融入生活提高效率

1、融入生活，提高效率長(zhǎng)期以來，思想品德課教學(xué)被看成“高、大、空”的政治口號(hào)和遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，主要原因是它把源于生活的理論抽象化，過多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用概念和觀點(diǎn)建立起來的理論取代了學(xué)生活生生的生活世界；忽視了學(xué)生周圍的社會(huì)生活、個(gè)人生活的教育因素，從而使得課堂教學(xué)效果大打折扣。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力?！甭?lián)系生活實(shí)際是本次課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，并明確寫入了基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中。思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)

2、聯(lián)系生活實(shí)際，抓住了思想品德教育的實(shí)質(zhì)，也是對(duì)多年來我國思想品德教育中存在的弊端的糾正。一、對(duì)聯(lián)系生活實(shí)際的理解改革開放以來，我國一直處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，無論是生活方式還是思想道德觀念都發(fā)生了極大的變化，已有的思想道德觀念不能理所當(dāng)然地要求當(dāng)代的學(xué)生接受，更不能通過強(qiáng)制灌輸來使學(xué)生接受。所以，思想品德課的教學(xué)必須要建立在學(xué)生自身體驗(yàn)和感受的基礎(chǔ)上，要解決學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中面臨的實(shí)際問題，解決學(xué)生在與家庭、學(xué)校、同伴交往中出現(xiàn)的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己，正確看待周圍的人和事，使他們形成健康、理解、寬容的個(gè)性，以及享受快樂，過積極而有意義的生活。在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際

3、就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。 二、思想品德課教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際的途徑陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睂W(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展是在生活中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是沒有效果的。思想品德教學(xué)必須要密切

4、聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活貫通，無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程，都應(yīng)體現(xiàn)生活性的特點(diǎn)。（一）教學(xué)內(nèi)容生活化“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把?！苯虒W(xué)內(nèi)容主要指教材內(nèi)容，但教材只是可供憑借的材料和工具，不是教學(xué)內(nèi)容的全部。所以，我們要以教材知識(shí)為切入點(diǎn)，回歸生活世界，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識(shí)到知識(shí)的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（二）教學(xué)方法生活化美國教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的

5、環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義?！边@里的“真實(shí)問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點(diǎn)的靈活多樣的教學(xué)方法。 （三）教學(xué)過程生活化 思想品德的教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“唯有健康快樂的生靈才是真正的生靈。”教

6、學(xué)的過程，應(yīng)是適宜生命成長(zhǎng)、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教學(xué)過程生活化，應(yīng)在以下三個(gè)環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。1課首導(dǎo)入生活化學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點(diǎn)，教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實(shí)，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識(shí)。在課首導(dǎo)入課題的常用方法有：呈現(xiàn)具有普遍性和思考價(jià)值的生活事件的呈現(xiàn)法；讓學(xué)生與實(shí)物見面，調(diào)動(dòng)多種感官并親自操作，從中孕育直覺感受的實(shí)物法；以小品等游戲?yàn)橹薪?，搭起教學(xué)內(nèi)容通向?qū)W生與生活的橋梁的游戲法；引發(fā)學(xué)生回憶、反思已有的生活經(jīng)驗(yàn)的喚起法；開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生傾述個(gè)人生活中的親身經(jīng)歷和感受體

7、驗(yàn)的傾述法。在這里，我運(yùn)用了喚起法和傾述法，激活學(xué)生已有的表象，調(diào)動(dòng)他們的生活積累，開啟新課。 2課中展開生活化生活是通過活動(dòng)展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實(shí)的而非虛假的體驗(yàn)和認(rèn)知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)，使其在活動(dòng)中發(fā)生感悟；另一方面要注重實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)以及師生的共進(jìn)共長(zhǎng)。教學(xué)的展開應(yīng)以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來，讓學(xué)習(xí)過程真正活起來，讓學(xué)生在課堂中真正動(dòng)起來。在活動(dòng)中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用心靈感受。總之，學(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗(yàn)與感悟。郭思樂教授

8、指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾?！闭n中展開，不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，使課堂教學(xué)成為生機(jī)勃勃、氣象萬千的生命活動(dòng)的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長(zhǎng)的沃土。3課后延伸生活化學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實(shí)生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實(shí)踐中延伸。如果用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形象表征的話，課尾不是句號(hào)，而應(yīng)是逗號(hào)、問號(hào)或冒號(hào)。所謂“逗號(hào)”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機(jī)地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號(hào)”，是指課中解決的一些問題，同時(shí)又會(huì)觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號(hào)”，是指在課尾要召喚和趨動(dòng)學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗(yàn)證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 夸美紐斯說過：“教育是生活的預(yù)備?！倍磐J(rèn)為：“教育是生活的過程，不是將來生活的準(zhǔn)備?！鄙钍澜缡菢?gòu)成學(xué)生各種認(rèn)識(shí)素材的主要來源，能夠幫助學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。如果脫離生活世界，學(xué)生對(duì)生活、人生及世界的