高祖還鄉(xiāng)ppt課件2優(yōu)秀課件

1、人們在成功之后選擇在眾人面前去嘚瑟一把，這種想法對不對呢？河北三河市第二中學(xué) 趙鵬項(xiàng)羽本紀(jì)中有這樣一段：人或說項(xiàng)王曰：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。” 項(xiàng)王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！” 說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 項(xiàng)王聞之，烹說者。 ” 沐猴而冠：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。這樣的事情劉邦也做過呀！公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺?。在得勝還軍途中，劉邦順路

2、回了一次自己的故鄉(xiāng)沛縣，把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著自己即興創(chuàng)作的大風(fēng)歌；而且還慷慨起舞，傷懷泣下。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！ 高祖還鄉(xiāng) 元曲，是元雜劇和散曲的合稱。散曲的體裁多樣，主要分為小令和套曲。小令指獨(dú)立的只曲；套曲是把同一宮調(diào)若干曲子按照一定次序連綴起來。 般涉調(diào),宮調(diào)名;哨遍,曲牌名;高祖還鄉(xiāng)，標(biāo)題。 元曲名家睢景臣，字景賢，一作嘉賢，揚(yáng)州人，生卒年不詳，大約生活在公元13世紀(jì)末14世紀(jì)初。 據(jù)鐘嗣成錄鬼簿說: 景臣大元大德七年從揚(yáng)州來到杭州才和他相識，知道他很愛讀書，心性聰明，精通音律。當(dāng)時(shí)杭州的曲家都

3、用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。 他還著有雜劇屈原投江、鶯鶯牡丹記等三種，都沒有流傳下來。 一、這組套曲的主要內(nèi)容是什么?二、這組套曲按內(nèi)容可以分為幾個部分？ （哨遍） （聽說有個大人物要還鄉(xiāng)了，）社長挨家挨戶地通知每個差使：“你們不能以任何借口來請假?！边@些差使真不尋常，在繳納草料時(shí)他們必須把草根除掉，又要差夫，還要應(yīng)付公差，這事兒得認(rèn)真對待。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉(xiāng)。只見在喧鬧的市集里，王鄉(xiāng)老拿著個陶托盤，趙忙郎抱著一個酒葫蘆，身光頸靚，裝模作樣充當(dāng)有錢人，大搖大擺地走著，真討厭！ （耍孩兒） 忽然，瞎王留叫來一伙不三不四的男女胡亂地吹笛打鼓，好

4、像在歡迎什么。一大隊(duì)人馬從村口進(jìn)來，前頭的人拿著幾面旗子，頗威風(fēng)似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有白圓圈里套住一只白兔；有紅圓圈里套著一只黑烏鴉；有畫著一只學(xué)跳舞的雞；有畫著長翅膀的狗；有畫著蛇纏在葫蘆上 （這些烏七八糟的，太好笑了！） （五煞） 還有用紅漆刷過的叉，用銀色鍍過的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金色。槍尖掛著明晃晃的馬鐙，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個穿著奇怪的人，手里拿著一些罕見的器仗。 （四煞） 轅條套的全是馬，黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站著八個好像判官的人，車后的是隨從。還有幾個漂亮女子穿著艷裝，一樣的打扮。 （三煞） 那個大漢下車了，眾人馬上行禮，但他沒有看在眼里。見鄉(xiāng)

5、親們跪拜在地，他趕緊用手扶。我突然抬起頭一看，那個我認(rèn)識的，差點(diǎn)氣死我了！ （二煞） 你本來姓劉，你妻子姓呂。你們的底細(xì)：你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，耕地。 （一煞） 春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，其他零零碎碎的我都不知有多少了。趁著換田契，強(qiáng)迫稱了我三十斤麻，還酒債時(shí)偷著少給我?guī)柞?。這有什么不明白的？清清楚楚地寫在賬簿上，現(xiàn)成的放著字據(jù)文書。 （煞尾） 少著我的錢你在官差內(nèi)趕緊償還，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來。我琢磨著劉三：誰上來把你揪撮住，好好問一下為什么改了姓、換了名，要叫那漢高祖？ 這套散曲，嘲笑漢高祖衣錦還

