意義與限度教育學(xué)科學(xué)主義研究范式批判

1、意義與限度:教育學(xué)科學(xué)主義研究范式批判x摘要本文從意義和限度兩個維度對主宰20世紀(jì)教育學(xué)研究并對教育理論與理論產(chǎn)生宏大影響的教育學(xué)科學(xué)主義研究范式進展批判，詳細(xì)分析了它對教育研究的積極影響與天然缺陷，認(rèn)為“迷戀與拒斥都不是一種科學(xué)的態(tài)度，指出為了建構(gòu)系統(tǒng)的教育學(xué)研究方法論體系，需要對教育學(xué)研究范式保持開放的心態(tài)。中圖分類號：G521文獻標(biāo)識碼：AeaningandLiit：ritialAnalysisntheSientisResearhParadigfPedaggyLIEishillegefPriaryEduatin,HainanNralUniversity,Haiku,Hainan57020

2、6AbstratThisartileprvidesaritialanalysisnsientisresearhparadigfpedaggydinatingpedaggyresearhnthe20thenturyandakingatreendusipatneduatinaltheryandpratiefrtdiensinsabuteaningandliit,andanalyzeindetailitspsitiveipatandnaturaldefet.Thisartilethinksthatbthinfatuatinandrejetinarentasientifiattitude,andtha

3、teshuldkeepanpenindtsientisresearhparadigfpedaggyinrdertnstruttheethdlgysystefpedaggyresearhsysteatially.Keyrdssientisresearhparadig;eaning;liit教育學(xué)繁榮的背后存在著思想的疲困，這是任何一個具有實事求是理論勇氣的研究者都會成認(rèn)的事實。不可否認(rèn)，方法論上的門戶之見所導(dǎo)致的研究方法的單一性、狹隘性，是造成教育學(xué)深層生存困境的重要原因之一。時至今日，我國教育學(xué)研究還沒有形成較為系統(tǒng)的方法論體系。研究主體對不同研究方法有意無意的排斥心理，與不能正確地認(rèn)識某種研

4、究范式直接相關(guān)。本文僅就主宰20世紀(jì)教育學(xué)研究并對我國教育學(xué)理論與理論起宏大影響的科學(xué)主義研究范式給以批判，以期對教育學(xué)理論開展有所裨益。1迷戀與拒斥：對科學(xué)主義研究范式的兩種態(tài)度教育研究的科學(xué)主義范式誕生于19世紀(jì)下半葉，它是以“科學(xué)至尊地位確實認(rèn)為背景的。這種范式下的教育研究認(rèn)為，教育現(xiàn)象同自然現(xiàn)象一樣是獨立于研究者的客觀實在，它由一系列變量構(gòu)成，可以加以分析、支解、作個別孤立的研究，它的各個屬性都可以用數(shù)理語言加以描繪。教育科學(xué)作為一門應(yīng)用性學(xué)科，重在事實描繪，從而形成操作技術(shù)規(guī)那么，因此，它有賴于建立在嚴(yán)格確證的經(jīng)歷事實根底之上，用觀察、調(diào)查、統(tǒng)計、測量等自然科學(xué)的研究方法來確定其因果

5、關(guān)系，并用經(jīng)歷檢驗作為理論假說的最后判決，從而得出具有普遍性的規(guī)律。從誕生至今，很多人將其視為教育學(xué)達(dá)成科學(xué)化的必由之路，但也有不少人受解釋學(xué)理論和方法影響，持相反的見解。畢竟人不能被作為抽象的存在來認(rèn)識，也不能用純技術(shù)的手段來測量，而只能作為一個詳細(xì)的活的文化生命，通過“理解來把握。教育事實是一種以人為主體的、充滿意義的整體，教育活動是一種價值形成與價值創(chuàng)造活動，教育理論應(yīng)當(dāng)深化理解、詮釋教育事實背后的意義，把握教育系統(tǒng)中各要素的互動關(guān)系，形成價值引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)。對科學(xué)主義范式的兩種態(tài)度在我國目前的教育研究中也有明顯的表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，我國當(dāng)前的教育實驗已不下百余種，觀察、實驗、統(tǒng)計、因素分析等成為

