彭加勒：“敏銳的、深刻的思想家——《科學(xué)的價(jià)值》中譯者序

1、彭加勒：“敏銳的、深化的思想家?科學(xué)的價(jià)值?中譯者序昂利彭加勒(henripinar，18541912)是19和20世紀(jì)之交法國(guó)赫赫有名的大科學(xué)家，尤其是大數(shù)學(xué)家；但是，我們大概很少有人知道，彭加勒也是一位大哲學(xué)家和大思想家。搞哲學(xué)的人(尤其是在50至70年代搞“哲學(xué)的人，迄今此種心智類型的人仍然為數(shù)不少)可就慘了：他們長(zhǎng)期以來(lái)不僅不知道彭加勒的科學(xué)成就，而且也不理解他的哲學(xué)思想。他們只是從?唯物主義和經(jīng)歷批判主義?中得悉，彭加勒是一位“卓越的物理學(xué)家，渺小的哲學(xué)家；在“一旦談到哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，他“所說(shuō)的任何一句話都不可相信；他甚至是“反動(dòng)的哲學(xué)教授，“神學(xué)家手下的有學(xué)問(wèn)的幫辦，破壞物理學(xué)革命

2、的罪魁禍?zhǔn)?。這真是20世紀(jì)的天方夜譚!毋庸置疑，彭加勒是偉大的科學(xué)家。首先，彭加勒是世紀(jì)之交雄觀全局的教學(xué)領(lǐng)袖，是最后一位數(shù)學(xué)全才大師。他在數(shù)學(xué)的四個(gè)主要部門算術(shù)、代數(shù)、幾何、分析的奉獻(xiàn)都是創(chuàng)始性的，例如在函教論、組合拓?fù)鋵W(xué)、代數(shù)學(xué)、微分方程和積分方程理論、代數(shù)幾何學(xué)、發(fā)散級(jí)數(shù)理論、數(shù)論、概率論、位勢(shì)論、數(shù)學(xué)根底等課題上的創(chuàng)造，都成為后繼者繼續(xù)開掘和拓展的“富礦，其中不少至今仍具有誘人的魅力。彭加勒也是一位出色的天文學(xué)家。他在旋轉(zhuǎn)流體的平衡形狀、太陽(yáng)系的穩(wěn)定性即三體問(wèn)題、太陽(yáng)系的起源等研究中做出了超越時(shí)代的成就。他的專題巨著?天體力學(xué)的新方法?、?天體力學(xué)教程?、?流體質(zhì)量平衡的計(jì)算?和?論宇

3、宙假設(shè)?以新穎的數(shù)學(xué)武器進(jìn)攻天文學(xué)，開拓了天文學(xué)研究的新紀(jì)元，設(shè)計(jì)出展望外部星空的新窗戶，時(shí)至今日仍充滿了理智的力量。彭加勒還是理論物理學(xué)所有分支的大家。他在該領(lǐng)域發(fā)表的論文和專著達(dá)70種以上，廣泛地涉及到毛細(xì)管引力、彈性學(xué)、流體力學(xué)、熱傳播理論、勢(shì)論、光學(xué)、電學(xué)、磁學(xué)、電子動(dòng)力學(xué)、量子論等。尤其是，他是首屈一指的相對(duì)論的先驅(qū)：他先于愛因斯坦提出了相對(duì)性原理和光速不變?cè)?，討論了用交換光信號(hào)操作的時(shí)間測(cè)量，提出了準(zhǔn)確的洛倫茲交換(洛倫茲群)，勾勒了新力學(xué)的框架；他先于閔可夫斯基引入四維矢量和四維空時(shí)，使用了虛時(shí)間坐標(biāo)；他在19051906年研究了牛頓引力定律，甚至使用了“引力波一詞。近些年人們

4、注意到，彭加勒也是渾沌學(xué)的嚆矢！彭加勒并不是“渺小的哲學(xué)家，相反地，他是一位偉大的哲學(xué)家和思想家，是現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的濫觴。作為一位哲人科學(xué)家而非純純粹學(xué)家，彭加勒并沒有刻意構(gòu)造龐大的體系，也沒有為寫哲學(xué)著作而寫哲學(xué)著作，他的科學(xué)哲學(xué)著作都是由他的科學(xué)著作的序言和結(jié)論、或是會(huì)議講演和學(xué)術(shù)報(bào)告組成的；一句話，是他科學(xué)工作的“副產(chǎn)品。但是，由于他身處時(shí)代的科學(xué)前沿，又具有深沉的人文情懷，因此他的思想代表了現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)意向，濃縮了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。約定論是彭加勒的哲學(xué)創(chuàng)造。它內(nèi)涵豐富、寓意雋永囊括了現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的一些熱門論題。約定論的八大內(nèi)涵或主題可以概括為：1斷言在科學(xué)理論中存在約定的成分，這尤其表達(dá)