6、鄉(xiāng)的虛榮排場，諷刺他的擾民行為，揭露他的無賴?yán)系?，把封建社會的最高統(tǒng)治者皇帝作為嬉笑怒罵的對象，表現(xiàn)出對皇權(quán)至上的強(qiáng)烈不滿和對封建秩序的無比蔑視，膽識過人。主要內(nèi)容 作品由八支曲子構(gòu)成,分為四個層次：第一支【哨遍】曲為一層，寫車駕到來前鄉(xiāng)里的忙亂；【耍孩兒】至【四煞】為第二層，寫農(nóng)民眼中的鑾輿儀仗；【三煞】至【一煞】為第三層，寫農(nóng)民認(rèn)出劉邦面目后的心理活動，借此揭露劉邦微賤時(shí)的無賴行為；最后一層是【尾】，以譏笑劉邦改姓更名“喚作漢高祖”，把整部喜劇推向高潮。主要內(nèi)容 通過一個生活在社會底層，熟悉劉邦底細(xì)，并在劉邦沒有發(fā)跡前，和劉邦還有過一些瓜葛的農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。 這組套

7、曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？ 思考題一： 皇帝外出的車駕是威武壯觀的，可我們在讀第二至四支描寫這種場面的曲子時(shí)，感覺到異?；尚Γ@是為什么 ? 作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場面。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點(diǎn)知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。 思考題二： 一、鄉(xiāng)民的獨(dú)特視角。鄉(xiāng)民的意識和特殊地位決定了鄉(xiāng)民的獨(dú)特視角，正是這一獨(dú)特視角，對關(guān)于高祖還鄉(xiāng)這一歷史事件來了個大翻個兒。 二、鄉(xiāng)民的幽默諷刺。這套散曲的諷刺是

8、辛辣的，但這辛辣卻不是板著面孔斥責(zé)，而是藏在俏皮的幽默后面。 三、鄉(xiāng)民的方言口語。整支曲子，以鄉(xiāng)民的口吻展開的，用的多是鄉(xiāng)土語言和流行口語，通俗、生動。 第六、七兩支曲子是寫劉邦的出身和經(jīng)歷的，劉邦在這里是個怎樣的形象？ 就全套曲子看，這個嘲罵皇帝的“村民”有什么性格特點(diǎn)呢？ 大擺架子，好酒貪杯，欠賬 不還，強(qiáng)取豪奪，假公濟(jì)私的流氓無賴。 人物形象 沒見過世面，直率認(rèn)真，不怕天、不怕地、敢說敢為的普通農(nóng)民?！拔摇?劉邦:史記高祖本紀(jì)對劉邦的粉飾 其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍于其上。已而有身,遂產(chǎn)高祖。 高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人

9、，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武婦貰酒，醉臥，武婦、王媼見其上常有龍，怪之。94.你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽要走多久。60.人生就像一個大舞臺，每個人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去決定。71.勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。69.命運(yùn)掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，車子，還不如睡一覺做個好夢。34.真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會。11.堅(jiān)強(qiáng)，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。45.人家在跑道上走，你不去追，所以現(xiàn)在人家改用跑得了你得用改用飛的。60.堅(jiān)持奮斗的人生，在每個人看來，也許很積極，很寶貴。在大街上，每個人為著自己的人生，事業(yè)。在奮斗，在努力，在堅(jiān)持。可是又有幾個能成為家喻戶曉的人，又有幾個能拼搏，奮斗出屬于自己的人生。62.生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方。72.水滴集多成大海，讀書集多成學(xué)問。26.不是成功以后才快樂，而是快樂以后才成功。41.了解過去，活在當(dāng)下，為將來做好準(zhǔn)備！76.人生好比一口大鍋，當(dāng)你走到了鍋底時(shí)，只要你肯努力，無論朝哪個方向，都是向上的