教育讀后感(共11頁)

1、教育(jioy)讀后感篇一：多元(du yun)教育讀后感多元智能理論是美國著名心理學(xué)家霍華德芳擁履捎？983年提出的，在加德納的多元智能理論體系中，他將智能分為八類；言語語言智能、音樂節(jié)奏智能、邏輯數(shù)理智能、視覺(shju)空間智能、身體運(yùn)動智能、自我認(rèn)知智能、交往人際關(guān)系智能、自然觀察者智能。這種多元智能理論，在之前接觸過，但沒有系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以在印象中只有淺淺的痕跡。在經(jīng)過聽了陶老師的講座之后，我發(fā)現(xiàn)它是在對人的智能作了一種全面、立體的分析基礎(chǔ)上所建立的一種積極的學(xué)生觀，它認(rèn)為每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里沒有差生，關(guān)鍵在于教師、學(xué)校怎樣看待學(xué)生。眾所周知，積極的情緒能使人思

2、路開闊，思維敏捷，解決問題的能力和速度也會大大提升，就象運(yùn)動員一樣，在比賽前都要積極調(diào)整自己的狀態(tài)，而如何使學(xué)生帶著一種積極的狀態(tài)來進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？首先，教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的情緒狀態(tài)對學(xué)習(xí)的效果是影響很大的。其次，教師要教會學(xué)生適度、合理的表達(dá)自己的情緒。人都有七情六欲，每個人都有自己的情緒智力變化周期，所以，在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生出現(xiàn)一些情緒波動是很正常的事情，教師應(yīng)及時地進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生明白出現(xiàn)情緒波動很正常。情緒不能壓抑，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲，但表達(dá)一定要適度。為此，教師要教給學(xué)生情緒的合理表達(dá)方式，如心情煩躁、郁悶時，可以踢踢球、找朋友談?wù)勑摹⒙犅犚魳?、分散一下自己的注意力等等，讓學(xué)生有意識的

3、提高自己的情緒表達(dá)水平，使不良情緒得以合理宣泄。最后，教師應(yīng)注重鍛煉學(xué)生的意志力，讓學(xué)生學(xué)會控制自己的情緒。教師要善于抓住機(jī)會，鼓勵學(xué)生穩(wěn)定自己的情緒，除了可以介紹別人的成功經(jīng)驗外，更重要的是以身作則，現(xiàn)身說法，教師一定要控制好自己的情緒，時刻以穩(wěn)定良好的情緒面對學(xué)生，用自己的積極健康的情緒去影響和感染學(xué)生。多元智能理論告訴我們，學(xué)生的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。在教學(xué)中，好的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，可以使教學(xué)過程變的豐富多彩，我們教師應(yīng)當(dāng)思考的是用更多的方法，吸引更多的學(xué)生的興趣，使學(xué)生在每堂課的教學(xué)過程中能學(xué)到更

4、多的東西，教師只有抓住學(xué)生的興趣，運(yùn)用好的教學(xué)方法，在穿越學(xué)生這片玉米地時，用最短的時間，抓住最多學(xué)生的心靈，采摘到最多的玉米，在時間、精力、成果三方面中取得最大效益，這就是調(diào)整教學(xué)方法，穿越玉米地的教育哲學(xué)給我的啟示。我們每天要面對很多的學(xué)生，而每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力尋求發(fā)展每一個學(xué)生優(yōu)勢智能的好的教學(xué)方法，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。關(guān)于(guny)加強(qiáng)青少年法制教育工作的思考青少年是祖國的花朵，是新世紀(jì)的社會

5、主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來，提高青少年的法律素質(zhì)，尤其是對在校學(xué)生進(jìn)行法制教育，顯得十分重要。近日，我局組織專班，就如何加強(qiáng)青少年的法制教育問題進(jìn)行了調(diào)查研究(ynji)，并作出了應(yīng)對性的思考。一、當(dāng)前(dngqin)青少年法制教育的現(xiàn)狀（一）有法可依。從80年至今，我國教育立法為青少年健康成長創(chuàng)造了良好的法制環(huán)境。全國人大及其常委會先后制定了教育法、義務(wù)教育法等六部教育法律，國務(wù)院制定了十六項教育行政法規(guī)。另外，青少年保護(hù)和預(yù)防犯罪也有未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年人犯罪法兩倍姊妹法可依。這就充分說明國家非常重視青少年的法制教育工作。（二）工作機(jī)制初步形成。從“一五”普法到“四五”普法，青少年均為重點(diǎn)

