編輯大語文教輔書的幾點(diǎn)思路

1、編輯大語文教輔書的幾點(diǎn)思路左靜大語文的概念最初是張孝純先生于20世紀(jì)80年代提出的, 經(jīng)過40多年的開展和實(shí)踐，大語文在今天仍煥發(fā)著勃勃生 機(jī)。大語文主張語文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的 各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)結(jié) 合起來。作為出版人，我們在這方面仍大有可為。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)將重點(diǎn)放在拼音、識字、組詞、造句、閱讀、 寫作上，以語言學(xué)習(xí)為目標(biāo)，學(xué)生只“知其然”；大語文那么 呈現(xiàn)出更廣闊的視角，其學(xué)習(xí)對象從語言文字?jǐn)U展到歷史、 地理、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等更廣闊的空間，縱橫上下五千年， 古今中外，包羅萬象，讓學(xué)生懂得“其所以然”。大語文致 力于培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、文學(xué)修養(yǎng)

2、、思維方式、品格價(jià)值 等綜合素養(yǎng)。因此，從學(xué)校教育的角度來說，通過大語文可 以培養(yǎng)出有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀且充滿正能量的 有用人才；從家長的角度來說，通過大語文可以培養(yǎng)出會自 主學(xué)習(xí)、有獨(dú)立思考能力、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、自信、健 康的陽光少年；從出版者的角度來說，就是要把學(xué)生在課堂 上的語文學(xué)習(xí)延伸至課外，把大語文的概念通過課外讀本的 形式展現(xiàn)出來，把老師在課堂上沒有講到的但又與課本緊密 相關(guān)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，這需要出版人在語文教輔方面多動腦 筋、下足功夫。珠”串聯(lián)起來，形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的、多維的網(wǎng)絡(luò)。編輯大 語文教輔書是要為學(xué)生推開一扇窗，讓他們有廣闊的視野, 能夠看到他們渴望看到的東

3、西；編輯大語文教輔書是要激起 學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究, 樹立正確的、積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在編輯 大語文教輔書方面，出版人要不斷地學(xué)習(xí)，多和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐 富的一線老師探討、交流，從而編寫出好用、實(shí)用、引人入 勝的大語文教輔書。參考文獻(xiàn)1楊鎧瑞.低年級語文教輔圖書存在的問題及對策J.出 版參考,2022 (09)： 84-87.2趙穎.呼喚中學(xué)語文教輔圖書的科學(xué)回歸J,黑龍江教 育學(xué)院學(xué)報(bào),2022, 33 (09)： 98-101.3王富仁.“大語文”與“小語文”(上)J.中學(xué)語文教 育專家論壇，2022 (06)： 4-7.4王富仁.“大語文”與“小語文

4、”(下)J.中學(xué)語文教 育 專 家 論 壇， 2022(07)： 6-7.166D4E88-0307-434B-BF25-D113DE7240D4 語文教輔圖書的現(xiàn)狀所謂語文教輔書，就是在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方面起輔助功能的 圖書。近年來，市場上的語文教輔書大致可以分為以下幾類: 一是專題類，以基礎(chǔ)知識、閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練等為主；二 是同步類，以教材解析、同步練習(xí)與測評為主；三是測評類， 以中、高考復(fù)習(xí)為主。這些教輔書或?qū)滩慕馕龅萌妗⒓?xì) 致，學(xué)生可以憑此準(zhǔn)確回答老師的提問；或編輯大量試題, 以期學(xué)生熟能生巧，提高考試分?jǐn)?shù)；或詳述解題技巧，訓(xùn)練 學(xué)生的應(yīng)試技能究其原因，主要在于多數(shù)人的關(guān)注點(diǎn)在 應(yīng)

5、試方面，而在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考分析的能力、文學(xué)修養(yǎng)、 文學(xué)鑒賞等方面卻顯得不甚有效。如何編好以大語文為核心的語文教輔書突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維出版人不能固守傳統(tǒng)的思維模式，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在大語文 的背景下，研究如何把大語文的概念融入語文教輔書，使二 者有機(jī)地結(jié)合起來。首先，要吃透大語文的內(nèi)涵，它不只是 課本上單一的知識點(diǎn)，而是一個(gè)立體的、多維的知識綜合體。 這要求編輯在編輯圖書時(shí)不能僅局限于某一點(diǎn)，而是要由一 個(gè)點(diǎn)串聯(lián)起一個(gè)知識網(wǎng)或知識鏈。其次，編者應(yīng)該經(jīng)常換位 思考。家長并不希望看著孩子每天愁眉苦臉地面對書本并不 得不埋頭苦戰(zhàn)，而是希望看到孩子在教輔書的啟發(fā)下能自主 學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勁頭十足當(dāng)然，學(xué)

