綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過程論

1、綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程論摘要：綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)注重過程，是過程的集合體，詳細(xì)包含探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程是一個(gè)特殊的體驗(yàn)過程；強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過程與認(rèn)識(shí)過程的互相轉(zhuǎn)化，是經(jīng)歷動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化、意義建構(gòu)的過程；是一個(gè)交往/交流的過程。關(guān)鍵詞：綜合理論活動(dòng)；教學(xué)過程一、綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)注重“過程，是過程的集合體與其說綜合理論活動(dòng)是一種理論性課程，是一種經(jīng)歷性課程，不如說是一種過程取向的課程，它注重過程的教育價(jià)值，表達(dá)“過程哲學(xué)的意蘊(yùn)。從某種意義上講，沒有過程，也就沒有了綜合理論活動(dòng)課程本身，其課程的價(jià)值和意義也就蕩然無存，課程目的便無從實(shí)現(xiàn)了。一綜

2、合理論活動(dòng)課程教學(xué)是過程的集合體綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)由無數(shù)個(gè)子過程構(gòu)成，每個(gè)子過程及其所包含的諸環(huán)節(jié)都對(duì)學(xué)生的開展產(chǎn)生影響。這個(gè)過程大致包括教學(xué)目的設(shè)計(jì)過程、內(nèi)容開發(fā)過程、績(jī)效評(píng)價(jià)過程、資源開發(fā)與利用過程等等。雖然學(xué)科課程教學(xué)也可以理解為一個(gè)過程，但它與學(xué)科課程教學(xué)過程有著明顯的不同，主要差距在追求“過程的方式、時(shí)機(jī)和限制。從教學(xué)目的上看，學(xué)科課程教學(xué)目的設(shè)計(jì)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定遠(yuǎn)遠(yuǎn)比綜合理論活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要相關(guān)規(guī)定細(xì)致。綜合理論活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要只是就課程理念和總的目的做了大致描繪，對(duì)于活動(dòng)領(lǐng)域目的和主題活動(dòng)目的根本沒有涉及，這些目的的設(shè)計(jì)在很大程度上需要老師在行動(dòng)研究根底上結(jié)合實(shí)

3、際情況精心研制。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)目的設(shè)計(jì)過程在“形式上可以分學(xué)生需求診斷過程、內(nèi)容分析過程，在“內(nèi)容上可以分為情意態(tài)度目的設(shè)計(jì)過程、才能目的設(shè)計(jì)過程、知識(shí)目的設(shè)計(jì)過程、表現(xiàn)性目的設(shè)計(jì)過程。從教學(xué)內(nèi)容上看，盡管“教學(xué)內(nèi)容與“教材內(nèi)容不能等同，學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)也可以根據(jù)學(xué)生經(jīng)歷、認(rèn)知基儲(chǔ)課程資源等，對(duì)預(yù)設(shè)的教材內(nèi)容做出適應(yīng)性調(diào)整，但“依綱靠本仍然是重要的教學(xué)“方針，“預(yù)設(shè)是學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容主要的規(guī)定性。相比之下，綜合理論活動(dòng)課程不存在普遍的教材內(nèi)容，不存在按照教材內(nèi)容施行教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容看法更強(qiáng)調(diào)“生成，注重學(xué)校自身的發(fā)現(xiàn)過程和老師的創(chuàng)造。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)內(nèi)容開發(fā)過程又包括綜合理論活動(dòng)

4、課程教學(xué)情景分析過程、學(xué)生現(xiàn)實(shí)教育需求評(píng)估過程，這是一個(gè)先“適度放大而后“適性縮斜的過程。即，先根據(jù)學(xué)校內(nèi)外教學(xué)情景，進(jìn)可能廣泛地搜尋相關(guān)內(nèi)容，再根據(jù)學(xué)生實(shí)際，遵循教育教學(xué)規(guī)律，適當(dāng)縮小教學(xué)內(nèi)容范圍。同時(shí)，綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)內(nèi)容開發(fā)也生成于教學(xué)過程。學(xué)生的活動(dòng)過程中要么發(fā)現(xiàn)新的“問題，要么延伸出新的主題或任務(wù)，要么經(jīng)過活動(dòng)反思形成新的主題，經(jīng)過師生共同協(xié)商，這些問題、主題或任務(wù)可以成為新的教學(xué)內(nèi)容。從此意義上講，生成性確實(shí)是綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)的最為重要的屬性。學(xué)科課程教學(xué)評(píng)價(jià)主要基于書本知識(shí)學(xué)習(xí)而做出判斷的過程，盡管我們也強(qiáng)調(diào)“過程，但主要是考察學(xué)習(xí)的“結(jié)果。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)

