

3、是相互聯(lián)系的整體。每一位顧客身后都大約站著250個(gè)人，這些人是他比較親近的同事、鄰居、親戚、朋友， 如果您贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了 250個(gè)人的好感, 這正是普遍聯(lián)系原理的具體體現(xiàn)。 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。事物之間事物內(nèi)部相互影響相互制約相互作用聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有多樣性 蝴蝶效應(yīng)是氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出來的。其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)

4、生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。 蝴蝶效應(yīng)聯(lián)系的普遍性 任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著 任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的（內(nèi)部）（外部）自 然 界人類社會人的思維整個(gè)世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體客觀世界主觀世界方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題（全部）布拉德雷否認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)：內(nèi)在聯(lián)系：ARB，R內(nèi)在于A和B，故ARB成了一體，AB之間就無所謂聯(lián)系了。外在聯(lián)系：ARB，R外在于A和B，故是A和B以外的第三者。那么就變成AR1R和RR1B，而R1也是一種外在聯(lián)系，故而又有R2，變成AR2R1，R1R2R，這樣無限類

5、推，A和B就不可能有聯(lián)系。布拉德雷（18461924），是英國新黑格爾主義的領(lǐng)袖人物，有人稱他為“康德以后最偉大的哲學(xué)家”、“哲學(xué)家的哲學(xué)家”。 破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城思考：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？ 有人把“8”視為“吉利”的數(shù)字，而把“4”視為“不祥”的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象? 聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不要去臆造一些不真實(shí)的聯(lián)系。 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系的客觀性 發(fā)菜是一種黑色藻類植物，其使用價(jià)值和一般青菜一樣，然而在廣州它卻身

6、價(jià)百倍，因?yàn)樗C音“發(fā)財(cái)”，你如何看待這種現(xiàn)象？反對主觀臆造的聯(lián)系咸鴨蛋是咸鴨生出來的鴨蛋是鴨子生出來的 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系的客觀性方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系來把握事物，切忌主觀隨意性。 一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國家。這個(gè)故事包含什么哲理？ 一枚鉚

7、釘與一個(gè)國家的命運(yùn)的關(guān)系說明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J(rèn)識或忽視客觀事物的聯(lián)系，就會受到客觀聯(lián)系的懲罰。 聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？思考聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論意義：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。直接聯(lián)系 間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系形式：中國載人航天工程包括航天員飛船應(yīng)用載人飛船發(fā)射場運(yùn)載火箭著陸場航天測控與通信魚兒離

8、不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢造英雄。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷：有人說：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對嗎？為什么？注意：普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。當(dāng)然，條件上可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動性，改變條件、創(chuàng)造條件。把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間

9、、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移知識疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系 C、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。思辨以下觀點(diǎn)：1.聯(lián)系的普遍性就是世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。 聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其

10、他事物而孤立存在的事物。但并非任意兩個(gè)事物之間都必然存在聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都必然與周圍的一些事物（不是所有事物）相互聯(lián)系著。思辨以下觀點(diǎn)：2.聯(lián)系的客觀性說明聯(lián)系是不可改變的，人們不能建立什么聯(lián)系，否則，就是對“聯(lián)系客觀性”的否定。 聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。聯(lián)系的客觀性告訴人們，不能用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，但并不是說人們在聯(lián)系面前無能為力，實(shí)際上人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，并不違背聯(lián)系的客觀性。1

11、.沙柳是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。但是由于種植沙柳費(fèi)錢費(fèi)力，又無法帶來經(jīng)濟(jì)效益，難以有效實(shí)施。針對這種情況，內(nèi)蒙古自治區(qū)某地政府支持建立了以沙柳為原料的制板、造紙加工企業(yè)，帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)效益，極大地調(diào)動了個(gè)人和集體的積極性，大家爭相承包荒地，種植沙柳蔚然成風(fēng)。從哲學(xué)上看，上述事例中，種植沙柳固沙防風(fēng)從難以實(shí)施到有效實(shí)施，其成功之處在于（）A.發(fā)現(xiàn)了沙柳具有固沙防風(fēng)的性質(zhì)B.掌握了植樹造林的規(guī)律C.發(fā)現(xiàn)了事物之間更深刻的聯(lián)系D.掌握了用沙柳制板造紙的技術(shù)2.我國目前興建的四大工程南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這段材料說明（）A.事物的聯(lián)系是客觀的