6、生自己也不希望使 用每天要識記無數(shù)知識點(diǎn)、由大量習(xí)題堆砌起來的教輔書, 學(xué)生希望教輔書能激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，可以在閱讀過程中 不知不覺地建立起清晰的知識網(wǎng)絡(luò)，并逐步形成自己的看法 和見解這些都是編輯在做大語文教輔書之前要做的思 想準(zhǔn)備。從不同維度解析大語文教輔書根據(jù)內(nèi)容可以把語文分成幾大局部，即語文知識、閱讀、寫 作。筆者將從這三個(gè)方面詳細(xì)分析大語文教輔書的編輯思路。 1.語文知識類的教輔書第一，從小的方面來講，可以把文教材中某一類的知識點(diǎn) 作為突破口來加以深化。例如，小學(xué)語文教材課后的一些專 題板塊會涉及古文，編輯可以把一年級到六年級的古文收錄 起來，根據(jù)內(nèi)容將其分為俗語諺語、古語警句等分冊

7、，然后 對每一句古文加以解釋，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活啟發(fā)學(xué)生理解古文 的內(nèi)涵。（1）比方小學(xué)生耳熟能詳?shù)囊痪渌渍Z“一年之計(jì)在 于春，一日之計(jì)在于晨”，可以先解釋這句話的原義，再標(biāo) 明它的出處，這樣學(xué)生就不會再單一地理解這句話，而是會 把它放到完整的語境當(dāng)中去領(lǐng)會。這句話最早收錄于南朝蕭 繹所編的纂要，原句是“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在 于寅”。古人用“子、丑、寅、卯”等十二地支作為時(shí)辰的 名稱，“寅”是一天中的第三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于凌晨3時(shí)到5 時(shí)。增廣賢文對這句話有更完整的表述：“一年之計(jì)在 于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤?！?設(shè)置出處的目的是讓學(xué)生對這句話的來龍去脈有所了解。（2

8、） 可以再列舉一些與之含義相近的其他名句，如陶淵明所作詩 句“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人”； 朱自清春中的“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是 工夫，有的是希望”，這些名句與所列俗語都有異曲同工之 妙。這樣一來，學(xué)生的思維就不再僅限于理解這一句俗語， 而是由此聯(lián)想到由古至今與之相關(guān)的所有內(nèi)容。這樣，學(xué)生 所學(xué)就“活” 了起來，他們甚至可以自己去翻閱、查找更多 與此相關(guān)的內(nèi)容，他們的積極性被調(diào)動起來之后，能夠感受 到更多的樂趣。（3）除了上述這些內(nèi)容，還可以引導(dǎo)學(xué)生更 進(jìn)一步地提出問題：為什么春天在一年之中這么重要，僅僅 因?yàn)樗且荒甑拈_始嗎？按現(xiàn)代人的習(xí)慣，古代的寅時(shí)我們 還

9、在夢鄉(xiāng)中，那古人早起做什么呢？由此便可以探究古人如 此重視春季和寅時(shí)的原因。中國古代以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)講究 時(shí)令節(jié)氣，春耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的起始，自然受到古人的重視。 古人與現(xiàn)代人的作息時(shí)間不同，他們亥時(shí)睡，寅時(shí)起，文武 大臣在五更天就要上早朝了。古語更有“春假設(shè)不耕，秋無所 望；寅假設(shè)不起，日無所辦；少假設(shè)不勤，老無所歸”的說法。 由一句俗語便可引出這么多相關(guān)的內(nèi)容，通過設(shè)置一些欄目， 把這些內(nèi)容串聯(lián)起來，就可以形成一個(gè)多維度、立體的知識 網(wǎng)絡(luò)。這樣學(xué)生不僅可以知道這句俗語的來源，也能對古人 的生活習(xí)俗也有所了解。長此以往，學(xué)生的視野和思維自然 會豁然開朗，他們學(xué)到的不再是零散的名言警句，而是看到

