探討我國少數(shù)民族漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)如何改革創(chuàng)新教學(xué)模式

1、討論我國少數(shù)民族漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)如何改革創(chuàng)新教學(xué)形式討論我國少數(shù)民族漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)如何改革創(chuàng)新教學(xué)形式漢語言文學(xué)是傳承我國古代文化的一門重要專業(yè)學(xué)科，其主要是為了研究我國傳統(tǒng)的古代詩詞、文學(xué)作品、成語、典故等一些具有我國古代文化特色的語言常識(shí)，這對于我國語言文學(xué)的開展是起到很重要的奠定根底作用的。目前我國的很多高校都開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè)，但在實(shí)際的教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不能到達(dá)滿足的效果，尤其是近年來在社會(huì)開展和科技進(jìn)步的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)期對人才的需求，這時(shí)加快漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變就顯得極為重要。以下本文筆者就在結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷的根底上，通過研究分析新時(shí)

2、期新形式下社會(huì)對人才的需求，來討論如何轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)形式。1、傳統(tǒng)教學(xué)形式存在的問題從學(xué)科種類劃分上來講，漢語言文學(xué)專業(yè)是屬于一門人文學(xué)科而非自然學(xué)科，其所表達(dá)出的人文精神是非常強(qiáng)大的，這是我國古代文化流傳下去的主要途徑之一。因此進(jìn)步漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)程度是非常有必要的。然而從目前我國的大多數(shù)高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看，教學(xué)方法與教學(xué)形式還是存在著較大的問題與缺乏的，教學(xué)思維較為固定和守舊，并不能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)需求。其主要存在的問題大概表如今以下幾點(diǎn)：1.1教師采取滿堂灌的教學(xué)形式受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的約束，在現(xiàn)階段不少高校教學(xué)中都是采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在一定程

3、度上限制了學(xué)生思想和積極性。在教學(xué)課堂上，教師在三尺講臺(tái)上，口假設(shè)懸河地滔滔不絕，將各種知識(shí)點(diǎn)分解為條條框框逐一的列舉在黑板上，下面學(xué)生通過對黑板上知識(shí)進(jìn)展記錄的方式來對各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)展理解，這就造成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)性和學(xué)生聽課的不主動(dòng)。學(xué)生在聽課的時(shí)候一般都是昏昏欲睡和埋頭抄寫筆本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理記，等下課的時(shí)候一哄而散，很少去對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)展交流和討論。一個(gè)學(xué)期下來，師生的彼此認(rèn)識(shí)和理解也是非常有限。由此可見，這種教學(xué)形式明顯地存在極大的問題，學(xué)生在課堂上完全處于被動(dòng)狀態(tài)，教師永遠(yuǎn)是高高在上。缺乏應(yīng)有的互動(dòng)，有趣的人文課程變得刻板地抄錄筆記，無法激發(fā)起學(xué)生對課程的興趣和熱情，學(xué)習(xí)效率自然低

4、下。1.2教師無視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)將來的社會(huì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的信息時(shí)代。教師在教學(xué)的過程中不僅要做到對各種專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)還要教學(xué)生怎么樣去學(xué)習(xí)，怎么樣更好的掌握知識(shí)，以此來進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。漢語言文學(xué)專業(yè)的創(chuàng)造力主要表達(dá)在語言的創(chuàng)造性運(yùn)用，詳細(xì)來說就是口語表達(dá)和書面寫作上。可是我們不難發(fā)現(xiàn)，如今不少中文系教師往往只重視教材上的知識(shí)傳授，學(xué)生只是被動(dòng)地聽課，完全缺少對問題的考慮，沒有小組討論和交流的訓(xùn)練，不懂如何表達(dá)自己的意見，一到了實(shí)習(xí)的時(shí)候，方知道在講臺(tái)上非常害羞，說不出半句話來。至于書面的創(chuàng)作，更是少，連實(shí)習(xí)學(xué)校的教案都不會(huì)寫，更不用說學(xué)術(shù)論文的發(fā)表了。其中的原因是多方面