5、在根本原理和根本概念中；2指出約定對(duì)于非約定的(準(zhǔn)經(jīng)歷的)陳述所起的作用；3把認(rèn)識(shí)論地位的改變，從而把約定的改變歸因于科學(xué)共同體的決定；4宣布所謂的判決性實(shí)驗(yàn)不可能，這個(gè)主題如今往往被稱為迪昂-奎因論題；5提醒出理論的經(jīng)歷內(nèi)容在約定變化的條件下是不變量，它保證了科學(xué)的客觀性、合理性以及科學(xué)進(jìn)步的連續(xù)性；6是哈密頓-赫茲-彭加勒理論觀或彭加勒的理論多元觀，于是與約定有關(guān)的理智價(jià)值評(píng)價(jià)介入到理論選擇的過(guò)程之中；7隱含著本體論的約定性和真關(guān)系的實(shí)在性；8斷言物理幾何學(xué)本身的約定性。約定論具有重要的認(rèn)識(shí)論和方法論意義，并融入現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的各個(gè)流派的開展中。彭加勒的約定論和馬赫的經(jīng)歷論直接成為邏輯經(jīng)歷論

6、興起的根底，因此彭加勒理所當(dāng)然地被認(rèn)為是邏輯經(jīng)歷論的始祖之一。弗蘭克在談到這一點(diǎn)時(shí)明確指出，彭加勒強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)和邏輯在科學(xué)中的地位和作用，他借助約定論在事實(shí)的描繪和科學(xué)的普遍原理之間的鴻溝上成功地架起了橋梁邏輯經(jīng)歷論者正是通過(guò)這座橋梁前行的。他說(shuō)：“科學(xué)哲學(xué)中的任何進(jìn)展都在于提出理論，面馬赫和彭加勒的觀點(diǎn)在這個(gè)理論中是一個(gè)更普遍的觀點(diǎn)的兩個(gè)方面。為了用一句話概括這個(gè)理論，人們可以說(shuō)：按照馬赫的觀點(diǎn)，科學(xué)中的普遍原理是觀察到的事實(shí)的簡(jiǎn)要的經(jīng)濟(jì)的描繪；按照彭加勒的觀點(diǎn)，它們是人類精神的自由創(chuàng)造，沒有告訴我們觀察事實(shí)的任何東西。嘗試把這兩種概念結(jié)合成一個(gè)融貫的體系，是后來(lái)被稱之為邏輯經(jīng)歷論的起源。除了

7、約定論以外，在彭加勒的哲學(xué)思想中還包含著關(guān)系實(shí)在論、科學(xué)理性論、溫和經(jīng)歷論的成分，并不時(shí)閃現(xiàn)出理想主義和反功利主義、反信仰主義的色彩。他的自然觀(自然界的統(tǒng)一性和簡(jiǎn)單性，偶然性和決定論，規(guī)律的演化，空時(shí)學(xué)說(shuō)等)耐人尋味，他的科學(xué)觀(科學(xué)的定義、目的和標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)開展的危機(jī)-革命圖像，科學(xué)進(jìn)步的方向，科學(xué)理論的構(gòu)造和本性，科學(xué)的社會(huì)功能，為科學(xué)而科學(xué)，科學(xué)家的信仰、秉性和美德等)旨永意新。尤其引人注目的是，彭加勒在闡述科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的一些內(nèi)容時(shí)，諸如假設(shè)、直覺、科學(xué)美、數(shù)學(xué)創(chuàng)造的心理學(xué)，科學(xué)中的語(yǔ)言翻譯，其內(nèi)蘊(yùn)厚重，意味深長(zhǎng)，文思如泉，妙語(yǔ)連珠，令人感到美不勝收。難怪愛因斯坦稱彭加勒是“敏

