教育學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容 及法律法規(guī)(共7頁)

1、教育學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容 一、相關(guān)教育法律(fl)實(shí)施的時(shí)間： 1、中華人民共和國教育法1995年頒布，9月1日起開始實(shí)施，2009年修訂。 2、中華人民共和國義務(wù)教育法是1986年4月頒布，7.1實(shí)施； 新修訂(xidng)中華人民共和國義務(wù)教育法是2006年9月1日實(shí)施。 3、中華人民共和國教師法1993頒布。1994年1.1實(shí)施 4、中華人民共和國未成年人保護(hù)法1991年頒布。 中華人民共和國未成年人保護(hù)法2006年重新修訂。 5、中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法自1999年11月1日起施行 6、民辦教育促進(jìn)法由2002年12月公布，自2003年9月1日起施行。 7、聯(lián)合國兒童權(quán)利公約1989年。

2、 8、2012年4月國務(wù)院公布校車安全管理?xiàng)l例，自公布之日起施行。根據(jù)條例，高中學(xué)生上下學(xué)不納入校車服務(wù)范圍，幼兒入園也以保障幼兒就近入園和由家長(jizhng)接送為原則。以下是條例全文： 第十七條取得校車標(biāo)牌的車輛應(yīng)當(dāng)配備統(tǒng)一的校車標(biāo)志燈和停車指示標(biāo)志。 第二十條校車應(yīng)當(dāng)每半年進(jìn)行一次機(jī)動(dòng)車安全技術(shù)檢驗(yàn)。 第三十五條載有學(xué)生的校車在高速公路上行駛的最高時(shí)速不得超過80公里，在其他道路上行駛的最高時(shí)速不得超過60公里。 第三十九條隨車照管人員應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)： (一)學(xué)生上下車時(shí)，在車下引導(dǎo)、指揮，維護(hù)上下車秩序； (二)發(fā)現(xiàn)駕駛?cè)藷o校車駕駛資格，飲酒、醉酒后駕駛，或者身體嚴(yán)重不適以及校車超

3、員等明顯妨礙行車安全情形的，制止校車開行； (三)清點(diǎn)乘車學(xué)生人數(shù)，幫助、指導(dǎo)學(xué)生安全落座、系好安全帶，確認(rèn)車門關(guān)閉后示意駕駛?cè)藛?dòng)校車； (四)制止學(xué)生在校車行駛過程中離開座位等危險(xiǎn)行為； (五)核實(shí)學(xué)生下車人數(shù)，確認(rèn)乘車學(xué)生已經(jīng)全部離車后本人方可離車。 第四十條校車的副駕駛座位不得安排學(xué)生乘坐。 二、各種教育思想及代表人物 1、馬卡連柯 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯是集體教育思想的代表人物。主要著作有教育詩篇、塔上旗、父母必讀等。他提出了尊重與要求相結(jié)合原則、平行教育影響原則、前景教育原則等教育原則。 2、蘇霍姆林斯基 蘇霍姆林斯基是“個(gè)性全面和諧發(fā)展”教育思想的代表人物。主要教育著作有帕夫雷什中學(xué)

4、、給教師的一百條建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子等。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“個(gè)性發(fā)展”融合在一起，提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。 3、皮亞杰 瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，教育的主要目的是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。 4、布魯納 布魯納是美國心理學(xué)家和教育家，結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物。 5、霍華德.加德納 世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父。加德納認(rèn)為，支撐多元智能理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域相聯(lián)系的八種智能：語言智能、節(jié)奏智