10、了一段歷史、一幅生活圖景，感受到了一種人文情懷 第二，從大的方面來講，可以“邊破邊立”?！捌啤本褪谴?破目前語文教材以作品內(nèi)容來編排的框架；“立”就是以作 者為主線來講他的作品。作者生活在什么樣的歷史年代，有 什么樣的性格和愛好，有過哪些重要的人生經(jīng)歷，在什么情 況和心境下完成了作品學(xué)生在對作者有了較為完整的 了解之后，就會對其作品理解得更加透徹，而不再只是對文 章字面意思進(jìn)行理解。例如，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)李白的詩前就 對李白的生平和他人生的重要經(jīng)歷有所了解，那么李白對學(xué) 生而言就不再是抽象的、文字中的人物，而是有血有肉、豐 滿、立體的人物，再讀他的詩時(shí)，學(xué)生就能感同身受地去理 解他所表達(dá)的文字。

11、我們可以把李白的一生分成幾個(gè)重要的 歷史階段，把李白的愛好、生平、重要的經(jīng)歷等融入相應(yīng)的 歷史時(shí)期，同時(shí)將他的代表詩作穿插在相應(yīng)的歷史階段加以 詳細(xì)介紹。比方可以這樣編排：（1）幼年時(shí)，李白喜好讀書， 天資聰明，“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞 矣”。（2）成年后，出蜀漫游。李白因出身商人家庭而無法 通過參加科舉考試走上仕途，所以他決定漫游，廣交朋友, 希望有伯樂向皇上舉薦他。他出發(fā)那天，滿懷希望，寫下峨 眉山月歌；行至長江中游時(shí)，被天門山壯美的景觀所折服， 寫下望天門山；他游覽了吳越之地后，又返回?fù)P州，失 意思家之時(shí)，寫下靜夜思；后隱居安陸，定居十年，在 短游江夏之時(shí)遇到孟浩然，面

12、對友人的離開，他滿心不舍, 寫下黃鶴樓送孟浩然之廣陵。（3） 一入長安。公元730 年，李白初入長安，恰逢“循資格”，可是他卻與這項(xiàng)官員 選拔制度無緣，無奈返回。他感嘆自己一身才華卻報(bào)國無門， 朝廷選拔官員的制度又如此不公，他懷著悲憤的心情寫下了蜀道難，隱喻他的仕途之難；但他沒有一直抱怨，此后 的行路難（其一）中“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄 海”就表現(xiàn)了李白的自信和樂觀。（4）二入長安。公元742 年，李白再入長安，遇到了他的伯樂、忘年交一一賀知章, 后來在賀知章、玉真公主的舉薦下，李白被唐玄宗接見并得 到賞識，供奉翰林。但是翰林并非李白的人生理想，他對這 種生活日漸厭倦，整日飲酒度日，甚至

13、做出讓楊貴妃替他磨 墨、高力士為他脫靴這樣大膽的事情，終引人記恨，遭人誹 謗，后唐玄宗賜金放還。李白離開長安后，感到無比孤獨(dú), 在重游吳越各地時(shí)寫?yīng)氉赐ど揭允銘堰@樣的編排, 對李白的一生和他的詩進(jìn)行簡要的梳理，學(xué)生在腦海中就可 以形成清晰的脈絡(luò)，從而能夠較為準(zhǔn)確地把握李白不同時(shí)期 的詩作特點(diǎn)和情感。如此，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了古詩，還了解了 一段歷史，剖析了當(dāng)時(shí)的社會制度對人才開展的制約，更從 詩人身上學(xué)到了雖壯志未酬卻不改初衷的信念這些收 獲不是學(xué)生從一首詩或幾首詩中所能得到的，而是學(xué)生穿越 歷史，透過當(dāng)時(shí)的社會制度和詩人的人生際遇去分析他的詩 詞，體會他的情懷得到的。這樣的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)自然的、