5、的，但是教師的責(zé)任是不可推卸的，最根本的原因是傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)形式完全無視學(xué)生的創(chuàng)造力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。1.3教師不重視學(xué)生實(shí)際應(yīng)用才能的訓(xùn)練理論知識(shí)是客觀理論的高度總結(jié)，對實(shí)際運(yùn)用具有深化的指導(dǎo)意義。但是如今不少漢語言文學(xué)的教師往往只重視理論知識(shí)的教導(dǎo)，譬如。學(xué)生還沒認(rèn)真把文學(xué)作品原著閱讀一遍，教師馬上向?qū)W生總結(jié)出該作家以及相關(guān)流派的特點(diǎn)、思想意義和歷史地位，到考試前，學(xué)生只要死記硬背一下課堂筆記。在這種教學(xué)形式中。學(xué)生的查資料、挑選資料、歸納總結(jié)等根本動(dòng)手才能根本沒有調(diào)動(dòng)起來。至于調(diào)查報(bào)告、撰寫公文、新聞稿等貼近實(shí)際需要的應(yīng)用寫作，還是比較缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)和訓(xùn)練。2、轉(zhuǎn)變高校漢語言文學(xué)專業(yè)的

6、教學(xué)形式面對當(dāng)前人才市場的劇烈競爭，假設(shè)還是一味沿襲采用傳統(tǒng)的教學(xué)形式進(jìn)展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)顯然是不可行的，必需要在當(dāng)前的教學(xué)方式根底上著手改進(jìn)與完善教學(xué)方法與教學(xué)形式，以此來進(jìn)步教學(xué)程度，使學(xué)生可以真正掌握到傳統(tǒng)文化的精華要點(diǎn)，可以在進(jìn)入工作崗位后充分發(fā)揮其所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在此筆者提出了一些改革和轉(zhuǎn)變當(dāng)前教學(xué)形式的方法措施，詳細(xì)如下所示：2.1轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為主體思想觀念是行為的先導(dǎo)，想要轉(zhuǎn)變高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)形式，首先要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念。首先，在漢語言教學(xué)的過程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對象，引導(dǎo)學(xué)生通過感知、判斷、概括、抽象、推理來理解和掌握教材

7、中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇，并將其融入到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語言教學(xué)應(yīng)具有開放性，不能將教材單純地看做真理和知識(shí)載體，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建。開放性的漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見解，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。教師采取滿堂灌、填鴨式的教學(xué)形式，歸根到底的原因就是教師與學(xué)生的聯(lián)絡(luò)就是傳授知識(shí)，教師和學(xué)生是上級與下級的不平等關(guān)系，教師擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生必須絕對服從教師。以教師、知識(shí)為主體的陳舊教學(xué)觀念，直接導(dǎo)致課堂的教學(xué)活動(dòng)只存在著教師的單向傳授知識(shí)，缺乏師生之間的互動(dòng)交流和討論。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力自然較低，對知識(shí)的理解只是處于外表的識(shí)記層面，

8、缺少應(yīng)有的深化反思。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，鼓勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、考慮、創(chuàng)新。可以說漢語言文學(xué)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有考慮的動(dòng)力。2.2轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)法，嘗試具有開放性的探究型教學(xué)至于在教學(xué)法上，我們必須轉(zhuǎn)變落結(jié)論型的灌輸教學(xué)形式，嘗試具有開放性的探究型教學(xué)。探究型教學(xué)就是指學(xué)生在教師有目的性的引導(dǎo)下，主動(dòng)地參加到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的過程，并且最終解決問題的一種教學(xué)形式。與結(jié)論型的灌輸教學(xué)形式相比，探究型教學(xué)的最大的根本區(qū)別是調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自主地探究問題的存在，尋找問題的答

9、案，在此過程培養(yǎng)起學(xué)生對問題的解決才能。因此，探究型教學(xué)的步驟口以分為：選擇課題發(fā)現(xiàn)問題搜集、分析資料分析問題總結(jié)歸納結(jié)論解決問題。2.3理論教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，假設(shè)一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性那么違犯了我國應(yīng)用型人才教育的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭理論、創(chuàng)新、應(yīng)用還要遵從我國傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑將漢語言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮文以載道的傳統(tǒng)思想。例如：2022年4月1日，上海浦東機(jī)場一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的?大學(xué)?：為人子，止于孝時(shí)可將孝作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最根本的要求。不愛父母焉能愛別人？不愛家庭焉能愛祖國？以此類推，將愛國、禮儀等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到潤物細(xì)無聲的道德教育。為此，在轉(zhuǎn)變教學(xué)形式時(shí)還需要進(jìn)展相應(yīng)的理論教學(xué)，將社會(huì)中對于漢語言文學(xué)的需求轉(zhuǎn)化成理論課程，通過理論與理論的互相輔助教學(xué)來使學(xué)生更加全面與客觀的理解到漢語