8、銳的、深化的思想家。彭加勒之所以能到達(dá)如此之高的思想境界，無(wú)疑與他的作為哲人科學(xué)家的優(yōu)越條件有關(guān)：他是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家，他在論證自己的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，不僅大量地引證了他所精通的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)方面的材料，而且也旁及化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、氣象學(xué)等領(lǐng)域，他所掌握的材料之豐富決非純粹哲學(xué)家所能企及；同時(shí)，他又是一位有哲學(xué)頭腦的科學(xué)家，他關(guān)注、探究、研究的問(wèn)題住往超出純粹科學(xué)家的視野。因此，在他的哲學(xué)闡述中，不時(shí)進(jìn)發(fā)出令人深省的思想火花，從而當(dāng)之無(wú)愧地成為人類思想寶庫(kù)中的瑰麗珍寶。彭加勒有四本科學(xué)哲學(xué)經(jīng)典名著，它們是?科學(xué)與假設(shè)?(1902)、?科學(xué)的價(jià)值?(1905)、?

9、科學(xué)與方法?(1908)和?最后的沉思?(1913)。?科學(xué)的價(jià)值?除“引言外有三編十一章?！耙匝院?jiǎn)意賅，概述了全書的主題和基旨，讀者只須嘗鼎一臠、窺豹一斑，亦足見其思想之博大精深，內(nèi)容之妙趣橫生，文辭之行云流水。第一編“數(shù)學(xué)科學(xué)共有四章。第一章“數(shù)學(xué)中的直覺和邏輯以親身經(jīng)歷的實(shí)例，提醒出數(shù)學(xué)家的兩種心智類型，論證了邏輯主義和直覺主義在數(shù)學(xué)中各司其職、珠聯(lián)璧合的作用；尤其是關(guān)于直覺的洞見的分析，更是新意迭出。接著的三章從數(shù)學(xué)和科學(xué)(物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等)的視角，系統(tǒng)地討論了時(shí)間和空間概念以及空間為什么有三維的問(wèn)題；這些議論也許當(dāng)年對(duì)愛因斯坦變革牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀有所啟示，行家不難從中看到彭

10、加勒空時(shí)概念的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。第二編“物理科學(xué)包括五章。第五章“解析和物理學(xué)討論了這兩門科學(xué)互惠互利、相得益彰的互補(bǔ)關(guān)系，毫不留情地批評(píng)了最藐視理論的、只知賺錢逐利的、頑固不化的實(shí)際者。第六章“天文學(xué)是一篇精粹的美文，充分流露出彭加勒高遠(yuǎn)的理想主義情愫；它闡述了遠(yuǎn)離實(shí)際生活的天文學(xué)對(duì)提升人類精神的神奇?zhèn)チ?，同時(shí)說(shuō)明了“只有服從自然，才能支配自然的道理。接著的三章依次分析了數(shù)學(xué)物理學(xué)的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。它們集中傳達(dá)了彭加勒關(guān)于物理學(xué)危機(jī)的根本觀點(diǎn)：第一，他敏銳地覺察到由于新原理與舊原理的鋒利沖突，物理學(xué)己處于危機(jī)之中；第二，他認(rèn)為物理學(xué)危機(jī)是好事而不是壞事，危機(jī)能加速物理學(xué)的根本變革，是物理學(xué)進(jìn)

11、入新階段的前兆；第三，他指出，要擺脫危機(jī)，就要在新實(shí)驗(yàn)事實(shí)的根底上重新改造物理學(xué)；第四，他一再肯定舊理論的價(jià)值，認(rèn)為它們?cè)谄溆行нm用范圍內(nèi)還是大有用處的，并且旗幟鮮明地批判了“科學(xué)破產(chǎn)之類的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；第五，他預(yù)見了新力學(xué)的大致圖景，對(duì)科學(xué)的前途表示樂(lè)觀。彭加勒的這些觀點(diǎn)以及他對(duì)科學(xué)進(jìn)步的見解，即使在近百年后的今日看起來(lái)也是有意義的。這充分說(shuō)明，他對(duì)世紀(jì)之交物理學(xué)形勢(shì)的洞察是明睿的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的大多數(shù)科學(xué)家和哲學(xué)家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)?唯批?第五章中對(duì)彭加勒的引用是斷章取義的，而且一處關(guān)鍵性譯詞有誤，誤解和曲解了彭加勒的根本觀點(diǎn)。至于后繼者墨守成規(guī)所寫的多如牛毛的文字，那么純屬鸚鵡學(xué)舌、郢書燕說(shuō)?？梢砸?/p>

