人教版歷史必修三第3課宋明理學(xué)學(xué)案(答案不全)

1、第3課宋明理學(xué)【考點要求】程朱理學(xué)；王陽明心學(xué)?！净顒?：基礎(chǔ)知識梳理】-、程朱理學(xué).背景（1）魏晉南北朝：、盛行，儒學(xué)獨尊地位動搖。（2）隋唐時期：儒學(xué)家提出“”的主張；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（3）宋朝：理學(xué)是融合、思想來解釋,形成以“”為核心的新儒學(xué)體系。.代表人物及其主張代表人物基本主張（北宋） 程題 程頤 本體論：“”是萬物的本原?！叭f物皆只是一個天理 ?！敝髟兹f物，先 有而后有,這是理學(xué)的核心思想。把和直接聯(lián)系起來，認(rèn)為“父子君臣，大卜之定埋”。方法論：“格物致知”。認(rèn)為“物皆有理”， 只后深刻探究 ,才能真正得到其中的 “（南宋）小R本體論：理之源在于,天理就是,它是人性的最高境

2、界?！按?滅方法論：“格物致知”?！拔铩保柑炖?、 人倫、圣言、世故?！案裎镏轮蹦康脑谟诿?之善，而/、是求之真。影響茶可是宋朝 理學(xué)的集大成者。|一生著述很多，最 為重要的是四書 章句集注，成為后 世科舉考試依據(jù)的 教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思 想對我國封建社會 影響極大，還遠(yuǎn)及 日本、朝鮮以至歐 洲，在日本、朝鮮 形成了 “朱子學(xué)” 學(xué)派。程朱理學(xué) 適應(yīng)了統(tǒng)治階 級的政治需 要，備受推崇， 成為南宋以后 長期居于統(tǒng)治地位的三方哲S,有力維護(hù)了封建專制統(tǒng)尼O、陸王心學(xué)時期代表人物基本主張影響南宋是仁陸九淵本體論：“心”是萬物的本原。提出“”，”的主張?！坝钪姹闶俏嵝?，吾心即是真理”，天地萬物都在中

3、。王陽明W怵承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。方法論：窮理不必向外探索，只需反省就可以得到天理。宋明理學(xué),對中國明朝王陽明本體論：“外無物”“外無理”。方法論：“”和“。杜會收冶、又化教育以及倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【活動2:知識運(yùn)用與思維訓(xùn)練】1、程朱理學(xué)與王陽明心學(xué)的比較：不同點比較項目程朱理學(xué)（宋）王陽明心學(xué)（明）本體論哲學(xué)范疇方法論2.閱讀材料，回答問題：材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。二程集材料二“天理，只是仁義禮智之總名；仁義禮智，便是天理之件數(shù)。”“格

4、物須是到處求，博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，皆格物之謂也。若只求諸己，亦恐有見錯處，不可執(zhí)一。朱子語類材料三程朱堅認(rèn)一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。陽明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。陳榮捷中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編材料四理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，另一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著程朱理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造

5、的哲學(xué)智慧。趙志霞淺談程朱理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位（1）根據(jù)材料一、二，說明二程與朱熹的思想主張有何相同之處？（2）材料三反映了兩派思想家的觀點有哪些不同？二者在本質(zhì)上有何區(qū)別？（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代儒學(xué)的特點。【活動3：課堂檢測】2019年，在豐縣梁寨鎮(zhèn)出土的徐州地區(qū)唯一的文狀元李蟠撰寫、刻于康熙54年的石碑載：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程潁）講學(xué)處也?！薄．?dāng)時“明道先生”講學(xué)可能闡述的思想是.“存天理，滅人欲”. “吃飯穿衣皆為人倫物理”“和近代科學(xué)上所用的某些概念并無不同”心即理也D .理氣同源“貞節(jié)牌坊”等現(xiàn)象比比皆是。宋代是婦女 TOC o 1-5 h z

6、 A.“人倫者，天理也”BC.“知行合一”D.李約瑟稱朱熹理學(xué)“反映了近代科學(xué)的立足點”，他的主要依據(jù)是朱熹主張A.先理后氣B.格物致知C.北宋尚有“河?xùn)|獅子吼”，而到了南宋“婦女裹腳”社會地位急轉(zhuǎn)直下的時代。宋代女性地位變化的主要原因是A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)需要更多男性B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了人們觀念C.傳統(tǒng)思想演變影響了社會生活D.軍事政策改變導(dǎo)致軍隊人員增加.中國古代某思想家說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也?！痹撗哉揂.主張格物致知B.禁錮了人們的思想C.強(qiáng)調(diào)“心外無理”D.否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位1、提示：都認(rèn)為世界萬物來源于

7、理，所謂“天理”即封建的倫理道德。2、提示：（1）不同觀點：“二程”認(rèn)為理是萬物本原，王陽明認(rèn)為心是萬物本原；“二程”主張?zhí)骄客馕?，王陽明?qiáng)調(diào)內(nèi)心反省。（2）區(qū)別：理學(xué)屬于客觀唯心主義，心學(xué)屬于主觀唯心主義。3、提示：以倫理道德為核心；吸收了佛教道教思想；完成了哲學(xué)化、思辨化的過程。ABCC第3課、提示：都認(rèn)為世界萬物來源于理，所謂“天理”即封建的倫理道德。、提示：(1)不同觀點：“二程”認(rèn)為理是萬物本原，王陽明認(rèn)為心是萬物本原；“二程”主張?zhí)骄客馕铮蹶柮鲝?qiáng)調(diào)內(nèi)心反省。(2)區(qū)別：理學(xué)屬于客觀唯心主義，心學(xué)屬于主觀唯心主義。3、提示：以倫理道德為核心；吸收了佛教道教思想；完成了哲學(xué)化、思辨化的過程。ABCC第3課、提示：都認(rèn)為世界萬物來源于理，所謂“天理”即封建的倫理道德。、提示：(1)不同觀點：“二程