高中美術(shù)教育《寬博樸厚、開(kāi)張雍容—隸書知識(shí)與欣賞》“隸書知識(shí)與賞析”的典型教學(xué)設(shè)計(jì)研究

1、PAGE PAGE 9“隸書知識(shí)與賞析”的典型教學(xué)設(shè)計(jì)研究山東省陽(yáng)谷縣第二中學(xué) 書法組 王冠洲 【課程分析】本課是高中美術(shù)教育寬博樸厚、開(kāi)張雍容隸書知識(shí)與欣賞。前面已經(jīng)了解了書法中的篆書知識(shí)，及其書寫的技法，順著時(shí)間的順序，接下來(lái)就是隸書。隸書是書法史上，繼篆書之后通行的一種字體。隸書逐漸替代了篆書，成為主要實(shí)用領(lǐng)域。也是作為篆書向楷書以及行草書發(fā)展的重要階段。它的發(fā)展起著承上啟下的作用隸書萌芽于戰(zhàn)國(guó)，西漢時(shí)期發(fā)展演變，到東漢時(shí)期成熟（它的發(fā)展及成熟的階段處在歷史上最鼎盛時(shí)代），清代隸書又出現(xiàn)了新的發(fā)展局面。本文主要以歷史的發(fā)展時(shí)間為脈絡(luò)，運(yùn)用圖片對(duì)比的方法，闡述隸書的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)及西漢時(shí)期的竹

2、簡(jiǎn)、帛書，東漢時(shí)期的碑刻及清代的名家隸書，了解隸書的壯美氣韻，也為以后的隸書書寫做了很好的鋪墊?！緦W(xué)情分析】本班學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較好，活潑好動(dòng)，思維活躍，課堂氣氛熱烈，善于表現(xiàn)自己，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，本課內(nèi)容僅為漢字，碑刻，略顯單調(diào)。但是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)篆書及其書寫技法，對(duì)毛筆和書法的深入認(rèn)識(shí)后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)書法有著濃厚的興趣。從書法中的書寫理論指導(dǎo)到動(dòng)手實(shí)踐書法書寫這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程還需要慢慢誘導(dǎo)。因此，設(shè)計(jì)本課時(shí)要著重從激發(fā)學(xué)生的興趣出發(fā)，按照時(shí)間的順序，鼓勵(lì)他們深入觀察，進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)古代書法藝術(shù)的審美能力和運(yùn)用能力，能夠有學(xué)有所獲?！緦W(xué)法設(shè)計(jì)】本文是書法字體演變中起承上啟下作用的一課，重在對(duì)隸書學(xué)

3、習(xí)的審美能力指導(dǎo)，以隸書的時(shí)間發(fā)展為順序，重點(diǎn)放在讓學(xué)生通觀書法發(fā)展，觀察圖片體會(huì)隸書的風(fēng)貌，理解文章的美學(xué)內(nèi)容，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。書法的發(fā)展由小篆發(fā)展到隸書，在這個(gè)過(guò)程中，技法的明顯變化就在于“燕尾”波磔。從篆書的行云流水到隸書石刻的莊嚴(yán)肅穆，無(wú)不體現(xiàn)了書法發(fā)展的歷程和審美的變化。給人更深層次的美的藝術(shù)。根據(jù)張熊飛教授的誘思探究學(xué)科教學(xué)論，徹底改變教學(xué)這“滿堂灌”填鴨式的狀況，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，參與課堂，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)理念，把學(xué)習(xí)任務(wù)大膽的放手給學(xué)生，解放自己，解放學(xué)生。據(jù)此，設(shè)計(jì)本文的教學(xué)思路：以學(xué)生自主閱讀為主體，理解文意，從橫向的各種字體對(duì)比，以及縱向的各種