6、普法對象之一，我區(qū)初步形成了普法主管部門指導(dǎo)協(xié)調(diào)、教育行政主管部門統(tǒng)籌實施、各有關(guān)部門關(guān)協(xié)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、有關(guān)職能部門齊抓共管的工作格局。（三）法制教育形式多樣。全區(qū)在建立中小學(xué)法制副校長的前提下，組織了系列教育活動。如組織學(xué)生參觀法制教育展覽、觀看法制教育影視、參觀愛國教育基地、組織法制知識講座和法制知識大獎賽、強(qiáng)化整治學(xué)校周邊環(huán)境等活動，收到了良好的效果。（四）存在不容忽視的問題。目前青少年犯罪現(xiàn)象有逐漸增加的趨勢，并呈現(xiàn)出低齡化和犯罪手段成人化的傾向，必須引起全社會的關(guān)注。分析青少年犯罪的主要原因，從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱；二是頭腦簡單，解決問題的方法偏激粗暴；三是貪圖享受。

7、從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區(qū)；二是學(xué)校教育的失當(dāng)；三是社會文化氛圍消極方面的誤導(dǎo)；四是缺乏社會救濟(jì)措施；五是法制教育相對滯后；六是受社會經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。二、加強(qiáng)青少年法制教育的思考針對我區(qū)青少年法制教育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實際，現(xiàn)提出如何抓好青少年法制教育的幾點(diǎn)思考：（一）統(tǒng)一認(rèn)識，加強(qiáng)(jiqing)領(lǐng)導(dǎo)開展青少年法制教育，統(tǒng)一認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，抓認(rèn)識到位。組織各級教育行政干部和全體教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于法制教育要從娃娃抓起的有關(guān)指示，學(xué)習(xí)黨的十六大提出了依法治國方略(fngl)，使大家深刻認(rèn)識到法制教育是青少年思想政治教育和素質(zhì)教育的重要組成部分，是國家民主

8、法制建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)，是實現(xiàn)依法治區(qū)的一項戰(zhàn)略任務(wù)，是實現(xiàn)依法治區(qū)的一項基礎(chǔ)性工程。要按照“四五”普法總體規(guī)劃，真正做到法制教育計劃、課時、教材、師資四落實。二是健全組織，抓責(zé)任到位。為了使青少年法制教育工作真正落到實處，成立社會相關(guān)部門為成員的全區(qū)青少年法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。各校要建立以法制副校長為龍頭，政教處、教導(dǎo)處為主體，班主任、政治教師為骨干的法制教育工作機(jī)構(gòu)。區(qū)教育局要把青少年法制教育納入學(xué)校目標(biāo)管理，明確責(zé)任，落實到人，從而在全區(qū)形成縱向到底、橫向到邊的青少年法制教育組織網(wǎng)絡(luò)。三是落實經(jīng)費(fèi)，抓法律援工作到位。目前，區(qū)法律援助中心的經(jīng)費(fèi)沒有落實到位。導(dǎo)致許多工作難以有效的開展。區(qū)政

9、府應(yīng)當(dāng)解決法律援助機(jī)構(gòu)必須經(jīng)費(fèi)，以保證法律援助中心工作人員依法保障符合法律援的群體合法權(quán)益，安排專人專班定期到看守所、法庭、學(xué)校了青少年犯罪情況，并定期跟蹤服務(wù)。同時注重勞教釋放青少年的心理動態(tài)，及時有效地對他們采取幫教工作。（二）規(guī)范管理(gunl)、穩(wěn)步推進(jìn)一是明確教學(xué)內(nèi)容。針對青少年易發(fā)違法犯罪問題，編印適合我區(qū)中、小學(xué)青少年法制教育的宣傳講稿，組織講師團(tuán)或法律援助工作人員深入中小學(xué)校巡回宣講，重點(diǎn)圍繞未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年人犯罪法，全面開展保障未成年人健康成長的專題宣傳活動。二是明確工作目標(biāo)。對青少年的法制教育要抓住、一個主渠道”，即以課堂教育教學(xué)活動為法制教育的渠道。保證“四有”