12、料，不要太長(zhǎng)時(shí)間，它們都會(huì)被后人或“后后人拋入“遣忘的角落，至多不過(guò)是作為談資的笑料。第三編“科學(xué)的客觀價(jià)值是全書最有哲學(xué)味的部分，它僅有兩章。在第十章科學(xué)是人為的嗎？之中，彭加勒一開始就批判了勒盧阿的反理智主義和科學(xué)“處方觀，并為他本人的約定論正名；在詳盡剖析了未加工的事實(shí)和科學(xué)事實(shí)的劃分和關(guān)聯(lián)的根底上，他涉及到科學(xué)中的語(yǔ)言翻譯問(wèn)題這在半個(gè)多世紀(jì)后成為奎因和庫(kù)恩所鐘愛的論題；尤其值得注意的是，他把客觀性界定為“主觀的主體間性(借助語(yǔ)言“交談)，把不變量(關(guān)系實(shí)在)作為客觀性的“客觀的根基，并說(shuō)明了科學(xué)中的語(yǔ)言翻譯、不變量、約定之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。第十一章“科學(xué)和實(shí)在探究了偶然性和決定論以及

13、規(guī)律的演化問(wèn)題；本章的重點(diǎn)在于和盤托出了他的關(guān)系實(shí)在論思想，并把科學(xué)的客觀性置于其上；最后以詩(shī)一樣的語(yǔ)言對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值充分肯定，對(duì)為科學(xué)而科學(xué)大力推崇，特別是對(duì)思想的頌揚(yáng)，筒直到達(dá)無(wú)以復(fù)加的地步要知道人這根軟弱的“蘆葦之所以能屹立于天地間，靠的就是思想簡(jiǎn)短的八百字真是字字珠璣!在80年代初研讀彭加勒時(shí)，我根據(jù)美國(guó)數(shù)學(xué)家霍爾斯特德的英譯本?科學(xué)的基捶，陸續(xù)翻譯出(大概是在19831984年間)彭加勒的頭三本科學(xué)哲學(xué)名著。記得是在一位青年朋友按法文版校對(duì)之后，于1985年交商務(wù)印書館出版。譯稿在該館躺了三年(該館出書質(zhì)量不錯(cuò)，但速度太慢。我的?最后的沉思?譯稿早在1985年就交給該館，呆了八年

14、才排印出來(lái)，看完校樣后又過(guò)了兩年才出版)后遲遲不能面世。在一位好心友人的協(xié)助下，該譯稿被納入?現(xiàn)代文化叢書?得以付梓。也許是編校者搶時(shí)間、趕進(jìn)度的緣故，書中排英校對(duì)錯(cuò)誤很多，著實(shí)令譯者惴惴不安。譯者多么希望再版時(shí)能予以訂正??！誰(shuí)知不長(zhǎng)時(shí)間大難降臨，譯稿及紙型均不翼而飛。面對(duì)此情此景，譯者只能像陸放翁那樣作“心在天山，身老滄州之慨嘆。由于是15年前時(shí)斷時(shí)續(xù)譯出的，?科學(xué)的價(jià)值?原中譯文不免有部分疏漏和不盡人意之處，盡管它曾受到讀者的熱情歡歡迎。我一直想有時(shí)機(jī)補(bǔ)苴罅漏，使其盡善盡美。借?新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)?之東風(fēng)，我的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。此次，我花費(fèi)兩周時(shí)間，根據(jù)霍爾斯特德博士流暢、忠實(shí)、完美的譯本這是彭

15、加勒首肯的權(quán)威性英譯本對(duì)原中譯文精心而細(xì)致地做了譯校：糾正了少許錯(cuò)誤，填補(bǔ)了數(shù)處遺漏，核準(zhǔn)了假設(shè)干譯名，嚴(yán)密了部分文辭，精練了諸多詞語(yǔ)，潤(rùn)色了整個(gè)譯文。尤其是后三項(xiàng)工作，譯者用心良苦，費(fèi)力頗多。譯者雖不敢妄言殫精竭慮，已使譯文完美無(wú)缺，但仍有底氣斗膽昌言，譯文到達(dá)了應(yīng)有的水準(zhǔn)和高度。正是在這個(gè)意義上，我建議讀者放棄十年前出版的老譯本它已在特定的歷史時(shí)期完成了它的特定的歷史使命，欣然承受這個(gè)新譯本。這也許是非分之想，無(wú)理之求，不過(guò)我堅(jiān)信讀者的洞察力和判斷力。至于那種以“權(quán)威自居，以指鹿為馬、指皂為白討生計(jì)的人，也只能躲在陰暗的角落生悶氣、詛咒語(yǔ)，聊以打發(fā)他的空寂而冷酷的心術(shù)；也許自以為“機(jī)關(guān)算盡