5、生在活動(dòng)過程中的變化和表現(xiàn)，注重過程性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的開放性，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷變化和開展的過程，注重學(xué)生個(gè)體對(duì)自身的超越和打破，既看中學(xué)生某階段的“優(yōu)秀表現(xiàn)，也寬容學(xué)生在活動(dòng)中的失誤和失敗，既鼓勵(lì)學(xué)生追求成功，也堅(jiān)信失敗是成功之母。從教學(xué)資源上看，無論是人力資源，還是時(shí)間、空間、物質(zhì)資源，學(xué)科課程教學(xué)過程均在一定程度上有更多的優(yōu)惠條件，這些條件既是教學(xué)的有利保障，同時(shí)對(duì)教學(xué)資源的存在和使用也構(gòu)成一種限制。相反，綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)資源預(yù)設(shè)相對(duì)貧乏，沒有像學(xué)科課程教學(xué)那樣有諸多參考書目、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、老師編制配制、充裕的時(shí)間等等，這些對(duì)綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)帶來諸多困難和限制。但是，綜

6、合理論活動(dòng)課程教學(xué)有著更加廣闊的資源，大自然、大社會(huì)是綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，所有學(xué)科老師都是綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)人員，一切相關(guān)社會(huì)人員都可以適時(shí)介入綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程，典型社會(huì)事件、生活事件都可以成為學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容資源。只是，這些資源仍然需要師生遵循教育學(xué)規(guī)律，系統(tǒng)規(guī)劃，有效開發(fā)和利用，這是一個(gè)開放和靈敏的過程。綜合理論活動(dòng)課程同樣追求結(jié)果，但有著不同的含義。綜合理論活動(dòng)不追求系統(tǒng)化的理論化的知識(shí)，但要求學(xué)生通過主題活動(dòng)自主獲取知識(shí)，形成對(duì)自然、社會(huì)和自我的整體認(rèn)識(shí)。綜合理論活動(dòng)不刻意追求學(xué)生活動(dòng)結(jié)果或活動(dòng)產(chǎn)品的科學(xué)性和獨(dú)創(chuàng)性，但要求學(xué)生通過主題活動(dòng)去體驗(yàn)研究、設(shè)計(jì)、制作等理論方式

7、的標(biāo)準(zhǔn)性與合理性。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程中可能產(chǎn)生一個(gè)“新的發(fā)現(xiàn)，但往往理解為學(xué)生體驗(yàn)過程的附加產(chǎn)品，而活動(dòng)過程，探究的精神、態(tài)度和勇氣是更重要的“結(jié)果。綜合理論活動(dòng)不以人類的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造比照設(shè)計(jì)問題解決的思路、策略。學(xué)生獲得的認(rèn)識(shí)成果鑒定，活動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值的評(píng)估，不以人類創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)等同視之，只要是學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)，就是創(chuàng)新，就是成果。當(dāng)然，假如學(xué)生發(fā)現(xiàn)了人類前所未有的成果，自然享有相應(yīng)的價(jià)值評(píng)判時(shí)機(jī)。二綜合理論活動(dòng)過程包含多元的綜合性學(xué)習(xí)方式綜合性學(xué)習(xí)是綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)的重要方式。就其綜合性而言，包括學(xué)習(xí)的綜合性、課程的綜合性、內(nèi)容的綜合性、活動(dòng)的綜合性、成果的綜合性五方面，綜合性學(xué)習(xí)將通過不