14、 水到渠成的過程，學(xué)生不會再為識記一些難解的詞語而苦惱, 因?yàn)橛辛饲捌谥R的鋪墊，他們很容易就理解了整篇詩詞。 這樣的語文教輔書才是學(xué)生真正需要的。 166D4E88-0307-434B-BF25-D113DE7240D4.閱讀類的教輔書閱讀能力是語文學(xué)習(xí)的核心能力，如果學(xué)生的閱讀能力不過 關(guān)，極有可能會影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。閱讀分為泛讀和精讀， 泛讀可以擴(kuò)充學(xué)生的知識儲藏，開闊眼界，拓展思維；精讀 就是要深入分析文章本身，體會作者的遣詞造句，提升學(xué)生 的審美和鑒賞能力。泛讀和精讀相輔相成，缺一不可。優(yōu)秀 的閱讀類教輔書對拓展學(xué)生閱讀的廣度和深度都起到了至 關(guān)重要的作用。在編輯這類教輔書時(shí)，編輯

15、可以從以下幾點(diǎn) 考慮。第一，閱讀類教輔書應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)段進(jìn)行階梯性設(shè)置，分 為低、中、高三個(gè)階段。低段側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣，讓 學(xué)生積累語文知識；中段著重培養(yǎng)學(xué)生比擬分析的能力，包 括對不同題材、國別、時(shí)期等方面的閱讀內(nèi)容的比擬；高段 那么側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生深入分析的能力和發(fā)散思維。這是一個(gè)由淺 入深、由易到難、由局部文段的閱讀到整篇文章的精讀的過 程。這個(gè)過程包括識字量的不斷增加，文章長度和深度的不 斷增加，學(xué)生能力的不斷提升。第二，在閱讀內(nèi)容的編排上，可以圍繞一個(gè)主題，把不同國 家、不同時(shí)期的文章設(shè)置在一個(gè)單元中，讓學(xué)生進(jìn)行比擬閱 讀，讓他們自己去體會各文章之間的差異，以便在獨(dú)立思考 后形成自

16、己的判斷。例如，以“母愛”為主題設(shè)置文章，有 老舍的母親，有孟郊的游子吟，還有泰戈?duì)柕哪赣H。 這三篇文章從不同的維度描寫了母愛，讀完后，學(xué)生能夠體 會到人在少年、青年和老年時(shí)期所感受到的不同母愛。這樣 的編排可以讓學(xué)生印象深刻，真正體會到母愛的偉大。再比 如，以“師”為主題可以這樣設(shè)計(jì)，有蘇叔陽我的老師， 講的是一位年過五十、身有殘疾的中學(xué)老師；有汪曾祺的金 岳霖先生，呈現(xiàn)了一位幽默幽默、造詣深厚的西南聯(lián)大教 授的形象；有資治通鑒中的漢明帝尊師，講的是帝 王之師。不同作者筆下描繪出的老師風(fēng)格迥異，這樣的編排 是想讓學(xué)生深入分析和大膽聯(lián)想。第三，在每篇文章或每個(gè)單元后的閱讀題目的設(shè)置上，針對 不

17、同學(xué)段的學(xué)生應(yīng)有所區(qū)別。對于低學(xué)段的學(xué)生，應(yīng)以語文 知識的提煉和積累為核心，題目的設(shè)置也應(yīng)以此為中心展開; 對于中、高學(xué)段的學(xué)生，設(shè)置的問題應(yīng)具有啟發(fā)性，不設(shè)固 定的標(biāo)準(zhǔn)答案，意在引發(fā)學(xué)生思考、分析，最終形成其自身 獨(dú)特的觀點(diǎn)。.寫作方面寫作的目的是讓學(xué)生通過對語文知識的積累，通過博覽群書 獲取歷史、地理、天文、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的知識后對知識 融會貫通，把內(nèi)心的所思、所想訴諸筆端。要想提高寫作能 力，只憑看幾本作文類的書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。寫作能力提高的 過程是在語文知識和閱讀水平不斷積淀的基礎(chǔ)上一個(gè)厚積 薄發(fā)的過程。學(xué)生如果沒有知識和思想上的充分輸入，寫作 就是無源之水，最終會無話可寫。基于此，編輯可以把寫作 和閱讀聯(lián)系起來，在閱讀的題目后設(shè)置相關(guān)的小練筆，讓學(xué) 生寫讀后感或?qū)δ硞€(gè)問題、某些現(xiàn)象的反思等。讓學(xué)生在閱 讀文章之后，隨時(shí)把自己的想法和觀點(diǎn)寫下來，日積月累,