6、教育學(xué)研究中常見的方法。這些研究方法因其研究結(jié)果的準(zhǔn)確性、可驗證性以及對教育理論的直接、顯在的作用而倍受青睞，甚至從事根底理論研究尤其是致力于教育價值判斷研究的人，也懼怕被扣上理論脫離實際的帽子，對這些自己本來不熟悉的研究方法，盲目地推崇與贊賞。而計算機技術(shù)的普及，更使教育研究的實證主義風(fēng)氣有增無減。與此相反，相當(dāng)一局部研究者將教育置于宏大的社會歷史背景之下，置于人文主義、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)等哲學(xué)根底之上，對科學(xué)主義范式持拒斥態(tài)度。在這種情況下，公正、理智地對待自然科學(xué)方法在教育學(xué)研究中的應(yīng)用，用各種不同的范式達(dá)成理解，是非常重要的。2意義與限度：科學(xué)主義范式批判的兩個維度對教育學(xué)科學(xué)主義研究范式

7、的批判必須在意義和限度這兩個根本的維度內(nèi)進展。意義維度是通過反思科學(xué)主義范式對教育研究的積極影響中展開的，而科學(xué)主義范式對教育研究的種種片面理解那么預(yù)設(shè)了它的限度。所以，討論科學(xué)主義范式對教育研究的積極影響與對教育研究的各種片面理解，我們實際上就已經(jīng)從意義與限度這兩重維度開始了批判之旅?？茖W(xué)主義研究范式對教育研究產(chǎn)生的影響可謂是宏大的，這種積極影響表如今：1擴大了傳統(tǒng)的研究范疇，擴展了研究者的理論視野。這一點主要是通過各種分支學(xué)科的建立實現(xiàn)的。隨著實驗教育學(xué)的誕生，從歐洲到美洲掀起了強大的教育研究科學(xué)化的浪潮，大批學(xué)者積極投身于教育研究的這次變革。人們不再滿足于用思辨、演繹的方法從哲學(xué)的概念中

8、推導(dǎo)出詳細(xì)的教育命題，而是遵從自然科學(xué)的研究方法，把教育科學(xué)的根底建立在嚴(yán)格確證的經(jīng)歷事實之上，通過理解教育事實的因果關(guān)系，形成操作性技術(shù)規(guī)那么，有效地指導(dǎo)理論。在這個背景下，教育領(lǐng)域內(nèi)的許多邊緣學(xué)科、穿插學(xué)科應(yīng)運而生，如教育經(jīng)濟學(xué)采用定量研究方式，討論教育與經(jīng)濟之間的關(guān)系，探明教育功能，尋務(wù)實現(xiàn)教育效益的規(guī)那么與途徑；教育統(tǒng)計學(xué)把數(shù)理統(tǒng)計的理論與方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，著重從數(shù)量角度研究教育現(xiàn)象的開展變化，從而到達(dá)對其本質(zhì)屬性與規(guī)律的認(rèn)識等。許多以往用思辨的方式描繪的教育問題，如今在各門詳細(xì)學(xué)科得到了更細(xì)致和確切的說明，這在客觀上促進了教育學(xué)的繁榮，開拓了教育研究的新視野。2擺脫了純粹思辨的研究

9、方式，強調(diào)從教育事實出發(fā)，增強了對教育理論的指導(dǎo)成效。實證主義者對遺忘教育學(xué)研究純粹的邏輯推演、思辨的方法進展了堅決的批判，指出這種方法得出的教育學(xué)知識的虛妄性。主張把教育研究的重心直指教育過程、教育者與受教育者，以降低損耗，進步教育的效率。其進步意義是明顯的，因為“不管科學(xué)一詞的概念是什么，假設(shè)教育研究還希望作為一種研究的話，那它就必須從教育事實出發(fā)，系統(tǒng)地觀察、分析、研究它們的存在、變化。事實上，科學(xué)主義的研究范式下，教育研究確實也獲得了相當(dāng)大的成就，例如贊科夫的教學(xué)與開展理論，就是長達(dá)20年教育實驗的結(jié)果。科學(xué)主義范式對教育理論應(yīng)用性的強調(diào)，有助于人們擺脫形而上學(xué)思辨的束縛，極大地深化了