16、太聰明，其實(shí)只不過(guò)是“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神而已。彭加勒被認(rèn)為是法國(guó)的散文大師。勒邦(g.lebn)在談到彭加勒文炳雕龍時(shí)說(shuō)：“數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家的昂利彭加勒也是一位作家。他的唯一目的是用他的全部誠(chéng)意表達(dá)他的思想，并把他的激情和崇高的熱忱傳達(dá)給他的讀者。他以銳利的筆鋒寫作，因?yàn)樗囊娊馐沁@樣精細(xì)，他的思維是如此活潑，以致他幾乎總能找到它們的完美表達(dá)。在勒邦看來(lái)，彭加勒的寫作風(fēng)格像蒙田(.dentaigne)、莫里哀(lire)、帕斯卡(b.pasal)一樣，雅致、簡(jiǎn)潔、明晰、妙語(yǔ)迭出，其語(yǔ)言運(yùn)用和修辭手段充滿了獨(dú)創(chuàng)性、新穎性和感染力。這一切，無(wú)疑是對(duì)我的功力和意志的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，嚴(yán)復(fù)有言在先：譯

17、事三難“信、達(dá)、雅誠(chéng)哉斯語(yǔ)。要做到這三點(diǎn)已實(shí)屬不易，但即便如此恐怕也只能說(shuō)是形似。要由形似進(jìn)而到達(dá)神似，即完好而準(zhǔn)確地傳達(dá)出彭加勒文章中的空靈化境、深邃意蘊(yùn)、儒雅氣質(zhì)、細(xì)膩情感、凌云筆勢(shì)、微妙語(yǔ)調(diào)，更是難上加難。譯者不揣淺陋，貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，實(shí)在有“冒犯之嫌。但是，事情總得有人去干，何況譯者自信畢竟還有兩本研究彭加勒的專著墊底。至于譯文終究如何，那就只有留待學(xué)術(shù)界和讀者評(píng)判了。反正我本人抱定一個(gè)目的：既要對(duì)得起寫出精品的作者，又要對(duì)得起掏錢買書的讀者我無(wú)論如何也不能讓讀者大夫所望地指脊梁!作者早已仙逝，無(wú)可置喙。譯者如人飲水，冷暖自知。讀者慧眼獨(dú)具，洞假設(shè)觀火。對(duì)于己匡之訛誤，譯者至今仍汗顏不已。好

18、在?左傳?有語(yǔ)可以姑且自持：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。好在?論語(yǔ)?有言可以聊以自慰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。是為譯者前言。?列寧選集?第2卷，北京：人民出版社，1972年第2版，第166、345350、256264頁(yè)。關(guān)于彭加勒是生平和科學(xué)奉獻(xiàn)，讀者可參閱李醒民：昂利彭加勒出色的科學(xué)開拓者和敏銳的思想家，北京：?自然辯證法通訊?，第6卷1984，第3期，第5769頁(yè)。李醒民：彭加勒理性科學(xué)的“智多星，?科學(xué)巨星?叢書5，西安：陜西人民教育出版社，1995年11月第1版，第143頁(yè)。李醒民：?彭加勒?，臺(tái)北：三民書局，1994年第1版，第97142頁(yè)。也可參見前注之二，第2836頁(yè)。李醒民：論彭加勒的經(jīng)歷約定論，北京：?中國(guó)社會(huì)科學(xué)?，1988年第2期總第50期，第99111頁(yè)。p.frank,dernsieneanditsphilsphy,harvarduniversitypress,1950,pp.8,1112.?愛因斯坦文集?第1卷，許良英等編譯，北京：商務(wù)印書館，1976年第1版，第139頁(yè)。李醒民：論作為科學(xué)家的哲學(xué)家，長(zhǎng)沙：?求索?，1990年第5期總第57期，第5157頁(yè)。李醒民；“關(guān)于物理學(xué)危機(jī)問(wèn)題的沉思對(duì)?唯物主義和經(jīng)歷批判主義?某些觀點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)，?江漢論壇?武漢，1985年第7期總第59