10、即教學(xué)有大綱、學(xué)習(xí)有教材、任課有教師、課時有保障；做到“三性”即現(xiàn)實、多樣性、滲透性。努力使法制教育貼近學(xué)生生活，密切學(xué)生思想實際，使學(xué)法用法成為師生內(nèi)在的迫切要求和自覺行動。三是強(qiáng)化管理。要以教育主管部門為主，出臺一整套關(guān)于加強(qiáng)青少年法制教育管理的規(guī)章制度。如評教制度、座談會制度、經(jīng)驗交流制度、監(jiān)督檢查制度等。（三）科學(xué)施教，注重實效一是堅持理性教育和情感教育相結(jié)合。由于青少年正處于世界觀和人生觀的形成時期。其理性思維比較弱，所以要注重借助于形象思維的方法，通過舉辦文藝演出、征文演講比賽、知識競賽、模擬法庭等青少年喜聞樂見的教育活動，提高青少年法律知識水平，強(qiáng)化法律觀念。通過組織撰寫讀后感和

11、編輯法制小報，定期召開法制主題班會，舉行升國旗儀工和重大節(jié)日慶祝及重要法規(guī)頒布周年紀(jì)念活動，組織旁聽司法公審大會等，以生動、直觀、形象的活動形式，使青少年從中接受潛移默化的法律熏陶。二是堅持學(xué)校教育與部門教育相結(jié)合。在青少年法制教育中，必須堅持學(xué)校與社會同唱一臺戲。學(xué)校在充分發(fā)揮法制副校長職能作用同時，還要定期邀請政法干警到學(xué)校舉行法制講座，要主動爭取(zhngq)執(zhí)法機(jī)關(guān)的配合，對侵犯學(xué)生權(quán)益、擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序的人和事進(jìn)行及時查處；要大力向社會廣泛宣傳，爭取人民群眾教育的更大支持。三是堅持按章管理與依法治校相結(jié)合。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師要帶頭學(xué)法，用法(yn f)，成為學(xué)生的典范，要求學(xué)生

12、做到的，老師必須首先做到。其次，學(xué)校必須嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，建立健全違紀(jì)違法責(zé)任追究制度，自覺接受社會監(jiān)督。再次，把依法治校作為學(xué)校常規(guī)管理的突破口，及時把學(xué)生不良行為和違法行為消滅在萌芽狀態(tài)。第四，由政府帶頭，組織相關(guān)職能部門，加大對學(xué)校周邊環(huán)境的整治，實現(xiàn)社會齊抓共管，凈化校園環(huán)境。抓好青少年法制教育，是民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，國民素質(zhì)的提高，社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民主與法制的推進(jìn)(tujn)，都寄希望于廣大的青少年。為推進(jìn)青少年的法制教育的深入開展，全社會都應(yīng)當(dāng)行動起來，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，共同托起明天的太陽。篇二：新教育讀后感人總是要有夢想的，有了夢想，我們才有追求夢想成真的不竭動力

13、，有了動力，我們的人生才會不斷創(chuàng)造輝煌。新教育實驗為我們勾畫了美好的教育理想，我們需要充分利用這個不可多得的機(jī)會和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體。從這一試驗中我感受到：一、致力于改變學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，重塑中國教育的人文精神！為了營造有利于師生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體氛圍，力求讓每一面墻壁說話，讓師生在耳濡目染中與大師對話，和名家交流，讓師生在充滿人文氣息的環(huán)境中熏陶感悟，不斷成長，這是在培育校園書香的同時，也在著力創(chuàng)造校園的文明優(yōu)美氛圍；創(chuàng)造性地實施市教育局倡導(dǎo)的閱讀課程，開設(shè)好書推薦課、閱讀欣賞課為孩子們指點(diǎn)迷津，組織開展美文美讀競賽、讀書筆記展覽、名人故事演講、優(yōu)秀圖書推介、成