10、人們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，解決了不少問題。3強調(diào)事物的客觀性，這在很大程度上有助于問題的解決，進步了教育教學(xué)的效率。科學(xué)主義范式的一般程序是“經(jīng)歷理論檢驗擴大材料新理論，具有構(gòu)造性、明晰性和一定預(yù)見性等特點，人們可以通過一定條件的控制主動操縱自變量的變化，觀察由此帶來的因變量的變化，使研究者有可能為某種新理論的假設(shè)提供一種檢驗的情境，從而發(fā)現(xiàn)或驗證某種因果關(guān)系或規(guī)律性，并根據(jù)結(jié)論，對研究者希望理解的人、事件、行為、過程等作出客觀性的解釋，客觀地答復(fù)了教育中關(guān)于“是什么和“為什么等問題。這種對詳細(xì)的教育事實所進展的細(xì)致研究，大大進步了教育教學(xué)的效率?？茖W(xué)主義對教育學(xué)研究的影響是宏大的，其長處是顯而易

11、見的。但這并不能掩蓋它在教育及教育理論認(rèn)識上的重大缺陷，這些缺陷由此決定了其研究的限度：1完全否認(rèn)理性思維在人類認(rèn)識世界中的作用，在剔除教育研究主觀主義、教條主義傾向的同時，也從一個極端走入另一個極端。人類認(rèn)識的歷史已經(jīng)證明，經(jīng)歷歸納并不是增加人類認(rèn)識的唯一途徑。休謨認(rèn)為，由有限的單稱陳述推出的全稱陳述是不可能的，觀察的局限性，使檢驗對假說的判決并不是決定性的。在歸納與演繹、經(jīng)歷與先驗、事實與價值之間存在復(fù)雜的辯證關(guān)系，非此即彼、厚此薄彼的態(tài)度是簡單化思維的必然產(chǎn)物。2把教育現(xiàn)象看作是與主體及其活動純粹無關(guān)的各種事實，進而把自然科學(xué)方法作為教育學(xué)研究的唯一正確的方法，企圖在教育這種社會現(xiàn)象中發(fā)

12、現(xiàn)自然規(guī)律那樣的教育規(guī)律，抹殺了教育現(xiàn)象同自然現(xiàn)象、教育規(guī)律同自然規(guī)律之間質(zhì)的區(qū)別。教育理論的主體是人，人是一種具有動機、情感、意志的意向性存在。人的復(fù)雜性決定了教育的復(fù)雜性。科學(xué)主義范式往往把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡約為變量關(guān)系，為了控制和簡化的需要，又不得不舍棄一些無法用變量之間的關(guān)系來加以說明的因素。但只對少數(shù)特征做脫離整體背景的準(zhǔn)確的計算，并不能獲得深化、廣泛的信息，也難以真正獲得兩個變量之間的因果關(guān)系。教育現(xiàn)象并不是像自然現(xiàn)象一樣獨立于研究者之外的客觀實在，教育活動從根本上說是一種價值選擇活動，教育的這種性質(zhì)，決定了教育研究必然是價值關(guān)涉的，是事實與價值的統(tǒng)一。3過于推崇教育實驗，其過程及結(jié)