4、書體的對(duì)比，促進(jìn)學(xué)生對(duì)書法中隸書的認(rèn)識(shí)及審美能力的提高。最后在對(duì)隸書賞析理解的基礎(chǔ)上，動(dòng)手去寫，針對(duì)寫的過(guò)程，去反映出對(duì)隸書的認(rèn)知和賞析是否到位，從而更好的去延伸到下節(jié)課，對(duì)隸書技法課的知識(shí)探求和學(xué)習(xí)的激情。整節(jié)課共分為三大認(rèn)知層次：“閱讀課文，整體感知”，先從古代的一個(gè)故事入手，抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，緊接著快速閱讀，圖片展示，深層閱讀，達(dá)到 “總結(jié)特色，學(xué)以致用”的作用?！吧钊胩骄?，認(rèn)知規(guī)律”，把握文章的重點(diǎn)，營(yíng)造書法學(xué)習(xí)的氛圍，最后“遷移深化,融會(huì)貫通”讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)用到自己的實(shí)踐中去。對(duì)于書法文化的簡(jiǎn)要了解有助于我們提高自身的審美素質(zhì)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)閱讀和個(gè)性化解讀

5、，領(lǐng)略隸書的概念、隸書的發(fā)展史；理解隸書的基本特征，于其他字體的區(qū)別；能夠正確的認(rèn)知書法中隸書字體；通過(guò)動(dòng)手書寫隸書，總結(jié)、鞏固隸書的認(rèn)知?！窘虒W(xué)流程】一：閱讀課文，整體感知(一)情境導(dǎo)入，引入新課。課件投影 古代有一段記載，說(shuō)一個(gè)人名字叫做程邈,得罪了秦始皇，秦始皇把他關(guān)在云陽(yáng)獄中，就是“系云陽(yáng)獄中”，把他關(guān)在監(jiān)獄里，程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就苦思冥想，在獄中十年就作了改革，化繁為簡(jiǎn)，化圓為方，變曲為直，創(chuàng)立一種新的字體，使原來(lái)復(fù)雜難寫的字變的簡(jiǎn)單易行，由于程邈創(chuàng)造的書體簡(jiǎn)便省力，易于交流，所以深受廣大人民所喜愛(ài)。后來(lái)秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體

6、規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。那么什么是隸書？它的特征又是什么呢？今天讓我們共同探索，在這篇文章中尋找答案吧?。ㄔO(shè)計(jì)意圖：用與本章節(jié)有關(guān)的趣味故事激情導(dǎo)入，間而設(shè)問(wèn)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能喚起學(xué)生的求知欲望，同時(shí)也能把學(xué)生引入一個(gè)積極思考的狀態(tài)，并集中了學(xué)生的注意力，從而為新課的進(jìn)行創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生臉上充滿疑惑，迫切想知道答案，聚精會(huì)神，對(duì)課堂內(nèi)容充滿興趣。）（二）自讀課文，初步感知課件投影自由閱讀課

7、文，感知文章,用自己的語(yǔ)言組織以下問(wèn)題：1.什么是隸書？2.根據(jù)歷史發(fā)展的順序，談?wù)勲`書的發(fā)展過(guò)程。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)快速閱讀，了解文章大意，很容易找出，并且說(shuō)出關(guān)于隸書的基本知識(shí)，不需要老師多講。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生閱讀課本后，積極思考，回答問(wèn)題積極踴躍，準(zhǔn)確率極高，也概括出這些問(wèn)題。）課件投影隸書按照時(shí)間的順序可以分為：秦兩漢魏晉明清時(shí)期現(xiàn)在（三）體驗(yàn)感知、激發(fā)興趣課件投影看課件中的圖片（課本圖例），根據(jù)圖片所處的年代，理解隸書從萌芽到成熟再到清朝隸書的發(fā)展過(guò)程，找出各個(gè)碑帖的基本特點(diǎn)。云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn) （局部） 秦朝馬王堆帛書.老子乙本（局部） 西漢時(shí)期韓仁銘碑（局部） 東漢時(shí)期隸書八言對(duì)聯(lián)

8、萬(wàn)經(jīng) 清朝云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn) 馬王堆帛書.老子乙本韓仁銘碑 隸書八言對(duì)聯(lián) （設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)直觀的圖示的觀察，找出其基本特點(diǎn)，以此來(lái)鍛煉學(xué)生自主分析能力，提高對(duì)隸書發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，以及基本特點(diǎn)的掌握程度。把閱讀融入到課堂教學(xué)中，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生根據(jù)圖例，獨(dú)立思考，探討交流后，爭(zhēng)著回答說(shuō)出自己的看法，能夠的說(shuō)出隸書的基本特點(diǎn)，教師對(duì)學(xué)生的踴躍發(fā)言給予表?yè)P(yáng)。）課件投影隸書的基本特點(diǎn)：1隸書筆畫上具有波磔之美，出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的筆畫；2較之篆書，隸書字形變圓為方，筆畫改曲為直；3字形扁方；4較之篆書，隸書左右舒展，字形開(kāi)張，氣勢(shì)恢弘。二深入探究，認(rèn)知規(guī)律（一） 課件投影請(qǐng)觀察