14、語故事表演等活動，推動學(xué)生邊讀邊寫，讀寫結(jié)合。他們的努力，使得學(xué)生在讀寫中豐富了生活，愉悅了身心，升華了情感，提高了修養(yǎng)，同時也發(fā)展了人生。二，致力于改變教師的行走方式，引導(dǎo)教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展！新教育實驗的核心理念是：為了一切人，為了人的一切。這里的“人”，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長(jizhng)。所以，學(xué)生要讀書，教師更要讀書。因此教師結(jié)合自己讀書情況，常年堅持寫讀書筆記和讀后感，定期開展讀書沙龍。現(xiàn)在，寫教育隨筆已成為我們學(xué)校教師的一種習(xí)慣，還將“寫隨筆”與“小課題研究”有機(jī)結(jié)合起來(q li)，提高教育理念。三，致力于改變學(xué)生的生存狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生享受(xingshu)成長快樂！學(xué)生學(xué)

15、習(xí)知識、學(xué)習(xí)生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生生活的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，構(gòu)建理想課堂應(yīng)該是所有學(xué)校共同的、永恒的追求。四、優(yōu)化整體質(zhì)量，推動薄弱環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化。從優(yōu)化教育教學(xué)發(fā)展后勁的角度，今后一個時期，我們要共同致力于優(yōu)化學(xué)習(xí)共同體建設(shè)機(jī)制，每所學(xué)校都要成為積極參與課程改革，老師的教育科研理念與實踐能力等終身發(fā)展能力不斷提高的學(xué)習(xí)共同體。針對影響學(xué)校教學(xué)質(zhì)量整體提高的薄弱環(huán)節(jié)和制約因素，及時找準(zhǔn)薄弱原因，有針對性地采取得力措施，確保所有具備正常學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能夠如期合格畢業(yè)，優(yōu)生都能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)習(xí)。我們需要繼續(xù)堅持務(wù)實求真、銳意進(jìn)取，解放思想，積極探索，在奉獻(xiàn)、求真、創(chuàng)

16、新中再創(chuàng)我校教育教學(xué)工作新水平。篇三：民主主義與教育讀后感這本書本不是我自愿讀的，我以為太專一了，哪有看小說來的輕松與愉悅？偶然的機(jī)會，校長把它強(qiáng)加給了我，誰知不翻則吧，一翻便驚嘆不已。一驚嘆百年前先人的教育研究成果，許多理念現(xiàn)在的我們也沒有具備；二驚嘆教育教學(xué)之學(xué)問博大精神。其實我寫這個讀后感，我都覺得有點(diǎn)“玩酷”，因為沒有系統(tǒng)教育理論框架，讀起來難免有些吃力。我并不能完全讀懂或讀透先人的思想，先人的思想也難以內(nèi)化為我的教育思想。這本書如同美酒，要慢慢去品、去思考、去多次的研讀。在此，感謝贈與我書的人。杜威是美國實用主義哲學(xué)家和教育家，所著民主主義與教育全面地闡述了實用主義教育理論，是其教育

17、著述的代表作。英美學(xué)者把它和柏拉圖的理想國以及盧梭的愛彌兒并列。不過，古希臘柏拉圖的理想國是奴隸主階級的教育藍(lán)圖，它把教育視為少數(shù)自由民的特權(quán)，其最高目的是培養(yǎng)統(tǒng)治廣大奴隸的哲學(xué)王；杜威則呼吁民主的教育，借以實現(xiàn)民有、民享、民治的資產(chǎn)階級民主社會。盧梭的愛彌兒在法國啟蒙時代是震撼人心的，但盧梭是缺乏教育實踐的理論家，其自然主義的教育綱領(lǐng)難以落實；杜威則不但強(qiáng)于教育理論，而且富于教育經(jīng)驗，他把理論和實際貫穿起來了。在教育史中既能提出新穎教育哲學(xué)，又能親見其實施之獲得成功者，杜威是第一人。第八章 教育(jioy)的目的杜威認(rèn)為：我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和酬報