13、果有可能損害人的開展，這就有悖于促進人的開展這一根本的倫理法那么?？茖W(xué)主義研究范式推崇實驗，倡導(dǎo)研究者在某種理論指導(dǎo)下，提出研究假設(shè)，設(shè)計出嚴(yán)密的研究程序，然后對被研究對象施行預(yù)定的干預(yù)或測查。然而，其局限性也顯而易見，因為教育的主體是人?！凹僭O(shè)同一實驗手段或同一實驗措施在實驗對象身上產(chǎn)生不同的反響，我們又怎么可能對這種實驗結(jié)果產(chǎn)生如同自然科學(xué)一樣的信任感呢？人的成長具有不可逆性，教育實驗一旦失敗，其后果是非常嚴(yán)重的。同時，由于教育實驗受到社會倫理學(xué)的制約，不能做類似動物一樣的剝奪性實驗，這些都決定了教育實驗不可能完全等同于自然科學(xué)實驗。4把教育理論與理論的關(guān)系等同于科學(xué)理論與技術(shù)理論的關(guān)系，

14、實際上簡化了兩者之間復(fù)雜的關(guān)系內(nèi)涵?？茖W(xué)主義范式認(rèn)為教育學(xué)是一門應(yīng)用性的技術(shù)學(xué)科，認(rèn)為教育過程是可用技術(shù)控制的技術(shù)工藝過程，教育學(xué)研究在于給出切合實際的技術(shù)原那么與操作規(guī)程，從而在教育過程中直接或間接地操作應(yīng)用，得出期望的教育效果。個中有兩點需要甄別：第一，并非所有的教育理論都可以轉(zhuǎn)化成詳細(xì)的操作技術(shù)，但并不能證明這種理論是無用的，相反，一些思想如對教育的理解是相當(dāng)重要的，可為整個教育學(xué)研究提供價值指導(dǎo)。第二，對于所謂教育理論與理論相結(jié)合，日常理解多為“理論要有操作性，其實這只是一種理解的簡單化。其真正的內(nèi)涵應(yīng)是把教育理論建立在對教育現(xiàn)實深化的關(guān)心根底之上，而非在理論世界里偽造各種問題并用這樣

15、的理論武裝教育工作者的頭腦。由此，科學(xué)主義研究范式下的教育學(xué)理論或許在局部能有較好的實際成效，但缺乏對教育全面、整體的觀照，缺乏宏觀地引導(dǎo)和把握教育走向的才能。上述科學(xué)主義范式認(rèn)識論上的缺陷，決定了它對教育研究影響的有限性。它并沒有給教育學(xué)找出一個富有生命力的方向，也沒有為它在科學(xué)殿堂贏得想往中的尊嚴(yán)。對此，杜威早就指出，“一門將要成為科學(xué)的科學(xué)，它在初期所進展的實驗和測量的結(jié)果，缺乏概括的意義，并不是不可非難的，一個探究的時期是不可能防止的。但是，缺乏一個在理論上有條理的、包括一切的體系，對于所獲得的成果，僅僅因為先進的、科學(xué)合理的技術(shù)，并能用數(shù)量的公式來表述，就認(rèn)為是這些結(jié)果具有了科學(xué)的價

16、值，這是一個明確的警告。3結(jié)語一門學(xué)科走向成熟需要一個過程，這無疑下轉(zhuǎn)第53頁上接第20頁是一個方法論體系建構(gòu)的過程。我們需要在多維的參照系中認(rèn)識有關(guān)教育的真理，因此，需要對不同的研究方法保持開放的態(tài)度，這是獲得教育整體認(rèn)識的前提。迷戀或拒斥都不是科學(xué)的態(tài)度，單純一元化的研究范式也無益于原創(chuàng)性教育理論的誕生，更不利于教育問題的解決。教育研究對象的性質(zhì)不同，根本的研究范式便有所不同，同時，某種研究范式自身的特點也決定了它的使用范圍?？茖W(xué)主義研究范式對教育學(xué)開展的奉獻是有目共睹的，但其局限也顯而易見，這就需要我們作出合理的選擇。當(dāng)需要對詳細(xì)的教育事實做出合理的、客觀的闡釋時，當(dāng)研究的對象是一種被給予的、外在的、以一種客觀的姿態(tài)出現(xiàn)時，相對而言，科學(xué)主義的研究范式就是適用的。