8、同方式到達(dá)這五方面的綜合。1實(shí)際發(fā)生在綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)方式至少包括探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)方式是基于“直接經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)組織等方面，分別通過各自不同的途徑去實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的綜合性?！疤骄繉W(xué)習(xí)inquirylearning)是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式進(jìn)展學(xué)習(xí)，自主地獲得知識(shí)的過程。探究學(xué)習(xí)的重要途徑是問題解決學(xué)習(xí)。問題的難度、問題之于學(xué)習(xí)者的價(jià)值與意義、問題解決的資源以及老師指導(dǎo)的有效性，影響到探究學(xué)習(xí)的效果。發(fā)生在綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程中的探究學(xué)習(xí)，最大的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)主題的綜合性。從“共時(shí)角度講，活

9、動(dòng)主題來源于人與自然、人與社會(huì)、人與自我復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從“歷時(shí)角度看，活動(dòng)主題與歷史、文化有著非常親密的關(guān)系。相比之下，盡管學(xué)科課程教學(xué)也可能發(fā)生，甚至新課程改革背景下，也非常強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)內(nèi)容主要受制于學(xué)科課程內(nèi)容的限制，主要任務(wù)是為了完成學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)。此外，綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)中探究學(xué)習(xí)環(huán)境廣泛，世界即教室；學(xué)習(xí)主體之間的交往也較之學(xué)科課程中探究學(xué)習(xí)要復(fù)雜得多?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)是向理論學(xué)習(xí)?！绑w驗(yàn)指通過親身經(jīng)歷以認(rèn)識(shí)周圍的事物。在不少詞典中體驗(yàn)被解釋成“體驗(yàn)、體察、專察，在理論中認(rèn)識(shí)事物。心理學(xué)領(lǐng)域中的體驗(yàn)通常表示人們?cè)诮?jīng)歷獲得及行為變化過程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心

10、理活動(dòng)。教育學(xué)界大多認(rèn)為，體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、理論活動(dòng)為根底，又是對(duì)經(jīng)歷、理論和感受、認(rèn)知和經(jīng)歷的升華。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要途徑是理論感悟?qū)W習(xí)。學(xué)科課程教學(xué)中也發(fā)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，大多以驗(yàn)證學(xué)科知識(shí)為主要取向，學(xué)科課程教學(xué)中實(shí)驗(yàn)教學(xué)，具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性，甚至發(fā)現(xiàn)性質(zhì)，但與綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)也完全不屬于一回事情，綜合理論活動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)容廣泛，體驗(yàn)空間廣延，體驗(yàn)時(shí)間彈性化。“交往學(xué)習(xí)是向人學(xué)習(xí)，它通過人與人之間互相作用和影響，實(shí)現(xiàn)人與人之間的互相理解、接納、認(rèn)同、欣賞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和理解。人際交往方法、交往對(duì)象的素質(zhì)，交往環(huán)境等均影響到交往學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)科課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體主要是老師與學(xué)

11、生，而綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體那么可放大到社會(huì)、家長(zhǎng)和社會(huì)相關(guān)人員與學(xué)生在活動(dòng)中交往的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)科課程教學(xué)。交往學(xué)習(xí)目的也明顯不同，學(xué)科課程教學(xué)中交往，是以認(rèn)識(shí)人類長(zhǎng)期積累的科學(xué)知識(shí)、間接經(jīng)歷為目的，為綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主要是為理解決活動(dòng)過程中出現(xiàn)的問題，或者滿足活動(dòng)需要?！懊襟w學(xué)習(xí)通過群眾傳媒，包括音像、網(wǎng)絡(luò)等實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界的過程。在“媒體學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛難以控制，學(xué)習(xí)環(huán)境擴(kuò)展，學(xué)習(xí)時(shí)間彈性化，可以說，通過媒體，學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不有。因?yàn)楝F(xiàn)代資訊社會(huì)媒體是無處不在，無時(shí)不有。因此，媒體學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者高度的自覺，并掌握科學(xué)的方法。學(xué)科課程教學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)媒體學(xué)

12、習(xí)，但過多局限于學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)，以認(rèn)識(shí)、穩(wěn)固、擴(kuò)展學(xué)科知識(shí)為根本目的，綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)注重媒體學(xué)習(xí)，那么是為了尋找解決問題的策略，不僅學(xué)校，而且在社會(huì)、家庭等現(xiàn)場(chǎng)廣為發(fā)生?？傮w而論，發(fā)生在綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程的綜合性學(xué)習(xí)，無論學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還是學(xué)習(xí)時(shí)間、空間、環(huán)境，都具有很大的靈敏性和較突出的開放性。學(xué)習(xí)過程追求“生成，它關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)沿途的“風(fēng)景；學(xué)習(xí)發(fā)生在書中，更發(fā)生在路上；學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)于歷史文化，更聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活；學(xué)習(xí)啟動(dòng)于教室，更實(shí)現(xiàn)于大自然、大社會(huì)；學(xué)習(xí)為了明天做準(zhǔn)備，也為了今天的愉悅生存。綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程通過探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方