9、課本中以下圖例：1泰山刻石秦朝2武威禮儀木簡(jiǎn) 西漢時(shí)期3張景殘碑 東漢時(shí)期4韓愈詩(shī)軸 清朝 鄭簠泰山刻石 武威禮儀木簡(jiǎn) 張景殘碑 清朝 鄭簠 自主思考以下問(wèn)題；并在小組內(nèi)進(jìn)行討論：隸書與篆書點(diǎn)畫對(duì)比有什么差異？隸書與篆書結(jié)構(gòu)對(duì)比差異性在哪里？隸書與篆書章法對(duì)比差異性在哪里？（設(shè)計(jì)意圖：觀察課件，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)探索討論，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，通過(guò)動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)口講，做到把課堂還給學(xué)生，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的授課方式，突出學(xué)生的主體地位，而且知識(shí)的類比，學(xué)生能夠依次討論分析出篆書與隸書之間的差異性。這是本章節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生思考，組內(nèi)交換意見(jiàn)，闡述自己的觀點(diǎn)，教室笑聲一片，氣氛熱烈

10、。概括學(xué)生發(fā)言。進(jìn)行充分肯定，總結(jié)歸納。）課件投影從時(shí)間的順序來(lái)看隸書，西漢時(shí)期的武威禮儀木簡(jiǎn)是手寫的墨跡，東漢時(shí)期張景殘碑為石刻的漢字，到清朝鄭簠韓愈詩(shī)軸又是墨跡。隸書與篆書點(diǎn)畫對(duì)比：隸書的點(diǎn)畫比篆書的點(diǎn)畫變的平直了，橫畫和捺畫出現(xiàn)了波磔，點(diǎn)畫線條更加豐富，粗細(xì)變化更加多了。隸書與篆書結(jié)構(gòu)對(duì)比：點(diǎn)畫在字型上，隸書多取橫勢(shì)，多為扁平的長(zhǎng)方形，有波磔筆畫的字顯的很開(kāi)張。隸書與篆書章法對(duì)比：隸書在章法布局中，秦朝，西漢的隸書豎成列，橫不成行，而東漢與清朝的隸書豎成列，橫也成行。由于隸書的結(jié)構(gòu)扁平，因此字與字之間的距離較大，但是行距相對(duì)較小，看上去很舒展，尤其東漢時(shí)期的碑刻張景殘碑更顯寬博.隸書較之

11、篆書的點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的變化，尤其是點(diǎn)畫線條上由圓變方，而且波磔的出現(xiàn)，使字體的氣勢(shì)顯示出博大和淳厚，這也是隸書的重要審美特征之一。（二）總結(jié)特色，學(xué)以致用課件投影東漢的碑刻佳作可以稱為“一碑一奇”、“百花爭(zhēng)艷”，代表了書法史上隸書的最高成就，讓我們一起了解、欣賞一部分著名碑刻以及清朝名家隸書（課本圖例）：石門頌 乙瑛碑 禮器碑 西岳華山廟碑 史晨碑曹全碑 張遷碑 清朝伊秉綬隸書 清朝何紹基隸書自主思考以下問(wèn)題；并在小組內(nèi)進(jìn)行討論：這些隸書按照不同的審美角度可以分為幾類？理由是什么？（提示：可以根據(jù)作品書寫存放的位置或者波磔的形態(tài)特點(diǎn)去分類。） 石門頌 張遷碑 曹全碑 禮器碑 清朝何紹基隸書