18、，是繼續(xù)不斷生長的能力。但是，除非一個社會人與人的交往是相互的，除非這個社會的利益能平等地分配給全體成員，從而產(chǎn)生廣泛的刺激，并通過這些刺激，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行社會習(xí)慣和制度的改造，這個思想就不能適用社會的全體成員。這樣的社會就是民主主義的社會。所以，我們探索教育目的時，并不要(byo)到教育過程以外去尋找一個目的，使教育服從這個目的。我們整個教育觀點(diǎn)不允許這樣做。我們所要做的，是要把屬于教育過程內(nèi)部的目的，和從教育過程以外提出的目的進(jìn)行比較。當(dāng)社會關(guān)系不平等均衡時，一定會出現(xiàn)后一種情況。因為，在這種情況下，整個社會的某部分人，將會發(fā)現(xiàn)他們的目的是由外來的命令決定的；他們的目的并不是從他們自己的經(jīng)驗自

19、由發(fā)展而來，他們的有名無實的目的，并不真是他們自己的目的，而是達(dá)到別人隱藏著的目的的手段。印象較深的兩句話：目標(biāo) 這個名詞是有暗示作用的，因為它使我們把某一過程的終點(diǎn)或結(jié)局放在心上。目的和活動的任何其他部分肯定都是行動(xngdng)的手段。教育上的應(yīng)用教育的目的并沒有什么特別。它和任何有指導(dǎo)的職業(yè)的目的正好一樣。教育者和前面所說的農(nóng)民一樣，也有一些事情要做，有一些做事情的手段，有一些待排除的障礙。農(nóng)民所應(yīng)付的環(huán)境，無論是障礙或是可以使用的力量，都具有它們自己的結(jié)構(gòu)和作用，和農(nóng)民的任何目的無關(guān)。例如種子發(fā)芽，雨水下降，陽光照耀，害蟲吞食，疫病流行，四季變化。農(nóng)民的目的，只不過是利用這種種環(huán)境，

20、使他的活動和環(huán)境的力量共同協(xié)作，而不相互對抗。如果農(nóng)民不顧土壤、氣候以及植物生長特性等條件，規(guī)定一個農(nóng)事目的，那便是荒謬的。農(nóng)民的目的，只是在于預(yù)見他的力量和他周圍各種事物的力量結(jié)合的結(jié)果，并利用這種預(yù)見指導(dǎo)他一天一天的行動。對于可能的結(jié)果的預(yù)見，使他對他所要做的事情的性質(zhì)和運(yùn)行進(jìn)行更審慎、更廣泛的觀察，以便擬訂一個工作計劃，即規(guī)定一個行動的程序。教育者也是這樣，不管是家長還是教師。如果家長或教師提出他們“自己的”目的，作為兒童生長的正式目標(biāo)，這和農(nóng)民不顧環(huán)境情況提出一個農(nóng)事理想，同樣荒謬可笑。所謂目的，就是對從事一種事業(yè)不管是農(nóng)業(yè)還是教育所要求進(jìn)行的觀察。預(yù)測和工作安排承擔(dān)責(zé)任。 任何目的，

21、只要能時時刻刻幫助我們觀察、選擇和計劃，使我們的活動得以順利進(jìn)行，就是有價值的目的；如果這個目的妨礙個人自己的常識（如果目的是從外面強(qiáng)加的，或是因迫于威勢而接受的，肯定要妨礙個人自己的常識），這個目的就是有害的。我們要提醒自己，教育本身并無目的。只是人，即家長和教師等等，才有目的；而他們的目的，也不是教育上的抽象概念。所以，他們的目的有無窮的變異，隨著不同的兒童而不同，隨著兒童的生長和教育者經(jīng)驗的增長而變化。即使能以文字表達(dá)的最正確的目的，除非我們認(rèn)識到它們并不是目的，而是給教育者的建議，在他們解放和指導(dǎo)他們所遇到的具體環(huán)境的各種力量時。建議他們怎樣觀察，怎樣展望未來和怎樣選擇，那么這種目的，

22、作為文字，將是有害無益的。正如一位近代作家說過：“引導(dǎo)這個男孩讀斯各脫寫的小說，不讀舊的斯留斯寫的故事；教這個女孩縫紉；使約翰根除橫行霸道的習(xí)慣；準(zhǔn)備這一班學(xué)生學(xué)醫(yī)這些是我們在具體的教育工作中實際所有的無數(shù)目的的幾個(j )例子?！崩斡浺陨线@些條件，我們將進(jìn)而提出一切(yqi)良好的教育目的所應(yīng)具備的幾個特征。（1）一個教育目的必須根據(jù)(gnj)受教育的特定個人的固有活動和需要（包括原始的本能和獲得的習(xí)慣）。我們前面講過，把預(yù)備作為教育目的，有不顧個人現(xiàn)有能力，而把某種遙遠(yuǎn)的成就或職責(zé)作為目的的傾向?？偟膩砜?，人們有一種傾向：考慮成年人所喜愛的事情，不顧受教育者的能力，把它們定為教育的目的。還