13、式，幫助學(xué)習(xí)者不斷積累直接經(jīng)歷，并通過過程的循環(huán)性、豐富性，使學(xué)習(xí)者積累的經(jīng)歷不斷得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)歷的再經(jīng)歷，對(duì)感受的再感受。相比擬而言，源于學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)，以講授為主線連帶產(chǎn)生的綜合性學(xué)習(xí)，無論學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和環(huán)境，都具有明顯的限定性。盡管學(xué)科課程教學(xué)和綜合理論活動(dòng)課程施行都與綜合性學(xué)習(xí)親密相關(guān)。最大的不同在于，綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式是綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容是經(jīng)歷本位，效勞于經(jīng)歷的積累，而學(xué)科課程教學(xué)發(fā)生的綜合性學(xué)習(xí)，效勞于學(xué)科知識(shí)，是為了系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)而發(fā)生的作為講授式學(xué)習(xí)方式的重要補(bǔ)充，學(xué)習(xí)的范圍、程度、方式都受到學(xué)科知識(shí)邏輯體系的極大限制。二、綜合理論活動(dòng)課程

14、教學(xué)過程的本質(zhì)在我國(guó)，教學(xué)過程研究已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的經(jīng)歷，積累了豐富的知識(shí)。盡管如此，這些研究成果在新課程改革教學(xué)過程中已經(jīng)遭遇到新的挑戰(zhàn)，難以答復(fù)新課程教學(xué)中的問題。這是因?yàn)椋延醒芯砍晒蠖嘣诓煌瑫r(shí)代產(chǎn)生，新時(shí)代呼喚人們提出新的理解。同時(shí)，過去的許多研究以學(xué)科課程教學(xué)過程為根底，所以，已有研究成果不僅難以解釋新課程背景下學(xué)科課程教學(xué)過程，更難以答復(fù)綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)過程終究是怎樣的過程。一綜合理論活動(dòng)課程教學(xué)是一個(gè)特殊的體驗(yàn)過程長(zhǎng)期以來，人類探究自然、認(rèn)識(shí)世界形成了豐富的知識(shí)，讓學(xué)生掌握、理解、運(yùn)用這些知識(shí)是一件非常困難的事情。學(xué)生個(gè)體時(shí)間和精力的有限與人類知識(shí)的無限形成了鋒利的矛盾。因此，

15、學(xué)生掌握人類知識(shí)的過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程。其特殊性就在于：經(jīng)由學(xué)校教育的引領(lǐng)獲得知識(shí)。進(jìn)入書本中的知識(shí)，是經(jīng)過教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論過濾的知識(shí)，這些知識(shí)集中反映在學(xué)科課程。這些知識(shí)相當(dāng)于人類數(shù)千年探究的“結(jié)果，學(xué)科課程更是結(jié)果的“精華。這些精華難以直接進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知世界，因?yàn)樗麄兊慕?jīng)歷世界離知識(shí)世界太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。學(xué)校教育引領(lǐng)，主要努力方向是縮小人類知識(shí)世界和學(xué)生經(jīng)歷世界的間隔 。為達(dá)此目的，學(xué)校教育除開采用別樣的方式外，重要的途徑就是幫助學(xué)生在“教育的情景中，對(duì)人類知識(shí)形成過程進(jìn)展復(fù)原，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)形成的過程，在體驗(yàn)過程中理解知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、學(xué)會(huì)知識(shí)。學(xué)科課程教學(xué)也注重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)采用探究性學(xué)習(xí)、理論性學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式，在某種意義上就是“部分復(fù)原知識(shí)形成的過程，在學(xué)科范圍內(nèi)讓學(xué)生部分地體驗(yàn)知識(shí)形成的過程。但是，學(xué)科課程教學(xué)在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)基儲(chǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)空間等方面