12、清朝伊秉綬隸書 我們已經(jīng)掌握了隸書的基礎(chǔ)知識(shí)，具備了初步賞析隸書的能力，能夠從時(shí)間、地點(diǎn)及字體形態(tài)上分析漢碑隸書。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生已經(jīng)掌握的隸書的總體特色，學(xué)生以組內(nèi)討論的形式，分門別類的總結(jié)出隸書之間的不同之處，從而更加深入的理解隸書。發(fā)揮學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)腦想的能力。根據(jù)老師在不同角度的歸納，在次加深對(duì)隸書的理解。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：這些問(wèn)題有些難度，也是本課的難點(diǎn)，學(xué)生在此基礎(chǔ)上，分組討論大家互不相讓，各抒己見(jiàn)。）老師引導(dǎo)提示，總結(jié)學(xué)生發(fā)言。并根據(jù)分類給予精講：課件投影從書寫存放的位置這個(gè)角度分的話，可分為三類：第一類為石門頌，刻在懸崖峭壁上，氣勢(shì)開(kāi)張，錯(cuò)落有致，一種很自然的狀態(tài)；第二類為乙瑛

13、碑禮器碑西岳華山廟碑曹全碑史晨碑張遷碑，他們都是刻在石碑之上,居廟堂之內(nèi),自然點(diǎn)畫精到細(xì)致,結(jié)構(gòu)平穩(wěn),排列整齊,而且每個(gè)碑的波磔都很美;第三類為清朝伊秉綬隸書和何紹基隸書,他們作品都是寫在紙上,而且他們都是清朝大書法家,氣勢(shì)恢弘,又有古樸敦厚,大氣雍容之氣。在第二大類隸書中，又可以在分出三小項(xiàng)來(lái)：第一項(xiàng)乙瑛碑禮器碑西岳華山廟碑是漢隸成熟期的作品，如正人君子，遒勁而典雅，集各碑之大成；第二項(xiàng)曹全碑史晨碑為漢隸的佼佼者，風(fēng)格屬于清新婉麗，仿佛小家碧玉，有著出水芙蓉般的清新致韻；第三項(xiàng)張遷碑漢碑中的典型巨制，也是漢碑中最具特色的，但字法不夠精湛，大小不能一致，透出從漢碑演化到后世的楷書的消息。東漢的

14、這些隸書按照波磔的形態(tài)分為四類：第一類為石門頌，點(diǎn)畫自然，沒(méi)有很大的波磔，很流暢；第二類乙瑛碑禮器碑西岳華山廟碑，這些碑刻的波磔大多方正平穩(wěn)，可以說(shuō)雍容大方：第三類曹全碑史晨碑，波磔舒展圓潤(rùn)，飄逸俊秀；第四類張遷碑波磔方圓結(jié)合略顯淳厚，樸質(zhì)。三.遷移深化,融會(huì)貫通（一）融會(huì)貫通，審美享受.課件投影請(qǐng)看篆書、隸書的圖片，聽(tīng)音樂(lè)梁?；?，結(jié)合音樂(lè)的內(nèi)容和含義，思考以下問(wèn)題：隸書是怎么樣從篆書 “化蝶”出來(lái)的？隸書的點(diǎn)畫線條開(kāi)始有了波磔，有了提按，它就像音樂(lè)有了節(jié)奏，感受流動(dòng)中的輕重舒緩；（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)影音結(jié)合的方式，讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上得到一次綜合的審美享受，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有所收獲，很有成就感。

15、）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生神色舒緩的思考問(wèn)題，有的學(xué)生還在用手跟著音樂(lè)畫著隸書線條的運(yùn)筆軌跡。）.課件投影請(qǐng)看播放的隸書書寫視頻短片，跟著臨摹書寫。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自己動(dòng)手書寫，讓學(xué)生真正的達(dá)到動(dòng)手寫，動(dòng)腦思。老師適時(shí)對(duì)單個(gè)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵(lì)。把課本轉(zhuǎn)化為自己的東西。反饋出現(xiàn)對(duì)隸書表現(xiàn)力上的不足，對(duì)下節(jié)隸書技法課訓(xùn)練，更有目的性，針對(duì)性的準(zhǔn)備。）（簡(jiǎn)要實(shí)錄：學(xué)生雖然有了一定的用筆能力，但是在線條的表現(xiàn)能力上還有很大的欠缺，學(xué)生極力模仿。）（二）布置作業(yè)，課外延伸結(jié)合梁祝這種里程碑式的音樂(lè)地位，說(shuō)說(shuō)隸書在書法上的作用。并且根據(jù)自己的興趣臨摹隸書字帖。（設(shè)計(jì)意圖：開(kāi)闊視野，激發(fā)學(xué)生自主動(dòng)手、動(dòng)腦能力。）【