23、有一種傾向，就是提出千篇一律的目的，忽視個人的特殊能力和需要，忘記了一切知識都是一個人在特定時間和特定地點(diǎn)獲得的。成人的見識范圍較廣，對觀察兒童的能力和缺點(diǎn)，決定他們能力有多高，缺點(diǎn)有多大，具有很大價值。例如，成人的藝術(shù)能力，可以表示兒童的某種傾向能有多少成就；如果我們沒有成人的藝術(shù)上的成就，我們就沒有把握了解兒童期的繪畫、復(fù)制、塑造和著色的活動的意義。同樣，如果沒有成人的語言，我們就不能了解嬰兒期咿啞學(xué)語的沖動有何意義。但是，把成人的成就作為一種參考，用以度量和觀察兒童和青年的活動，這是一回事；把成人的成就定為固定的目的，不顧受教育者的具體活動，那完全是另一回事。（2）一個教育目的，必須能轉(zhuǎn)

24、化為與受教育者的活動進(jìn)行合作的方法。這個目的必須提出一種解放和組織他們的能力所需要的環(huán)境。除非這個目的有助于制訂具體的進(jìn)行程序，除非這些程序又能檢驗、校正和擴(kuò)充這個目的，那么這個目的便是沒有價值的。這種目的不但無助于具體的教學(xué)任務(wù)，并且阻礙教師應(yīng)用平常的判斷，觀察和估量所面臨的情境。這種目的，除了與固定目標(biāo)相符的事物以外，其他事物概不承認(rèn)。每一個呆板的目的，只是因為它是硬性規(guī)定的，似乎就不必審慎注意具體的情況。因為這種目的無論如何必須實施，注意那些不值得考慮的細(xì)節(jié)，這有什么用處呢？從外面強(qiáng)加的教育目的的缺陷，根子很深。教師從上級機(jī)關(guān)接受這些目的；上級機(jī)關(guān)又從社會上流行的目的中接受這些目的。 教

25、師把這些目的強(qiáng)加于兒童。第一個結(jié)果，使教師的智慧不能自由；他只許接受上級所規(guī)定的目的。教師很難免于受官廳督學(xué)、教學(xué)法指導(dǎo)書和規(guī)定的課程等等的支配，使他的思想不能和學(xué)生的思想以及教材緊密相連。這種對于教師經(jīng)驗的不信任，又反映對學(xué)生反應(yīng)的缺乏信心。學(xué)生通過由外面雙重或三重的提迫，接受他們的目的，他們經(jīng)常處于兩種目的沖突之中，無所適從。一種是符合他們當(dāng)時自己經(jīng)驗的目的，另一種是別人要他們默然同意的目的。每一個發(fā)展中的經(jīng)驗，都具有內(nèi)在的意義，除非我門承認(rèn)這個民主王義的標(biāo)準(zhǔn)，我們將會由于要適應(yīng)外來目的的要求而在思想上陷于混亂。（3）教育者必須警惕所謂一般的和終極的目的。每一個活動，無論怎樣特殊，就它和其

26、他事物的錯綜復(fù)雜的關(guān)系來說，它當(dāng)然是一般的，因為它引出無數(shù)其他事物。一個普通的觀念，就它能使我們更注意這些關(guān)系來說，越一般越好。但是“一般”也意味著“抽象”，或者和一切特殊的上下前后關(guān)系分開。這種抽象性，又意味著遙遠(yuǎn)不切實際(b qi sh j)，這樣又使我們返回到把教和學(xué)僅僅作為準(zhǔn)備達(dá)到和它無關(guān)的目的的一種手段。我們說教育確實是它自己的酬報，這就是說，除非所說的學(xué)習(xí)或訓(xùn)練隨有它自己的直接價值，這種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練就沒有教育意義。一個真正一般的目的，能開拓人們的眼界，激發(fā)他們考慮更多的結(jié)果（即聯(lián)系）。這就意味著對各種手段進(jìn)行更廣泛、更靈活的觀察。例如，一個農(nóng)民，他所考慮的相互影響的力量愈多，他直接的