5、能、數(shù)理智能、空間智能、動(dòng)覺智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能。 6、贊可夫：教育與發(fā)展，提出發(fā)展性教學(xué)理論。 7、布魯姆：教育目標(biāo)分類學(xué)，把教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。 8、終身學(xué)習(xí)的理念是英國成人教育家耶克斯利提出，代表人物保羅.朗格朗 9、波斯納：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長 三、我國現(xiàn)當(dāng)代教育家及其教育思想 1、陶行知 陶行知，人民教育家，他畢生致力于教育和社會(huì)改革事業(yè)，留下大量著述，匯編為陶行知全集等。他系統(tǒng)地提出了生活教育理論的基本觀點(diǎn)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”等。 2、蔡元培 蔡元培，近代資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家、教育家。其著述匯編為蔡元培全集等。他提出了

6、“五育”（軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然”、“展個(gè)性”的兒童教育主張。 3、陳鶴琴 陳鶴琴，我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有兒童心理之研究、兒童心理學(xué)、家庭教育、活教育的教學(xué)原則等。他提出”活教育”的思想體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論、課程論、方法論。 4、葉圣陶 葉圣陶，我國著名的作家、教育家。代表作有葉圣陶語文教育論集。關(guān)于教育的目的，他主張教育與育人緊密結(jié)合，教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營生活的一種工具，教育應(yīng)該有助于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、革新自己、成就自己。他認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，

7、“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。 四、教育研究的基本方法 一、觀察法 觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。 二、調(diào)查法 研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。 三、實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。 （1）單組實(shí)驗(yàn)法 （2）等組實(shí)

8、驗(yàn)法 （3）循環(huán)實(shí)驗(yàn)法 四、文獻(xiàn)法 文獻(xiàn)法是指通過查閱有關(guān)文件、資料、圖書、作業(yè)、作品、試卷等，全面、準(zhǔn)確地掌握所要研究課題的研究情況，從而獲得對(duì)所研究事物的新的認(rèn)識(shí)的一種方法。它也是教育研究常用的方法，可以作為一種單獨(dú)方法使用，但更多的是和其他方法結(jié)合運(yùn)用。 引用文獻(xiàn)法的步驟（1）搜集（2）鑒別（3）分析 五、比較法比較法是一種根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同類事物在不同情況下的不同表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，找出被比較對(duì)象的異同，以獲得新認(rèn)識(shí)的方法。 (1)橫向比較 (2)縱向比較 六、個(gè)案研究法是將一個(gè)具體單位作為案例，對(duì)它的若干現(xiàn)象、特征和過程作全面、深入、長時(shí)間的調(diào)查研究，摸清它的來龍去脈的研究方法。 七、

9、歷史研究法 歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^去事件進(jìn)行研究的方法。亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種形式。 八、行動(dòng)研究法 行動(dòng)研究是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式 四、課程理論的主要流派 一、學(xué)科中心論 學(xué)科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論。夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納、巴格萊等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。 這派理論的基本觀點(diǎn)是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能

10、、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這些主張對(duì)學(xué)校課程設(shè)置具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，因而至今仍是學(xué)校課程設(shè)置的主要依據(jù)。 二、活動(dòng)中心論 活動(dòng)中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，代表人物是美國的杜威及其學(xué)生克伯屈，羅杰斯也是其代表人物。 活動(dòng)中心課程夸大了兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，影響了系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，只能使學(xué)生學(xué)到一些片段、零碎的知識(shí)，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。此外，活動(dòng)中心課程不指定具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動(dòng)的教材根據(jù)兒童的興趣和需要而定，因此活動(dòng)課程往往帶有隨意性和狹隘性。 三、社會(huì)中心課程論 代表人物費(fèi)來雷、布萊梅爾德。社會(huì)中心論課程強(qiáng)調(diào)以社會(huì)生活和社會(huì)問題為中心，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為課程設(shè)計(jì)的核心，所以社會(huì)中心課程又稱核心課程。 五、教育目的的理論 1、社會(huì)本位代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊， 2、個(gè)人本位代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、佩斯泰洛奇； 3、無目的論代表人物：杜威內(nèi)容總結(jié)（1）教育學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容 一、相關(guān)教育法律實(shí)施的時(shí)間： 1、中華人民共和國教育法199