16、課后反思】作為一名剛參加工作一年多的新教師，在參加工作之初就接觸到了誘思探究理論教學(xué)理念，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，但是也是忙碌的。誘思探究教學(xué)理念是把人的學(xué)習(xí)過(guò)程從感性、到理性，再到實(shí)踐，確保各種能力都得到的鍛煉，這樣要求老師要付出很大的努力，去備課標(biāo)，課程和學(xué)情，才能夠在教學(xué)中及時(shí)準(zhǔn)確的提供給學(xué)生導(dǎo)向性信息，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。相信學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下獨(dú)立的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)書法的認(rèn)知層次上，我們一直在“教”上下工夫，沒(méi)有體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)的課堂效果，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與書法課堂教學(xué)的全過(guò)程，只是在強(qiáng)化書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和規(guī)律，并且掌握好書寫的技法。在書法教學(xué)的這個(gè)方面來(lái)看，在教學(xué)的初期，學(xué)生還沒(méi)

17、有真正接觸書法技法的時(shí)候，只是出于好玩，對(duì)事物的新鮮感，而樂(lè)于去接受它。在這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)學(xué)生的把握，根據(jù)學(xué)生的不同潛能（包括性格、書寫姿勢(shì)、書寫特性等）和個(gè)性靈活處理，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，作到因材施教，把學(xué)生帶上一個(gè)正確的道路上來(lái)。教師在教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)好課堂的組織者、引導(dǎo)者，創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立相互信任，相互合作的關(guān)系，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)書法實(shí)踐能力，形成基本的藝術(shù)素養(yǎng)，完善人格為總目標(biāo)。整堂課充分體現(xiàn)了誘思探究理論教學(xué)中以學(xué)生體驗(yàn)為紅線，教師為引導(dǎo)的教學(xué)思想，體驗(yàn)為紅線，思維為主攻的培養(yǎng)路線，將課堂還給學(xué)生，將學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者。通過(guò)這種思想的

18、指導(dǎo)，真正做到了學(xué)生“動(dòng)眼看，動(dòng)情讀，動(dòng)口議，動(dòng)兒聽(tīng)，動(dòng)手寫，動(dòng)腦思”。整節(jié)課共分為三大認(rèn)知層次：先從古代的一個(gè)故事入手，抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，緊接著快速閱讀，圖片展示，深層閱讀，達(dá)到 “總結(jié)特色，學(xué)以致用”的作用。然后把握文章的重點(diǎn)，營(yíng)造書法學(xué)習(xí)的氛圍，最后“遷移深化,融會(huì)貫通”讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)用到自己的實(shí)踐中去。對(duì)于書法文化的簡(jiǎn)要了解有助于我們提高自身的審美素質(zhì)。這幾個(gè)認(rèn)知層次充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，給他們自己發(fā)展的空間。學(xué)生們的表現(xiàn)比以往更活躍，也時(shí)時(shí)給我一些意想不到的答案。同時(shí)也促使我在教學(xué)過(guò)程中敢于去借鑒其他同類學(xué)科進(jìn)行輔助教學(xué)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。正所謂“師者，所以引路、開(kāi)竅、促進(jìn)也”；“學(xué)者，體驗(yàn)、探究、創(chuàng)新也”。由于我是剛剛接觸這一理論，在應(yīng)用上還有點(diǎn)僵化，有一些認(rèn)知層次還是把握還不是很好，在課堂討論這個(gè)認(rèn)知層次中，對(duì)于“度”的把握還欠火候，在“遷移深化,融會(huì)貫通”這個(gè)環(huán)節(jié)上，本來(lái)沒(méi)有設(shè)計(jì)“臨摹書寫”的環(huán)節(jié)，通過(guò)張教授的點(diǎn)撥，及其認(rèn)知層次上，需要用“動(dòng)手做”方式去反映出“遷移深化,融會(huì)貫通”，從而對(duì)學(xué)習(xí)效果上大大