27、應(yīng)付能力就愈大。他將發(fā)現(xiàn)更多可能的出發(fā)點(diǎn)和更多的方法，達(dá)到他所要做的事情。一個人對將來可能的成就的認(rèn)識愈全面，他當(dāng)前的活動就愈少束縛于少數(shù)可供選擇的方法。如果他了解得很透徹，他幾乎可以在任何一點(diǎn)開始行動，并且繼續(xù)不斷地、有成效地把活動持續(xù)下去。所謂一般的目的或概括性的目的，意思不過是對現(xiàn)在活動的領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的觀察。有了這種了解(lioji)，我們將就當(dāng)代教育理論中流行的比較重大的目的，選取幾個來討論，并且研究這些目的能否使我們明白教育者真正關(guān)切的當(dāng)前各種具體的目的。我們先提出一個前提（其實從以上所述，立即產(chǎn)生這個前提），就是對于這些目的，用不著選擇，也不必把它們看做互相競爭的對手。當(dāng)我們實際上

28、有所作為時，我們必須在一個特定的時間選擇一個特定的行動，但是無論多少概括性的目的，都可以同時存在，并行不悖，因為它們不過是對同一景氣不同的看法。一個人不能同時攀登幾個山峰，但是在攀登不同的山峰時，各種景色互相補(bǔ)充：它們并不揭示互不相容、互相競爭的世界?；蛘?，用稍稍不同的說法，一種目的的說法，可以暗示某些問題和觀察，另一種目的的說法，可以暗示另外一些問題，要求進(jìn)行別的觀察。因為，我們的目的越一般越好。一種說法可以強(qiáng)調(diào)另一種說法所忽略的地方。眾多的假設(shè)能給科學(xué)研究工作者多少幫助，眾多的目的也能給教師多少幫助。篇四：愛心(i xn)與教育讀后感假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的

29、教育著作愛心與教育，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是 “ 感動 ” ，而是 “ 震撼 ” 。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)(cngjng)說過： “ 把整個心靈獻(xiàn)給孩子 ” 。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的愛心與教育的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。在 “ 手記一 ” 里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋 令學(xué)生感

30、動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是 “ 在還學(xué)生的債 ” ，這是何等的難能可貴！ “ 春種一粒粟，秋收萬顆籽。 ” 而李老師時時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道(nndo)不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我 但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要 “ 每一個從

31、他手中走出的人都能幸福地度過一生。 ” 使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們 所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信 “ 這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木(gunm)，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草 但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。 ” 他把學(xué)生比作 “ 容器 ” ，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生 這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。

32、萬同是書中的一個典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的 “ 朽木不可雕也 ” 來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心

33、靈之外，因為教育不是萬能的 一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。李鎮(zhèn)西老師在愛心與教育(jioy)一書中說 “ 教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的

34、教育！ ” 是的， “ 愛 ” 只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。愛心與教育讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的 “ 三心二意 ” 。三心 - 指愛心、信心、耐心；二意 - 善意(shny)和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！篇五：美麗(mil)教育讀后感“寬容與賞識讓教育更美麗 愛心與智慧讓教育走的更遠(yuǎn)”在一次特殊的機(jī)會下，使我有幸讀了美麗的教育一書，并且深深愛上了它。該書是一名教育專家、特級教師、全國優(yōu)秀班主任孫浦遠(yuǎn)老師所著。孫浦遠(yuǎn)

35、老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)、功夫之深厚，愛的教育是她一生的教學(xué)生涯的真實寫照，寫出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實生活，是一部生動形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。作為一個年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了美麗的教育一書后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗，掌握了許多好的班主任工作方法，它既是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了及時有效的作用。通過一個個班主任工作案例，傳達(dá)著孫浦遠(yuǎn)老師以愛為主題的教育思想，傳播著她從愛入手的教育理念。“要做一個有愛心的教師。”這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)！一個班級能否形成堅強(qiáng)而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了?！比绻?/p>